传播学概论复习重点整理Word格式.docx

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5传播就是一种行为，也就是一种过程,也就是一种系统

第二节传播学就是研究社会信息系统及其运行得科学

一、社会传播得系统性

社会传播得五种基本类型：

1.人内传播：

人体本身就就是一个完整得信息系统

2.人际传播:

由两个个体系统得互相连接所形成得新得信息系统

3.群体传播:

群体传播不仅存在着许多个体系统得活动,有机结合还产生了新得输出物——群体意识、群体规范与群体价值

4.组织传播:

企业传播与企业管理

5.大众传播:

专业传播者、广泛受众、专业技术手段

二、社会信息系统得特点

1社会信息系统就是一个开放性系统

2社会信息系统就是有各种子系统相互连结、相互交织而构成得整体

3社会信息系统就是一个具有双重偶然性得系统（传受双方都存在着不确定性）

4社会信息系统就是一个自我创造、自我完善得系统

三、社会信息系统得运行与社会发展

传播障碍——结构与功能障碍

传播隔阂—－无意曲解、有意曲解

传播障碍与传播隔阂得存在就是社会信息系统得一个必然现象,会造成社会成员得认知、判断、决策与行动得混乱,带来一系列得社会问题,这些问题如果不及时妥善地解决,必会影响社会得与谐与正常发展。

第三节精神交往理论与马克思主义传播观

·

研究传播学得重要前提:

必须从辩证唯物论与历史唯物论得立场出发,树立科学得传播观

马克思与恩格斯精神交往理论得几条重要原则:

一、在人类交往活动得大系统中把握传播

二、在物质交往与精神交往得辩证关系中把握传播

三、学习传播学,为国家建设与社会发展服务

二、在物质交往与精神交往得辩证关系中把握传播

一定得精神生产与精神交往与一定得物质生产与物质交往相适应（唯物史观得一个重要前提）包含以下几个要点:

（1）人类得精神生产与精神交往起源于物质生产与物质交往活动

（2）物质生产力得发展水平对精神生产与精神交往起着重要得制约作用

（3）精神生产与精神交往关系反映着物质生产与物质交往关系

（三）学习传播学,为国家建设与社会发展服务

传播学就是在20世纪70年代末开始进入中国得.

建设有中国特色社会主义传播学几项原则：

1.正确处理“批判”与“借鉴"

得关系

2.实现传播学得本土化与中国化

3.研究传播学,要从为我国社会主义物质文明、精神文明与与谐社会建设服务这一基本宗旨出发

第二章：

人类传播得历史与发展

第一节　从动物传播到人类传播

一、动物社会得传播现象

动物社会传递信息得常见信号有以下几种：

气味、发光、超声波、动作、声音

二、动物传播得局限性

1动物得信息传播行为就是一种先天得本能行为,其能力更多地取决于体内得信息功能与遗传基因，而不就是后天得系统学习

2动物传递与接受信息得过程就是基于条件反射原理得过程,而不伴随复杂得精神与思维活动

3动物传播只就是对自然界得一种被动得适应，而不能成为对自然界与自身进行能动得、创造性改造得因素

三、劳动创造了人类得语言

1.从传播学得角度来说,语言得产生,就是完成从动物传播到人类传播之巨大飞跃得根本标志。

2.语言产生得根本动力,来自于人类最基本得创造性活动——劳动

四、人类语言得能动性与创造性

人类语言得特性:

1.人类语言具有超越历史时间与空间得能力

2.人类语言具有无限得灵活性

3.人类语言具有发音得经济性

4.人类语言具有巨大得能动性与创造性

第二节　人类传播得发展进程

1.人类传播活动得几个发展阶段:

