形容生命的成语解释例句有哪些常用描写生命的成语47个Word格式.docx
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杀身以成仁德;
取义:
舍弃生命以取得正义。
为正义而牺牲生命。
《论语·
卫灵公》:
“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。
”《孟子·
告子上》:
“生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
大丈夫既然以身许国,七尺微躯不敢私有。
成仁取义之理,略知一二。
(姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章)爱钱如命à
iqiá
nrú
某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。
形容十分贪婪、刻薄。
明·
谢谠《四喜记·
大宋毕姻》“既称月老,又号冰人,爱钱如命,说谎能神,自家高媒婆是也。
1942年我在成都重见她的时候,她已经成了一个爱钱如命的可笑的胖女人。
(巴金《谈家》)长生不死chá
ngshēngbūsǐ
生命长存,永不死亡。
晋·
葛洪《抱朴子·
辨问》:
“长生不死,以此责圣人,何其多乎?
”恩若再生ēnruò
zà
ishēng
恩惠极大如同给了第二次生命。
冯梦龙《东周列国志》第八十一回:
“勾践囚于吾国……今吾复其社稷,恩若再生。
”捐躯赴难juānqūfù
nà
n
躯:
身体。
指舍弃生命,奔赴国难。
曹植《白马篇》:
“捐躯赴国难,视死忽如归。
”枯木再生kūmù
枯死的树木又恢复了生命力。
比喻历经挫折又获得生机。
宋·
苏辙《陈汝义学士南京谢表》:
“岂谓圣恩未弃,见桑榆,枯木再生,重沾雨露。
”忧患余生yōuhuà
nyú
shēng
忧患:
困苦患难;
余生:
大灾难后侥幸存活的生命。
指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
既已忧患余生,出而图事,则宜屏迩言而闳远略。
(章炳麟良《致段祺瑞电》)虎口逃生hǔkǒutá
oshēng
老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
《庄子·
盗跖》:
“孔子曰:
‘然,丘所谓无病而自灸也,疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉。
我如今在虎口逃生,急腾腾再不消停。
(元·
无名氏《硃砂担》第一折)虎口余生hǔkǒuyú
况我本是虎口余生,诸事久已看破。
(清·
李汝珍《镜花缘》第四十七回)欢蹦乱跳huānbè
ngluà
ntià
o
形容青少年健康活泼、生命力旺盛的样子。
匀出你们欢蹦乱跳这俩去买瓦;
留下房上滚下来的和炉坑里掏出来的那俩,先把这院子破瓦拣开。
文康《儿女英雄传》第三十二回)身家性命shēnjiāxì
ngmì
本人和全家人的生命。
劫后余生jié
hò
uyú
经历灾难以后幸存下来的生命。
丘逢甲《岭云海日楼诗钞·
寄怀许仙屏中丞四首》:
“归飞越鸟恋南枝,劫后余生叹数奇。
”救死扶伤jiù
sǐfú
shāng
抢救生命垂危的人,照顾受伤的人。
现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
汉·
司马迁《报任少卿书》:
“与单于连战,十有余日,所杀过半当,虏救死扶伤不给。
做外科医生的能够以肉补肉,以血补血,则救死扶伤,造福人群,岂不大哉!
(姚雪垠《李自成》第二卷第十四章)为国捐躯wè
iguó
juānqū
捐:
献;
身体,指生命。
为国家牺牲生命。
许仲琳《封神演义》第五十二回:
“可怜成汤首相,为国捐躯。
”捐躯殉国juānqù
xù
nguó
殉国:
为国家的利益而牺牲生命。
为了国家而献出生命。
北魏·
杨衒兺《洛阳伽蓝记·
追光寺》:
“既见义忘家,捐生殉国,永言忠烈何日忘之!
”以身殉国yǐshēngxù
忠于自己的国家而献出生命。
南朝·
梁·
沈约《宋书·
沈文秀传》:
“伯宗曰:
‘丈夫当死战场,以身殉国,安能归死儿女手中乎?
’”
或是表现在不做新朝的官甚至以身殉国上。
(朱自清《论气节》)出生入死chūshēngrù
sǐ
原意是从出生到死去。
后形容冒着生命危险,不顾个人安危。
《老子》第五十章:
“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。
这一层,不烦圣虑,他们是出生入死的老兄弟,何况国家如此,不至于还闹义气。
(高阳《清宫外史》上册)亘古不灭gè
ngǔbù
miè
亘:
横贯;
亘古:
从古至今;
灭:
绝灭。
从古到今,永不绝灭。
形容永久的生命力。
蝼蚁贪生ló
uyǐtānshēng
蝼蚁:
蝼蛄和蚂蚁。
蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。
旧指乞求活命的话,有时也用以劝人不可轻生自杀。
吴承恩《西游记》第七十六回:
“万望大圣慈悲,可怜蝼蚁贪生之意,饶了我命,愿送你师父过山。
”人生如寄ré
nshēngrú
jì
寄:
寓居,暂住。
指人的生命短促,就象暂时寄居在人世间一样。
三国魏·
曹丕《善哉行》:
“人生如寄,多忧何为。
”人为财死,鸟为食亡ré
nwè
isǐ,niǎowè
ishí
wá
旧时俗语。
意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。
仁人志士ré
nré
nzhì
shì
原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
大批仁人志士,满腔悲愤,万种辛酸,想有所为而不能为,真是英雄无用武之地。
(郭沫若《科学的春天》)垂死挣扎chuí
sǐzhēngzhá
垂:
将近。
临死前的挣扎,妄想延长生命。
不料,炸成重伤的蒋子金,垂死挣扎地用手里的小剜刀去刺好的腿。
(冯德英《迎春花》第十七章)舍生取义shěshēngqǔyì
舍:
舍弃;
生:
生命;
取:
求取;
义:
正义。
舍弃生命以正义。
指为正义而牺牲生命。
《孟子·
“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
舍生取义兮捐微躯,谁云女妇兮夫弗如?
