高考浙江卷文言文《颜太初杂文序》注释试题答案解析译文Word文档下载推荐.docx
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又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。
妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是废。
于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。
会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。
诏即行所至，改除河中府临晋主簿。
太初为人，实宽良有治行，非狂人也。
自临晋改 应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。
旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负①，例为令录。
虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。
而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时盖年四十余。
噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！
将犬吠所怪，桀桀者必见锄也？
何其仕与寿两穷如此？
世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。
在同州又得其所为《题名记》，今集而序之。
前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。
太初虽贱而夭，其文岂必不传？
异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣；
观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；
观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；
观其《同州题名记》，则守长知弊政矣；
观其《望仙驿记》，则守长不事厨传矣。
由是言之，为益岂不厚哉！
（选自《司马光集》）
【注】①殿负：
因欠国家赋税而考核为下等。
14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A.发言必自称曰儒发言：
发表意见。
B.当时四方士大夫乐其无名教之拘拘：
束缚，拘束。
C.牧亦坐是废废：
（被）罢免。
D.实宽良有治行治行：
政绩。
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A.果足以充儒之名乎
句读之不知
B.
于其外则不光
此其志不在小
C.
卒于睢阳
从径道亡，归璧于赵
D.
将犬吠所怪
为巡船所物色
16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）
A.作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。
B.颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。
主簿是县令的属官，户曹是知府的属官。
县令的上级是州牧。
C.颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。
D.文章叙议结合。
作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情；
在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。
17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
（3分）
世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷
18.把文中画线的句子译成现代汉语。
（8分）
（1）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。
译文：
（2）前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。
【教师讲评、学生自学版】
天下之（结构助词，用在主谓之间，不译）不尚（崇尚。
清·
蒲松龄《促织》：
“宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。
”——明朝宣德年间，皇室里崇尚斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收）儒久矣。
今世之士大夫，发言（开口）必自称曰儒。
儒者果何如（如何，怎么样。
用于询问。
《史记·
项羽本纪》：
“于是张良至军门见樊哙。
樊哙曰：
‘今日之事何如？
’”——于是张良到军营门口找樊哙。
樊哙问：
“今天的事情怎么样？
”）哉？
高冠博带、广袂（mè
i，衣袖，袖口。
明·
高启《书博鸡者事》：
“第为上者不能察，使匹夫攘袂群起，以伸其愤。
”——但做上级的人不能察明下情，致使百姓捋起袖子，一起奋起，发泄自己的愤慨。
）之衣谓之儒邪？
执简（古代用以书写的竹简，这里指竹简编的书册）伏（身体前倾靠在物体上）册、呻吟（诵读，吟咏。
汉·
王充《论衡·
案书》：
“刘子政玩弄《左氏》，童仆妻子，皆呻吟之。
”——刘子政欣赏《左传》，他的童仆妻子儿女都能诵读《左传》）不息谓之儒耶？
又况点墨濡翰（rú
hà
n，蘸笔书写或绘画）、织制绮组（qǐzǔ，丝绸的绶带，比喻华美的文辞）之文以称儒，亦远矣。
舍此勿言，至于西汉之公孙，丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙（xī）、张酺（pú
）、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？
鲁人颜太初，字醇之，常愤（忧愤）其然。
读先王之书，不治（研究，分析）章句（古文的章节和句读），必求其理而已（罢了）矣。
既得其理，不徒（只，只是。
