《新曾侯乙墓出土文物展览》（未定稿）文档格式.docx

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第三单元：

青铜器

第四单元：

乐器

第五单元：

漆木竹器

第六单元：

衣箱

第七单元：

金玉器

第八单元：

兵器、车马器、竹简

和以往展览不同的是增加了第一单元曾国之迷和第六单元衣箱。

欢迎各位来湖北省博物馆参观,现在由我向各位介绍曾候乙墓出土文物展览。

1978年，我省文物考古工作者在湖北省随县，也就是现在的随州市境内发掘了一座战国早期曾国国君的墓葬——曾候乙墓。

墓内出土青铜器、乐器、兵器、车马器、金器、玉器、漆木器以及竹简等共15000余件文物，许多都是罕见的珍品。

这里展出的是这批中最具代表性的一部分。

这些珍贵的文物从一个侧面反映了以展现2400年以前人们的精神世界和物质生活。

随州市，位于湖北省的中北部，长江以北，汉水以东，距武汉市西北155公里。

在随州城关西北郊，有一个叫作“擂鼓墩”的地方。

这一带是山峦起伏的丘陵地带，山从西蜿蜒至此。

山的东端有一个山包，叫“东团坡”，这里发掘的大墓就是曾候乙墓，也称作插鼓墩一号墓。

（东团坡以西100多米的地方有一个略小的山包，叫作“西团坡"

，】98】年在这里发掘了一座年代晚于曾候乙墓的战国时期的墓葬.称作插鼓墩二号墓）。

曾候乙墓是配合基本建设发掘的o1977年9月，解放军空军甫达修理所扩建厂房，在平整东团坡红砂岩的山岗时，发现了一片青灰色土.当时任布达修理所副所长的王家贵是个业余的文物爱好者，他怀疑有古墓，于是报告了有关文化部门。

湖北省博物馆的专业人员立即到现场进行勘查和钻探，探明为一座大型竖穴木椁墓。

1978年5月11日至6月28日，著名考古专家谭维带领全省近百名考古工作者经过一个半月的艰苦奋斗，顺利完成了曾候乙墓的田野发掘工作。

请看当年航拍的墓葬全景。

这座墓呈不规则的多边形，东西长21米，南北宽16.5米，总面积220平方米，残存墓口至墓底深11米（估计封土被推掉2米），是目前我国发现的同类型古墓中规模较大的一座。

墓坑构筑在红砂岩的山头上，凿石为穴，墓椁置于墓坑的底部，由171根工整的巨型长方木料（梓木）构成，使用成材木料378立方米。

椁墙四周及椁顶填铺木炭，估计共用木炭在12万斤以上。

椁顶木炭之上夯筑青沔泥，再覆盖一层大石板，石板之上夯筑五花土直达墓口。

这些照片记录了当时发掘时的一些情景。

这是在起吊椁木和主棺的棺盖。

这是在清理水中的文物和起吊陪葬棺。

请看曾侯乙墓的椁室模型。

椁室分为东、中、西、北四个室，各室之间的底部都有一个不足半米见方的门洞相通。

东室放置墓主人的主棺和8具陪葬棺，1具狗棺：

中室放置青铜礼器、乐器，著名的曾侯乙编钟就是在这里出土的：

西室放置13具陪葬棺：

北室放置兵器、车马器、竹简等。

我们发现的曾候乙墓，如此之大，出土文物如此之多，那名不见经传的曾国在春秋战国时代是个什么样的国家呢？

考古发现，包括今湖北随州、枣阳、京山、襄樊以及河南新野、桐柏一带，出土有西周到战国时期的“曾”字铭文青铜器，例如我们这里展出的曾伯文口（ling,音玲），曾中游父壶，曾中游父鼎，曾侯戾（z6,音姻）之用戈，曾姬无⅛J（x（ι.音叙）壶都是带有“曾”字铭文的青铜器.表明这里是一个名叫曾的诸侯国的势力范围β1979年在随州市郊出土这件周王孙季怡戈，戈内两面均有“周王孙季怡孔城元武元用戈”卜二字铭文。

