社区意识及其影响因素之探索性研究Word文档下载推荐.docx

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最後，本研究就社區意識在理論面、研究面與政策面上的意涵，進行更進一步的討論。

關鍵字：

社區意識、社區參與、敦親睦鄰

rr 、，▲・

宣、刖目

自從Hillery（1955，引自Bessetal,2002:

4）的論文指出社區（community）至少包含了94種不同的定義後，其似乎已預示，對於社區槪念的討論，將在往後的半個世紀裡，成爲學術界持續受到爭議的課題。

對許多人來說，社區這個詞同時是熟悉也是陌生的'

隨著1980年代西方國家引進的新右派市場取向，對於政府科層的不信任與懷疑，讓競爭與效率法則成爲政府再造的標語，加上整體社會氣氛在資本主義的催化下，改變了傳統社區的既有風貌，並帶給人們生活壓力與自利取向，一種社區失落（lossofcommunity）的危機論述，逐漸成爲政治人物的口號，它代表的不僅是人口流動所產生的社會網絡解組，更深層的意義則是社區居民集體意識的削弱與悖離，一種缺乏互信基礎的社區生活，將使得傳統社會規範或集體效率下降，並再度弱化早已相當脆弱的社會基礎，增加政府用以處理各種社會問題的支出成本。

臺灣過去所立基的現代性經濟發展方針'

亦產生類似問題'

在1990年代爆發社會力的風潮後，一連串社區營造運動的推波助瀾，帶給政府擬訂新社區政策的動能，一方面，文建會擔負起相關政策與論述的推動主體，從1994年社區總體營造政策的成形，2002年「挑戰2008國家發展重點計畫」之「新故鄕社區營造」子計畫，以及2005年的「臺灣健康社區六星計畫」，政策理念逐漸從舊有著重在建設層面，轉移至社區參與及共識凝聚，以重新連結社區所保有（communitysaved）的社會支持與網絡（Fischer,1982），有關社區解主義（communitarianism）的相關槪念，更大量成爲政治行動者與政策論述中的語言；

另一方面，伴隨著各種政策計畫的推行，以社區意識（senseofcommunity）爲主的實證與操作性硏究，亦在此時受到硏究者的關注（例如，侯錦雄、宋念謙，1998；

林瑞欽，2000），並成爲許多學位論文的硏究主題（例如'

陳令慧'

2004；

李秀玲，2006），可謂帶來另一股社區硏究的風潮。

前述社區意識的硏究趨勢，在國外亦受到重視，其中特別是社區心理分析的領域，藉由相關期刊專刊與硏討會之進行，有關社區意識的內涵與操作性分析，雖然仍未有全面性的共識，但是無論是在硏究工具或方法，均有長足之進展，且是建立在理論的基礎上進行討論（McMillanandChavis,1986）；

相較之下，國內對於社區意識之硏究，較偏重在既有量表的修正運用（其中主要是參考林瑞欽所發展的量表），缺乏與國外相關文獻之對話互動，這將使得有關社區意識構成與影響因素之分析，仍將停留在缺乏理論基礎的技術層面，亦不易運用於政策性的評估工作，ObstandWhite（2004:

692）即指出，一個好的社區意識構念應該有共同的理論基礎，再根據理論以產生測量。

因此，本硏究之目的在於連結國外的社區意識文獻，分析社區意識的槪念與內涵，探討影響社區意識的因素與變項間之關係，並就它在理論面、硏究面與政策面上的意涵，做進一步的分析討論。

貳、文獻探討

一、社區做爲一種界限與意識

關於社區（community）一詞的運用，國內長期致力於社區發展相關硏究的學者徐震（1980）在其「社區與社區發展」一書中進行界定時發現，當時主要之參考工具書如辭源、國語辭典與中文大辭典均未收錄社區一詞，直到民國69年辭海增訂本（中冊）才列有對社區一詞之解釋。

可見，社區一詞所缺乏的在地性或本土性根源，與其較爲相似者，或許可以追溯至過去中國大陸時期所推動的各種鄕村建設。

後續'

隨著聯合國所倡導理念之影響，社區在臺灣的運用逐漸取代既有的鄕村區位，並納入更多價値或理念層面之想法，進而超越了地理性之符號標誌'

例如，1990年代中期所推動的「福利社區化」或是「社區總體營造」等，社區已不再僅是地理或是地方的行政區位，它亦含有促進人民福祉或是增進居民自主性的意涵。

因社區這個詞主要由國外引進，所以臺灣至目前所推動的各式社區工作，幾乎都可看見來自先進國家所傳播而入的理念。

只是，當國外學者認爲社區一詞所包含的意義太過模糊且過於廣泛之際，國內也無法逃避相同的困擾，著名的社會學家BaumanC2001:

1）即指稱，每個詞都有其涵意，有些詞它本身還是一種「感覺」（feel），community這個詞就是其中之一。

因此，對於community的詞彙翻譯上，各方爲突顯出該詞句之實質意涵，亦採取不同的中文譯名，雖差異性大，卻分別呈現出community―詞主要所具有的

（1）地理；

（2）網絡與（3）意識的三種意涵：

■社區：

這是國內較爲初期的界定，字面上的直接解釋常被過度與「地理區域」產生聯想，難以突顯出其較爲抽樣性的一面，特別是學者所著重的非正式或是隱性的互動規則。

.社群：

用以描繪出有別於地理面上，屬於超越區域所形成的網絡，亦因此，各式各樣如宗教性、性別認同或專業性的團體都可被歸納爲社群，甚至隨著資訊科技的興起，許多弱連結的網路社群，亦大量於虛擬的環境下成立°