(明·
李昌祺《剪灯余话·
鸾鸾传》)见危授命jià
nwēishò
umì
在危急关头勇于献出自己的生命。
宪问》:
“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
慨自烽烟告警,见危授命,而尽力王事者,有几人哉!
淮阴百一居士《壶天录》)生机勃勃shēngjībó
bó
形容自然界充满生命力,或社会生活活跃。
改革开放以来,我国的第三产业生机勃勃,发展非常迅速。
十死一生shí
sǐyīshēng
形容生命非常危险。
《汉书·
孝宣许皇后传》:
“妇人免乳大故,十死一生。
”视死如归shì
sǐrú
guī
把死看得象回家一样平常。
形容不怕牺牲生命。
《韩非子·
外储说左下》:
“三军既成阵,使士视死如归,臣不如公子成父。
”《吕氏春秋·
勿躬》:
“三军之士,视死如归。
我们已经是视死如归,我们大踏步地走着我们的大路。
(郭沫若《如火如荼的恐怖》诗)万死不辞wà
nsǐbù
cí
万死:
死一万次,形容冒生命危险。
万一万次也不推辞。
表示愿意拼死效劳。
罗贯中《三国演义》第八回:
“貂蝉曰:
‘适间贱妾曾言,但有使令,万死不辞。
’”万死一生wà
nsǐyīshēng
死的可能极大,活的希望极小。
比喻冒生命危险。
“夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯已奇矣。
”宋·
陆游《晚泊》诗:
“身游万死一生地,路入千峰百嶂中。
有当时一个遗民,于万死一生之中,逃出性命,做了一本《扬州十日记》,叙述杀戮之惨。
陈天华《狮子吼》第二回)临危授命lí
在危急关头勇于献出生命。
“见利思义,见危授命。
”为民请命wè
imí
nqǐngmì
请命:
请示保全生命。
泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。
《史记·
淮阴侯列传》:
“因民之欲,西乡为百姓请命,则天下风走而响应矣,孰敢不听!
”《汉书·
蒯通传》:
”西乡为百姓请命。
只是这种居高临下,为民请命的怜愍态度,在现在已无多少价值可言罢了。
(朱自清《“熬波图”》)星火燎原xīnghuǒliá
oyuá
一点儿小火星可以把整个原野烧起来。
常比喻新生事物开始时力量虽然很小,但有旺盛的生命力,前途无限。
《书·
盘庚上》:
“若火之燎于原,不可向迩。
”一息尚存yīxīshà
ngcú
息:
呼吸,气息;
尚:
还。
还有一口气。
指生命的最后阶段。
泰伯》:
“死而后已,不亦远乎!
”朱熹注:
“一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。
我下定决心,象陈毅同志病中表现的那样,一息尚存,努力不懈!
(张茜《陈毅诗词选集·
序言》)蝮蛇螫手,壮士解腕fù
shé
shǒu,zhuà
ngshì
jiěwà
手腕被腹蛇咬伤,便立即截断,以免毒液延及全身,危及生命。
比喻事到紧要关头,必须下决心当机立断。
也比喻牺牲局部,照顾全局。
《三国志·
魏书·
陈泰传》:
“古人有言,蝮蛇螯手,壮士解其腕。
蝮蛇螫手,壮士解腕,英雄作事不顾小名小义,今贪能容之虚名,受诛夷之实祸,还恐噬脐无及。
(《隋唐演义》第四十六回)以身殉职yǐshēnxù
nzhí
殉:
为实现某一目标而献出生命。
为忠于本职工作而献出生命。
尽心上》:
“孟子曰:
‘天下有道,以道殉身;
天下无道,以身殉道;
未闻以道殉乎人者也。
(白求恩)去年春上到延安,后来到五台山工作,不幸以身殉职。
(毛泽东《纪念白求恩》)了身达命liǎoshēndá
佛家用语,意思是对一生命运归宿看得开,无牵挂,超凡出世。
亦指安身的地方。
元·
石君宝《李亚仙花酒曲江池》第三折:
“人问道亚