18学年高中语文诗歌部分第3单元预言窗你的名字神女峰教师用书中国现代诗歌散文欣赏170809132文档格式.docx
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曾任中国科学院文学研究所（现中国社会科学院文学所）所长，哲学社会科学部委员。
原名何永芳，四川万州人。
1935年于北京大学哲学系毕业，先后在全国各地任教，创办刊物《工作》，发表过大量诗歌与政论文章，对国民党消极抗战表示了极大愤慨。
出版的诗集有《预言》《夜歌》《夜歌和白天的歌》《何其芳诗稿》等，深受读者喜爱。
九叶派女诗人——陈敬容
陈敬容（1917－1989），原名陈懿范，四川乐山人。
九叶派诗人之一。
陈敬容一生颠沛流离，在爱情、婚姻一再受挫，以及年老病痛的身心折磨中，仍坚持不懈，创作了大量既具现代意识，又具有中国古典风格的诗歌和散文，结集出版了《盈盈集》《交响集》《老去的是时间》《星雨集》《远帆集》等。
台湾现代诗派的旗手——纪弦
纪弦（1913－2013），原名路逾，笔名路易士。
1935年，结识刚从法国归来的现代派诗人戴望舒。
1936年秋，与徐迟、戴望舒合作，创办《新诗》月刊。
1948年参与组织异端社，1951年创办《诗志》。
1956年，发起成立现代派诗社，被称为台湾现代派诗人的“旗手”。
著有诗集《爱云的奇人》《烦哀的日子》《不朽的肖像》《无人岛》《晚景》《槟榔树》等，诗歌评论集《纪弦诗论》《纪弦论现代诗》等。
当代朦胧诗人的代表人物之一——舒婷
舒婷1952年生，原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门人。
1967年在厦门第一中学初中毕业，1969年到福建上杭插队落户，并开始诗歌创作。
1972年回厦门当工人。
1977年开始发表作品。
1980年调福建省文联创作室从事专业创作。
主要作品有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》《舒婷的诗》等。
其中，《双桅船》于1981年获全国优秀诗歌奖。
舒婷是中国当代朦胧诗人的代表人物之一。
她的诗于温柔中透着坚强，徘徊中含着执着，朦胧中显着清新，透射出女性心灵特有的细腻、敏锐、坚韧的特质。
《预言》
《预言》是何其芳的成名作，写于1931年秋天，其时诗人才19岁。
诗开始收入《汉园集》，是其中题为《燕泥集》的首篇。
1945年诗人出版了自己的第一部诗集，又收入这首诗，并且以此诗作为集子的名称。
何其芳谈到他最初的一些作品时说：
“这一段短促的日子我颇珍惜，因为我做了许多好梦。
”《预言》就是这梦中升起的一朵美丽的小花。
《预言》可以说是诗人对已经过往的爱情的眷念与回想，那悄然而来又悄然而去的神，是爱神的象征，是诗人由渴望到怅惘的一段爱情的心灵历程的象征。
诗人曾说过，在刚上大学之初“遇上了我后来歌唱的‘不幸的爱情’”（《刻意集》序）。
但是，这段梦中年轻女神的来而复去，又是诗人内心对美好理想追求的热切与失去的惆怅。
年轻的女神就是一种美好理想的象征了。
《窗》
《窗》写于1939年4月，那时作者居于成都，虽为一介书生，却关心时代风云、人民忧患。
诗人的思想在寒冬里奔走，在噩梦里抗争，抒发了在那个特殊时代对光明的憧憬及忧郁凄苦的心境。
30年代末40年代初，陈敬容、辛笛等一大批青年诗人，由于对人生价值和生活苦难的困惑和思索，他们对西方现代主义发生了心灵的共鸣，提出了“诗歌的现代化”，要求诗歌反映社会问题，同时抒写个人心绪，二者互相沟通，要求诗歌发挥形象思维的特点，知性感性相融合，并大量进行诗歌实践，形成了“九叶诗派”，此诗就是这种主张的一个实践。
《你的名字》
纪弦是喜欢标新立异的艺术探险者，认为技巧决定一切，要在表现上下功夫。
他不习惯也不愿意隐藏自己的思想感情，而总是急于表达自己，并寻求“形随意移、随意赋形”的形神一致的效果。
他的诗歌始终跃动着浓烈的激情，有性格鲜明的抒情主人公在场，自传色彩强烈。
1952年作于台北的《你的名字》这首诗就体现了他的创作风格。
《神女峰》
神女峰，是长江三峡最有名的山峰，神女峰凝结着许多内涵不同的爱情故事，而这首诗主要取意于宋玉的《高唐》和《神女》二赋。
神女峰的神话传说，代代相传，一直被赋予了忠贞不渝的爱情观念。
诗人乘船行进在巫峡，面对千百年来被人们赞颂的神女峰，想起了那代代相传的美丽传说，写下了这首诗。
朦胧诗
20世纪70年代末80年代初在中国出现，因诗歌以描述诗人内心的主观感受为主，采用新奇的意象，具有丰富的象征意义，诗意内涵丰富，很多人觉得不好理解，称之为“朦胧诗”。