此墓同出另一件铜戈铭为：

“穆侯之子西宫之孙曾大工尹季怡之用。

”可知曾国的大工尹“季怡”是曾穆侯之子，西宫之孙，又为“周王孙”。

此戈证明曾国为姬姓诸侯国.算的上是周夭子的皇亲国戚了！

血统正宗，地盘颇大的曾国，史料又是如何记载它的呢？

我们翻阅史料却发现，没有一句关于曾国的记裁，但是我们在相同的时代和相同的地理位置上发现了随国。

《左传》记载：

“汉东之国随为大。

”由于曾国与随国地望相同，年代一致，同为姬姓诸侯国，很可能曾国就是随国，它们属于一国两名。

（这个结论现在学术界看法比较一致）

第二单元，墓主人和年代

此墓共出土木棺23具，其中有墓主人的主棺1具、殉葬狗棺1具和21具陪葬棺。

这里展出的是墓主人的主棺，它分内外两层，出土时内棺放在外棺的里面。

内招用巨型木料做成，出土时重约（含水）两吨多。

内棺上的花纹图案是在红色漆地上，用黄、金、黑色漆彩绘而成。

主要为龙凤、神兽、怪鸟等形象和窃曲纹、窗格纹等图案，其纹饰题材丰富，描绘了众多传说中的神人、神兽.主要反映了古人祈求神灵庇护死者并使之灵魂升天的愿望。

请看这些手持兵器的神兽，它们分上下两排站立，神态威严。

有学者认为它们是古代王侯度葬仪式中的方相士和百隶装扮的神兽。

古人认为他们能够驱鬼辟邪，保护死者尸体免遭残害。

内棺还绘有人面鸟身、头生双角的神兽.其形象与《山海经》中水神禺翩的形象相符。

古人认为他可以“镇水”，保护死者免遭水患。

内棺上还有“土伯”和其他传说中的神人，古人认为他们有镇土避蛇的神力，可以保护死者入土为安。

外棺，长3.2米，宽2.1米，高2.19米。

棺身用十根工字形的铜立架嵌十块木板构成，固定于底板四周的钢框上，棺盖四周侈出12个铜钮，棺底有10个圆形铜足。

外棺出土时重七吨多。

这种青铜骨架的木棺在我国还是第一次发现。

外棺的图案是以黑漆为底，用红色、金黄色彩绘而成，纹饰主要为旋涡纹、变形云纹、陶纹等，棺内壁是素面红漆。

外棺右下方的有一个方形小门，它和内棺上的窗格纹一样，都是用以象征门户，供死者灵魂自由出入的。

它反映了古人灵魂不死的观念。

这里展出的是21具陪葬棺•中的两具棺材。

陪葬棺出土时棺内都有人骨架，经鉴定都为女性青少年，年龄最大的25岁左右，最小的只有13岁。

她们的身份可能是墓主人的嫔妃、侍者或者乐工。

如此规模宏大的墓葬.其墓主人是谁呢？

我们又是如何知道它的下葬年代的呢？

在中室发现的65件青铜编钟当中,有一件圆口的御钟.悬挂在下层正中的位置，十分引人注目，钟体正面的钿部有31字铭文，为我们推断此墓的墓主人及其下葬年代提供了可靠的依据。

请看瓣钟上的铭文：

“（唯）王五十六又祀，返自西（阳），楚王（熊）章（作）曾候乙宗彝.（莫）之于西（阳），其永（持）用享。

”这段文字告诉我们，这件到钟是楚惠王为曾侯乙制作的宗庙祭器.放置在西阳，其铭文纪年为楚惠王56年，即公元前433年，这无疑是曾侯乙墓下葬年代的上限。

也就是说.此墓的下葬年代不会早于公元前433年。

（关于曾候乙墓下葬年代的下限.学术界由于对铭文中“返自西阳"

的“返”字的解释不同而存在两种观点。

一种观点认为，古书中“返"

与“报”两字常相互代用，“报”即报度的意思。

铭文中“返H西阳”应解释为从西阳得到曾侯乙去世的消息后，楚惠王为曾侯乙制作了翎钟这件祭器。

那么，曾侯乙下葬的年代应与御钟的制作年代基本一致，即公元前433年或稍晚。

另一种观点是按“返”字的木意来解释，认为“返自西阳”是指楚惠王从西阳返回楚都，为曾侯乙制作用于祭祀其祖先的祭器。

那么，御钟应是曾侯乙仍健在时，楚惠王送予他的。

曾侯乙的下葬年代显然应晚于御钟的制作年代，但最迟不应晚于30年左右。

这是因为，据对墓主人骨架鉴定，其死亡年龄在42—6岁左右。

关于曾侯乙墓下葬年代的下限，上述两种观点差异仅30年左右，因此，通过御钟铭文我们不难推测，曾侯乙的下葬年代为距今2400年左右的战国早期。

）

通过对曾侯乙墓墓葬形制、出土文物特征的分析以及对墓中遗物放射性碳素测定所得的年代数据，都与上述推断的年代一致。

此墓的墓主人是不是曾侯乙呢？

除了御钟的铭文可以为证外，在墓中出土的青铜器、乐器、兵器上标有“曾侯乙”三字铭文的共有208处。

同一人名作为物主如此之多地出现在一座墓的器物上，无疑说明此墓的主人就是曾侯乙。

“曾”是国名，“侯”是爵位，“乙”是名字，“曾侯乙”即战国时期曾国一个名叫“乙”的君主。

这是根据墓主人头盖骨复原的曾侯乙的铜像。

墓主人的尸体已经腐烂，通过对骨架鉴定我们知道墓主人为男性，年龄在42T6岁左右，身高1.62左右。

在东室里，我们还发现了曾候乙的防身武器

曾侯乙之寝戈，出土于东室中部墓主棺之东，上刻“曾侯乙之寝戈'