司马迁《廉颇蔺相如列传》：
“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
”——只是在我看来，强大的秦国不敢对赵国发动战争的原因，只是因为有我们两人在）诵之，以夸诳（kuākuá
ng，夸大其词以欺骗）于人，必也蹈（实行，践行）而行之。
在其身与乡党（指乡里、家乡，乡族朋友。
古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党）无余，于其外则。
不光（不能发扬光大）。
不光，先王之道犹蘙如（yì
rú
，被遮蔽的样子。
蘙：
遮蔽。
如：
用于语末，相当于“然”。
《孟子·
尽心上》：
“君子引而不发，跃如也。
”——君子教导别人应该如射箭一样，拉满了弓，却不发箭，做出跃跃欲试的样子，以便让别人观察和体会）也，乃求（寻找。
“求人可使报秦者，未得。
”——寻找一个可以出使并回复秦国的人，没有找到）天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎（jì
，到，及）文以宣畅（宣扬，传布）之。
景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教（名声与教化）之拘（约束），翕然（xīrá
n，一致的样子）效（效仿）之，浸（渐渐，逐渐）以成风。
太初恶（wù
，讨厌，憎恨）其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺（讽刺）之。
诗遂上闻（被天子知道了），天子亟（jí
，急切）治牧罪。
又有郓州牧怒属令（主管下的县令。
孙樵《书何易于》：
“易于曰：
‘方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。
易于为属令，当其无事，可以充役。
’”——何易于说：
“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。
我是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。
”）之清直与己异者，诬以罪，榜掠（pé
nglü
è
，是古代一种刑罚，捶击，拷打）死狱中。
妻子（妻子儿女）弱不能自诉，太初素（向来，一向）与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐（因为。
杜牧《山行》：
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”——停下车来，是因为爱赏枫林晚景，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红）是（这）废（被罢免）。
于时（在这时。
袁宏道《满井游记》：
“于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底。
”——这时冰面开始融化，水面渐渐变得明亮起来，层层细浪如鳞，清澈得看得清池底）或（有人）荐太初博学有文，诏用为国子监直讲（官名。
国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。
内设博士五人，正五品上，掌教三品以上及国公子孙、从二品以上曾孙为生者；
助教五人，从六品上，掌佐博士分经教授；
直讲四人，掌佐博士、助教以经术讲授）。
会有御史素不善太初者，上言（上书）太初狂狷（kuá
ngjuà
n，狂妄且心胸狭窄），不可任学官。
诏即行（立即执行）所至，改除（改任）河中府临晋主簿。
自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。
旧制（按照旧的制度），判、司、簿、尉四考（任职八年。
考，查核、审察，隔年一考），无殿负（因欠国家赋税而考核为下等），例（按照惯例）为令录（宋代指县令、录事参军一级的地方官吏）。
虽（即使）愚懦昏耄（mà
o年老，八九十岁的年纪）无所取者，积以年数，必得之。
而太初才识如此，举进士解褐（脱去布衣，担任官职）近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时盖年四十余。
将犬吠所怪（形容一些坏人和不懂道理的人结伙诽谤好人。
语出战国·
楚·
屈原《九章·
怀沙》：
“邑犬群吠兮，吠所怪也。
”——乡邑的狗群起吠叫，吠叫它们不常见到而觉得奇怪的太阳），桀桀者（发出奸笑声的小人。
桀桀：
jié
jié
，拟声词，用于形容小人的奸笑声）必见锄（被铲除）也？
何其仕与寿两穷（指仕途不顺，寿命短）如此？
世人见太初官职不能动人，又其文多指讦（zhǐjié
，指责攻击），有疵病者所恶闻（不愿听。
恶：
wù
，讨厌），虽得其文，不甚重之，故所弃失居多，余止（仅，只。
蒲松龄《狼》：
“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
”——有位屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头）得其两卷。
太初虽贱而夭（地位低，且寿命短），其文岂必不传？
异日（他日，日后）有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒（引为教训，使人警惕）矣；
观其《望仙驿记》，则守长不事厨传（chú
zhuà
n，古代供应过客食宿、车马的处所。
语出《汉书·
王莽传中》：
“吏民出入，持布钱以副符传，不持者，厨传勿舍，关津苛留。
”——官吏和百姓出外和回来，要携带布钱作为通行证的副证，对于不携带的人，馆舍不让他住宿，关卡和渡口要盘问扣留。
颜师古注：
“厨，行道饮食处；
传，置驿之舍也。
”）矣。
D.实宽良有治行治行：
【答案】A
【解析】“发言”在文中是“开口”的意思。
【答案】B
【解析】A.第一个“之”，助词，的；
第二个“之”，助词，宾语前置的标志。
B.都是代词，他的。
C.第一个“于”，介词，在；
第二个“于”，介词，引出对象，到。
D.第一个“所”+动词，构成名词性结构；
第二个“所”与前面的“为”组合，表示被动。
C.颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁
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