恒心高考福建卷语文作文专家组意见附考场高分作文.docx
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恒心高考福建卷语文作文专家组意见附考场高分作文
2014年高考（福建卷）语文作文专家组意见
【真题再现】
阅读下面的材料。
根据要求作文。
（70分）
有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到盼却是栈道桥梁。
上面的材料，引发你怎样的感悟和联想?
请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：
①必须符合文体要求；②角度自选，立意自定，标题自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围；④不得抄袭，不得套作。
标杆样卷
02样卷一类文上★★★★★
评分
内容
表达
发展
总分
24
25
20
59
标签时代的理性目光
◎福建一考生
同是提到空谷，为何一些人会想到悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁?
或许有些人会根据洛克的经验断言：
这是经验使然!
因为曾到过的山谷或是悬崖峭壁，或是栈遭桥梁。
所以山谷二字在脑海中映射出不同的图景。
但这无法解释从未到过山谷的人作出的反应。
其实，在不知不觉中，人已为特定的事物贴上r相应的标签。
就像看到衣衫槛褛的人，就认为是乞丐。
在不同的社会环境的渲染下，对于模棱两可的事物，人们对它所贴的标签也不尽相同。
那么，人们何以相信自己所贴的标签，抑或是模仿他人所贴的标签是正确的?
因为缺乏对事物的亲身经历以及信息的不对称和片面性，让我们极易受贴标签的引导，对未知事物产生一种先人为主的观念。
譬如西方过去对中国始终持一种“东方乃贫瘠之地”的观念，直到马可波罗游历中国后才改变对中国的看法，继而贴上“黄金遍地的国土”标签。
但无论如何，既然是标签，就必然是短小而片面的。
或许空谷既非是悬崖峭壁，亦非栈道桥梁，．而是水声潺潺，鸟语花香。
倘标签文化肆虐，很容易导致狭隘的极端主义——人人都以为自己心中的标签极为正确，固执地认定对方是错误的。
还有一种可能，即是选择性失明——片面地看到事物的一面，便从此过滤掉有关事物另一面的信息。
而这都是不利于社会发展的。
甚至会成为社会的不稳定因素。
那么，我们如何在纷繁芜杂的标签时代，保持理性的目光呢?
首要的便是认清自身视野的局限，承认真理的无法触及。
就如康德所说的那样：
“本体在认识之外。
”本体是无法抵达的，更非一个标签可以囊括的。
对于曹操，你可以贴上“奸雄”的标签，亦可以贴上“英雄”的标签，不一而足。
而对于空谷，亦不可如此简单地一概而论。
而要无限逼近真理，便要从多方面对事物进行考量，从而得出最接近事实的答案。
但这并不意味着将所有信息整合在一起，照单全收，而是要永葆独立的思想，对一股脑涌来的信息加以甄别。
唯有此，才能摆脱标签的束缚，以更理性的目光打量这个世界。
标签时代，我秉我尺，跳出标签的桎梏，我们会发现真实的世界是如此的缤纷灿烂，而空谷也不是想象中的那样单调乏味。
◇专组句评：
本文论点的确立富有探析性，思考不拘常规，对提到空谷人们会想到“悬崖峭壁”、“栈道桥粱”的习惯思维提出质疑，认为这是“贴标签”的做法；文章的论证过程层层推进，具有极强的论题辨析能力，反映了考生极高的思维水准。
◇仿写点：
思维独特不拘常规
03样卷一类文中★★★★★
评分
内容
表达
发展
总分
24
25
20
59
化解“文明的冲突”
◎福建一考生
同是空谷，有人想当悬崖峭壁，有人却想到栈道桥粱，产生差异的原因有许多，但两种不同的思维思维想法却井无高低优劣之分。
思想存在差异，却更需尊重。
胡适在《论自由主义》中说道：
“容忍反对党，是近代自由主义里最可爱慕而又最基本的一个方面。
”在极力呼唤思想自由言论自由的今天，能够兼容“异己”之思想，想与淬沥精进，这样的时代，实为思想进步之时代也。
谈起起空谷，有人想到悬崖，有人想到栈道，也正如西谚所说，世上没有两片完全相同的叶子。
不同的人有不同的经历，而所想自然也就不同了。
虽是不同，却无立锥之地。
然而就如同器官移植的排异反应一般，我对于“异己”之思想似乎并不是那么的宽容，时下的人一边高举言论自由的旗帜，却又一边化身“键盘超人”讥讽相异的观点，殊不知这般凌虚高蹈的行为，便是一种思想界不够多元并包的表现。
不可否认的是，人们的思想有共同的成分，例如，谈到西施，太多人想到病态美；谈到风姐，想到丑。
但除了共性之外，人们是否存在诸多个性，有人喜欢辛稼轩而讨厌温飞卿，有人刚好相反，谈到空谷，有人想到悬崖，又有人想到栈道。
究竟谁是谁非呢?