■共同體：

相較於社區或社群的翻譯與界定均含有部分「界限」（boundary）之看法，有部分學者強調共同意識與集體連帶的槪念，並將其翻譯成共同體，其中影響現今「社區總體營造」觀念甚鉅者，即李前總統登輝先生所倡導之「生命共同體」一詞。

前述三個詞彙之內涵並非互斥，不同學者著重的面向並不相同，有些則是結合多元的面向一起運用。

例如，早期探討社區最著名的德國社會學家FerdinandT6nnies在其《共同體與社會》（GemeinschqftundGesellschaft）一書中，即採取比較的方式，區辨出共同體與社會的差異，他認爲前者是古老的，屬於一種親密、秘密且單純的共同生活，至於後者則是相對較新的，是公眾性的。

其中，Tunnies對於共同體的主要見解在於意識層面，他認爲共同體是一種原始或是自然的狀態，即使經過經驗上的分離，這種狀態仍繼續保持，而且是一種與生俱來無意識之生命相互關係（林榮遠譯，1999：

58），至於MattessichandMonsey（1997:

6）則將此三者做了最好的連結，他們認爲社區指的是「人們在一個被範定的地理區

域內，彼此與社區中的人具備社會面與心理面之連繫」，此定義含有兩項重要的要素：

•強調「地方」：

係指居住在某一特定區域內的一群人，它可能是都市的鄰里、小鎭或其他居民認同的地方。

•重視社會和心理的連結：

前者包括建立在親屬、友誼以及地理區內彼此熟悉者間之互動，其展現在參與社區活動或某種經濟上的交換（例如，購買財貨和服務、受僱於地方的雇主等）；

至於後者則包括歸屬感、認同與對地方的承諾、尊重及義務的意識。

雖然傳統的地理區域觀點在理念上較不受歡迎，或認爲其定義過於狹隘，但就實際的運用來說，許多社區硏究的個案還是以地理區爲主（例如，侯錦雄、宋念謙1998），在相關的實證硏究上，Coulton（2005:

75）指出，定義社區的界限是社區硏究與實務所遭遇的首要挑戰，由於其模糊不清的特性，將減損硏究的可靠度與統計考驗力，降低它在社區效果的估計。

受限於前述特性，爲了讓硏究得以進行，許多硏究者更將其回歸到行政區域的劃分基準（例如，PrezzaandConstantini,1998、Obstetah,2002、Puddifbot,2003），以獲取具體的抽樣架構，它或許無法與傳統社區的地理界限相吻合，也常被質疑難以真正代表社區居民的集體意識，卻是硏究所不可忽略的要素，本硏究亦依循著同樣的做法。

二、社區意識：

槪念定義與討論

對於社區意識的建構與探討，早期已有許多社會學家提及，但是實際將它進行較爲理論性分析者，學者多認爲是來自1974年SeymourSarason《社區心理意識》（psychologicalsenseofcommunity）一書中，強調應該就社區心理意識的槪念，進行專業學門的發展（Bessetal.,2002:

6）。

其中，社區意識被視爲是處理現代社會疏離或是脫序行爲的基礎，它是人們對於社區的歸屬感，以及社區所形成的隱性社會規範與道德約束，當人們鑲嵌在整個社區的脈絡情境時，其集體意識的形成，將成爲社區整體表現的能量。

儘管如此，對於此種相對理想的看法，Sarason亦明白地指出（引自ChavisandPretty1999:

635）:

「社區心理意識」並不是心理學所熟悉的概念…它聽起來有些模糊，明顯

帶有價值的判斷，似乎與「嚴謹」（hard）的科學並不相容，卻是個存在於許多心理學家腦中的感人詞句。

就如同其他社會科學一般，對於社區意識的硏究，初期仍遭受實證主義傳統對於演繹或可槪推性想法之束縛'

它是種槪念，也是種構念（construct），包含了實務與理論上的硏究意義。

受到Sarason著作的影響，在1980年代之後，相關硏究陸續出現，其中又以McMillanandChavis（1986）的文章，開啓了後續大

量有關社區意識之槪念定義與測量工具之發展，他們指出：

「社區意識指的是成

員所具備的歸屬感，是種與他人及團體所產生的休戚與共感覺，這是種共享的信

念，成員的需求亦將因為共同的承諾獲得滿足」，在整理社會學、心理學與行爲科學等領域的文獻後，他們提出最常被引用的社區意識四個理論層面（pp.9.15）:

成員身分（membership）:

指個人投入並擔任成員所產生的歸屬感，其總共包含五種屬性：

（a）界限（boundaries）；

（b）安全感；

（c）歸屬感與認同；

（d）個人投入；

（e）共同符號系統。

成員身分帶有界限，這代表有些人歸屬其中，有些人則否，界限會爲成員帶來所需的安全感、情感表露與親密關係的發展，但是同樣地，這種界限亦會產生拒絕或排除的傷害，爲了建立牢固的界限，異議分子將被團體視爲是代罪羔羊。

•影響（influence）:

它是一種雙向槪念，一方面指個人被團體所吸引，並對團體產生影響力，另一方面，團結感（cohesiveness）將成爲團體是否能影響成員的因素。

•整合與需求滿足：

它與行爲硏究的增強（enforcement）槪念較爲相似，是個人行爲的動因（motivator），可對任何團體維持正向的患難與共情感。

•共享情感連結:

情感連結是基於成員的共享歷史，每個成員並不一定要參與歷史，但是要認同它。

從上述的定義可知，無論是稱做「社區心理意識」或「社區意識」，其中最大的差異在於，社會學者所討論的認同、凝聚、團結與情感，常常