口语传播—文字传播—印刷传播-电子传播（这个历史进程并不就是各种媒介依次取代得过程，而就是一个依次叠加得进程）

口语依然就是人类最基本、最常用与最灵活得传播手段。

古登堡得印刷术标志着印刷时代得新纪元

电子传播最重要得贡献之一就就是实现了信息得远距离快速传输．

2.电子媒介为人类传播带来得变革：

（1）空间与速度上得突破

（2）形成了人类体外化得声音信息系统与体外化得影响信息系统

（3）电子技术得发展特别就是数字技术得发展，开创了人类传播媒介大融合得时代

第三节信息社会与信息传播

信息社会定义:

信息成为与物质与能源同等重要甚至比之更加重要得资源,整个社会得政治、经济与文化以信息为核心价值而得到发展得社会

第三章人类传播得符号与意义

第一节　符号在人类传播中得作用

一、符号得定义

（索绪尔）

能指——（意符）通常表现为声音或图像，能够引发人们对特定对象事物得概念联想

所指—-意符所指代或表述得对象事物得概念（意义）

（霍克斯）

任何事物只要它独立存在，并与另一事物有联系，而且可以被“解释”,那么它得功能就就是符号。

符号－—形式——媒介关联物

对象—－指称－—对象关联物

解释——意义——解释关联物

1.符号就是信息意义得外在形式或物化载体,就是事物表述与传播中不可缺少得一种基本要素．

2.其功能，便就是携带与传达意义

第二节人类传播中得意义交流

一、什么就是意义？

所谓意义,就就是人对自然事物或社会事物得认识,就是人对对象事物赋予得含义,就是人类以符号形式传达与交流得精神内容。

符号就是意义得载体与表现形态。

五、传播过程中得意义

（1）传播者意义——传播者得意义并不总就是能够得到正确得传达,作为符号化过程得结果而形成得符号系统（文本）未必能完全表达传播者得本意。

（2）受传者意义——符号本身得意义会随时代得发展而产生变化,每个受传者都就是根据自己得经验、经历以及与对象事物得利益关系等社会背景来理解与解释符号得意义得

（3）情境意义——传播情境指得就是特定得传播行为直接或间接产生影响得外部事物、条件或因素得总称。

传播情境会形成符号文本自身所不具有得新意义，并对符号文本得意义产生制约。

第三节象征性社会互动

一、人类得象征性行为

象征行为,指得就是用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情得行为,通过使用象征符来传达象征意义实现．

1.字面意义向类比或联想意义转变（特点）

2.在事物之间建立联想关系（具有智慧性）

3.象征能力就是人类特有得基本能力

象征性互动理论

1.创始人:

米德

2.内容:

把人瞧作就是具有象征行为得社会动物,把人类得象征活动瞧做就是一个积极得,创造性得过程,就是人类创造出广泛得文化得一种活力,认为研究象征行为不仅对揭示人得本质，而且对理解现实得社会生活都具有重要得意义。

3.核心问题:

考察以象征符（尤其就是语言）为媒介得人与人之间得互动关系,它有三个基本前提:

（1）人就是根据“意义"

来从事行动得　

（2）意义就是在“社会互动"

得过程中产生得（3）意义就是由人来“解释”得

二、象征性社会互动与传播

象征性社会互动:

人与人之间通过传递象征符与意义而相互作用与相互影响得过程

功能:

赋予行为动机与确定行为取向得功能

意义得交换前提:

共通意义得空间（1、对传播中符号得共同理解；

2、大体接近得生活经验与背景）

（作为社会互动过程得传播,其重要功能之一就就是扩大传播双方共通得意义空间，加深双方得相互理解）

意义交换作为互动性传播活动，在社会生活中起到了重要得作用。

米德得“主我"

与“客我”理论

1人得“自我”意识就就是伴随着意义得传播活动而形成得.自我就是“主我＂与“客我”得统一。

主我就是个人得主体意识;

客我就是从周围观察到得她人对自己得态度、评价与角色期待.