“朦胧诗”这个名称在中国诗坛上真正见诸文字是1980年8月号《诗刊》上的一篇文章。
它是对一些青年诗人所写的一类含义特别深邃、朦胧的新诗的概括。
它的主要特征是：
含义深远，感情潜在，结构跳跃，手法新异，但有的流于晦涩难懂。
朦胧诗的出现，主要是当时的一些青年诗人在社会主义现代化浪潮的推动下，在西方现代派文艺思潮的影响下，出于对中国文艺现代化的美学追求，而尝试着进行这种新体诗的创作。
它在一定意义上起着一种文艺创新的先锋作用，但距离我国诗歌的民族传统和人们的欣赏习惯较远，在文艺界曾引起一场热烈的讨论。
[整体·
感知]
《预言》运用了具有女性特征的象征性意象，描绘了一位来自“温郁的南方”，有着“银铃的歌声”的“年轻的神”，抒发了诗人对已经过往的爱情的眷恋与回想。
诗中悄然而来又悄然而去的年轻的神，是爱神的象征，是诗人由渴望到怅惘的一段爱情的心灵历程的记录。
《窗》是一首出色的抒情诗，展现了一种东方式的温柔的恋情。
在这首诗里，“窗”是具有象征意义的词语，象征着诗人的一种生活选择和人生体验，它代表着一种难落言筌的微妙而复杂的精神生活。
《你的名字》这首诗，诗人通过复沓回环手法的运用，将“唤你的名字”作为引子与收束，由实至虚，由醒入梦，浓墨重彩地描绘诗人的梦境，把缠绵的情思传达得淋漓尽致，充分表现了对恋人刻骨铭心、难舍难分、念念不忘的缠绵之情。
《神女峰》通过描写诗人在江轮上初见风雨千年的神女峰时的内心体验，进而对被中国妇女传承千年的贞节与爱情观念进行反思。
把神女还原成人，从而注入人的灵性和应有的情感，使神女的人性终于得以熠熠闪现和复归。
诗人运用意象化的抒情方式，凭借神女浪漫柔美的意象与诗人优雅温婉的灵性，把这份千古之爱言说得蕴藉而有分寸。
表现了一种对充满人性关怀的新爱情观的向往与呼唤。
[文本·
精析]
一、阅读《预言》，理解下列句子的含意。
1．啊，你夜的叹息似的渐近的足音，/我听得清不是林叶和夜风私语，/麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声！
【答案】 诗人深深地眷恋着她，充满柔情地想象着她的到来，热情赞美她的美丽，同时也倾诉失去她的惆怅。
“年轻的神”那“夜的叹息似的”足音，轻柔、飘忽，而诗人却凭着自己细腻的感触，将它从“林叶和夜风私语”和“麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声”中辨认出来，诗人盼望“年轻的神”的心情是何等的热切，迎候是何等的专注。
2．让我烧起每一个秋天拾来的落叶，/听我低低地唱起我自己的歌！
/那歌声将火光一样沉郁又高扬，/火光一样将我的一生诉说。
【答案】 诗人似乎想在恋人面前诉说自己多年苦守的愁闷。
“落叶”这一意象在此特别抢眼，让人不禁联想起现实生活中常常遭遇的孤独与落魄。
“低低地唱起我自己的歌”似乎在诠释“落叶”的飘零，突显出诗人心灵的忧郁与苦闷。
在这里诗人虽然是在倾诉人生境遇的苦愁，但显然还十分理智，他没有直接现实地描述经历，而是借用比喻的手法独语似的娓娓道来。
3．我激动的歌声你竟不听，/你的脚竟不为我的颤抖暂停！
/像静穆的微风飘过这黄昏里，/消失了，消失了你骄傲的足音！
【答案】 以比喻的手法，写“你骄傲的足音”像“静穆的微风”，表现出了“你”面对“我”的热情和激动的静穆，飘然而过，丝毫不为所动。
两者的态度形成一个鲜明的对比，“你”“不听”，两个“竟”字流露出了“我”极度的失落与惆怅。
黄昏的背景，更增添了“我”失落的强度和悲情的色彩。
二、阅读《窗》，理解下列句子的含意。
4．你的窗/开向太阳，/开向四月的蓝天；
/为何以重帘遮住，/让春风溜过如烟？
【答案】 诗人所表达的迷茫、孤独是以追问与反思的方式体现出来的，也就是说，对于个人的生存状态，诗人并不沉迷其中，而是在努力探寻其因由与可能的方向。
诗中的问句是不需要答案也是没有答案的。
大量问句的使用使诗歌有一种扑朔迷离的意味，从而加强了诗篇所表达的寂寞、迷茫感受的强度。
诗人对爱情的种种追问又体现了她对探求生命真谛的执着。
5．空漠锁住你的窗，/锁住我的阳光，/重帘遮断了凝望……
【答案】 这里与前一章开头的“你的窗/开向太阳”恰成为对照，构成一个男性世界的重帘紧掩的空窗。
重帘紧掩是拒绝爱情的一种委婉方式。
在女性世界里这已是无爱的象征，正是这
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