'

六字铭文，意即曾侯乙侍卫亲兵所使用。

短秘（bi,音必）矛，矛杆较短，或为酋矛，乃五兵之首。

第三单元，

下面请看曾侯乙墓出土的育铜器。

所谓青铜器是指红铜与铅、锡的合金。

商周时代的青铜，古人称作金或吉金。

曾候乙墓出土青铜器的化学成分是铅锡青铜，含铜量在80%左右。

曾侯乙墓出土青铜器134件，其中青铜礼器，包括食器、酒器、水器共117件，青铜用具17件，是历年我国出土青铜器数量最多、种类最全的一次。

除两件铜尊缶出自北室外，其余全部出自中室。

它们成组成套，排列有序，显然是按照墓主人生前的宴乐场景特意摆放的。

如此保存完好的陈放场面，在古墓的发掘中也是罕见的。

独立柜：

鹿角立鹤

在墓主人的主棺旁边，人们发现了这件青铜鹿角立鹤。

它的角、翅、身、足以及足下带环的方座都是分别铸造，然后组装成这一完整形象的。

出土时，它在主棺的旁边，头向南方，昂首伫立。

中国古代视鹤、鹿为神鸟、瑞兽，此为鹿、鹤合体，出土时置于主棺之东，是一种沟通人、鬼、神的灵媒。

边柜：

提链背铜器

提链壶，酒器。

提链可以活动转折，铸工精细。

在河南淅川下寺春秋晚期楚墓中发现有这种小口提链鼎。

从鼎上的铭文得知，这种勘是与沐浴有关的水器。

可见曾侯乙墓的这件小口提链鼎应为浴鼎.是沐浴时用来煮水的。

圆鉴是水器。

古代铜镜没有盛行时，它也可以装水，以水照人当镜子使用。

盥洗器

钢盘和铜匝.是一套盥洗用具。

《礼记》上记载，古时贵族宴飨前要施盥洗礼。

一个贵族洗手时，由三个人来伺候：

一人承盘.一人倒水，洗完后还需一人递手巾擦手。

匝拈，器身像匝，三足像鼎，因此称其为匝鼎，是烧水的用具。

错镶红铜盥缶

铜盥缶，是储水器。

这两件器物用途相同，纹饰相似，但铸造工艺和装饰手法各有特点。

这件盥缶是采用铸镶法形成的红铜花纹，而这一件盥缶原来周身镶嵌有绿松石，花纹繁绳，反映了古代工匠们高超的技艺。

青铜盖豆

这件青铜孟豆制作精关，周身朕满绿松石。

反映了当时镶朕技术已经达到了相当高的水平。

豆是用来装肉智之类的器皿。

九鼎八篮

九鼎八益是一套重要的礼器，体现看曾侯乙作为一名诸侯国君的身份和地位。

（这里所见的鼎是升鼎，口沿、立耳外撇和束腰、平底是典型的楚式鼎的特征，可见它们是仿制的楚器）。

据《周礼》记载，在重要的礼仪活动中，九鼎内应分别放置牛、羊、猪、鱼、腊肠、胃、肤、鲜鱼、鲜腊。

曾侯乙墓出土的九鼎中，七件鼎内有牛、羊、猪、鱼、姆、的骨饰，两件拈内没有骨骼，可能装的是动物肠胃和肤，已腐烂。

此套鼎内所盛之物与文献记载基本相符。

益是盛粮食（黍、稷等）的器物。

馒勘

大林，墓中共出土两件，古代文献中称为“钱鼎二馒鼎是在重要的礼仪活动中用来煮牲肉的。

这两件鼎出土时均有动物骨骼，各为半边牛体。

大鼎出土时，耳下或耳侧鼎口分别挂有鼎钩，是移动鼎的位子时使用的。

曾侯乙墓出土酒器13件套，其中定为国宝级的文物就有4件套（尊盘、联禁双壶各1套，鉴缶2套）：

两件大尊缶分别重达327.5和293公斤，是目前最大的青铜酒器。

其他如提链壶（2件）、铜璀、过滤器、铜勺（3件）也各具特色。

周代饮酒之风逊于商代，但酿酒技术和以酒为中心所建立的一套仪式则有过之无不及，这在曾侯乙墓出土的五种一套的酒器（不包括食具箱中的铜酒罐）中得到了反映。

联禁铜壶

联禁钢壶是一套礼器。

出土时双壶放在铜禁上。

禁，是用来放置酒器的