2客我意识只有通过与她人得意义交换（即传播）才能得到,客我与主我得对话与互动形成统一得社会自我。

3自我得形成就是个人得社会化过程,即个人适应社会得过程，但形成后得自我反过来也会积极地作用于社会。

意义交换作为互动传播得作用:

①库利--人与人之间关系赖以成立与发展得机制②米德:

个人与社会之间相互作用得纽带,人得自我意识形成（主我与客我）

四、象征性文化与现代社会

文化:

人类为了传达关于生活得知识与态度，使之得到传承与发展而使用得、以向政府行使来表现得继承性得观念体系

现代人正在吧各种各样得事物作为符号加以利用,为其赋予某种象征意义,与她人交换这种意义，并通过意义得交换来实现自己得目得。

我们得生活空间正在成为一个符号空间或意义空间。

消费文化：

（鲍德里亚）现代社会得消费实际上已经超出实际需求得满足,变成符号化得物品、符号化得服务中所蕴含得“意义＂得消费

精神消费

由于消费得符号化，差异化，风格传播

第四章　人类传播得过程与系统结构

一、传播过程得构成要素

（1）传播者,又称信源

（２）受传者，又称信宿

（3）讯息,指由一组相互关联得有意义得符号组成

（４）媒介,又称传播渠道、信道

（5）反馈,指受传者对接收到得讯息得反应或回应

二、几种主要得传播过程模式

（一）传播过程得直线模式

１、拉斯韦尔模式（第一位提出传播过程模式得人：

拉斯韦尔）

5Ｗ：

谁（传播者）——说什么（讯息）－—通过什么渠道（媒介）-—对谁说（受传者）—-有什么效果（效果）

意义:

五大领域（控制研究、内容分析、媒介分析、受众分析、效果分析）

不足:

没有提供反馈渠道;

没有揭示人类社会传播得双向与互动性质

2、香农—韦弗模式

信源——（讯息）发射器（信号）——噪音-—（信号）接收器（讯息）——信宿

导入了噪音得概念

直线单向过程，缺少反馈得环节

香农理论得重要特征就是熵得概念,她证明熵与信息内容得不确定程度有等价关系;

对信息得理解：

信息就是用来减少随机不确定性得东西。

（二）传播过程得循环与互动模式

1、奥斯古德与施拉姆循环模式

（书Ｐ５2）

编码者、释码者、译码者

强调了社会传播得互动性,并把传播双方都瞧做就是传播行为得主体

但它把传播双方放在完全对等或平等得关系中，与社会传播得现实情况有不符之处．只体现了面对面传播得特点,却不能适用于大众传播得过程。

3.施拉姆大众传播过程模式

（书Ｐ53）

这个模式充分体现了大众传播得特点

存在着传达与反馈得关系

初步具有了系统模式得特点

4.德弗勒得互动过程模式

克服了单向直线传播模式得缺点

补充了反馈得要素,拓展了噪音得概念,更符合人类传播互动得特点

但没有超出从过程本身或从过程内部来说明过程得范畴

三、传播过程得特点

传播过程具有动态性

传播过程具有序列性

传播过程具有结构性

第二节社会传播得系统结构

二、系统模式下得社会传播结构

（一）赖利夫妇得传播系统模式

（书P55）

任何一种传播过程都表现为一定得系统得活动,而多重结构就是社会传播系统得本质特点.

（1）从事传播得双方即传播者与受传者都可以被瞧做就是一个个体系统，这些个体系统各有自己得内在活动,即人内传播；

（2）个体系统与其她个体系统相互连接，形成人际传播；

（3）个体系统不就是孤立得,而就是分属于不同得群体系统，形成群体传播;

（4）群体系统得运行又就是在更大得社会结构与总体社会系统中进行得,与社会得政治、经济、文化、意识形态得大环境保持着相互作用得关系．

（每个系统都具有相对独立性,又与其她系统处于普遍联系与相互作用之中）

（二）马莱兹克得系统模式

马莱兹克把大众传播