我们应当理解差异存在，并尊重差异。
若我们排斥异己的思想，并将这狭隘的排他主义上升到国家高度，那么将酿造“圣巴托巴缪之夜”，数万胡格诺的丧生，是十年“文化大革命”四部样板戏循环播放的文化单一。
是将乔治奥威笔下那个文化荒漠的年代“一九八四”变为现实。
我们的历史虽然有过属于浩淼无际的想象，有过竹林七贤的真潇洒，有李白的浪漫，而这些文化因子都逐渐消逝在速一次次文字狱打压异端之中。
而这些用排除异己导致文化单一也可能引发信仰危机，被束缚在《朱子解注》中的明清人，沉迷于世俗追求，当孔家店真正打到后，邪教之流乘虚而入时，国人才惊醒儒教之道于华夏民族精神涵义。
所以在理性和自然主义齐头并进时代，才会有西欧启蒙思想家的呼吁：
上帝并不存在，但人们需要上帝。
其背后正昭示这对异己思想的理解与尊重。
正如享庭顿所青，新时代的冲突更多的是文明的冲突。
我们需要能想起悬崖峭壁的人，也需要想起栈道桥梁的人。
如八十年代所奉行“三宽论”，才有国人思想井喷，才有思潮的激荡。
做到各美其美，美人之美，方如费孝通所盲：
“美美与共，天下大同!
”
◇专组句评：
文章破题巧妙翻转，从面对空谷产生联想的差异，得到思想存在差异更需尊重的观点，论点确定有高度，也表现出考生很强的现实意识；文章论证不拘常法，反面论证、分层论证等多种论证手法综合运用；结论有力，不霹批驳。
◇仿写点：
破题巧妙论证有力
04样卷一类文中★★★★★
评分
内容
表达
发展
总分
23
24
18
65
享美人生
◎福建一考生
空谷让人感受到悬崖峭壁的惊险，感受到栈道桥梁的契合。
感受是一种本能，而享受方为一种能力。
学会享美，悬崖峭壁未尝不是沸腾血液的壮美。
美的享受让人克服对外物的恐惧，悬崖峭壁的冷峻，常让人心惊。
倘若你能看到在这空谷中绽放的幽兰，这种美是化解恐惧与消极心态的良药。
当越来越多的人舅敢地行走在空各中时，不禁发问：
“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎米哉!
”是对美的追求战胜了内心恐惧，抑或是被美的享受消除了外物的可怕面目，这不得而知，但可以清晰地明白，美是生命的暗语。
看到事物背后的美方能感受到空谷幽兰般的美好和谐。
正如《应闲》中所提：
“不索何获！
”对美的感知不是与生俱来，对美的享受更是一种能力，是在丰富人生中一步步探求而来的。
趣味是美的根底，一个有趣味的人会想象栈道桥梁凌驾空谷的奇幻图景，会于花鸟中感知生命，会于山林中吟唱赋诗，有如此雅兴如何不能体味自然之美、生命之美?
同理，跟随自已的心，放开自己的心，去寻找属于自己的人生趣味，才能培养出美的能力。
像梁启超先生所言：
寻找趣味，做一回人生的痴人，方能驾驭美，享受美。
然而，现实中更多人的眼中栈道桥粱的美并不在于它与空谷如何契合，而在于它是一条通往空谷的路，是一种工具。
在现实与功利主义挟裹下的人们渐渐迷失了对美的认知与享受，而以实用为先判断事物美与否的准则也逐渐异化，这种功利之心钝化了人们对美的感知，即使将空谷幽兰摆在眼前，也不会有享受美好人生的错觉。
正如人们往往惊艳于摆在玻璃中耀眼的宝石，而忘却了拥有之物才是最美的。
对美，应该是用一颗纯净的心去感受，而并非在功利主义引导下钝化自己的心，让人生充斥着实用，这不是对生活美好的态度。
美是人生的暗语，学会去挖掘、感知、享受，才能在空谷中感受到悬崖峭壁也是一种美。
看到桥梁栈道，想到的不仅是通行，更是大自然一种美妙的契合。
◇专组句评：
本文跳出常规思维，对材料进行了巧妙的生发，得出学会享美的立意，显得很独特；文章对现实的反思意识比较强，对当前的功利主义现实有自己的看法；语言优美。
◇仿写点：
视角独特关照现实
优秀作文
优秀作文一类文上★★★★★
评分
内容
表达
发展
总分
24
24
20
58
正视现实，趋利避害
◎福建一考生
蒲柏有句名言：
“我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。
”面对空谷这样的人生境遇，既不把它想成悬崖峭壁，也不盲目想象栈道桥梁，空谷就是空谷，我们客观理智看待它，既发现它的缺点，也欣赏它的美丽；既从好的境遇中看到危机，也从不好的境遇中看到希望。
有几句诗流传甚广：
“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜……”，“你快乐，花儿静静开；你忧伤，花儿静静开。
”现实客观地摆在那，就看你如何去处理。
在古希腊神话中，西西弗斯被惩罚，周而复始把巨石从山脚移到山顶，面对让人绝望的苦刑，他可以厌倦怨恨，但无法逃避。
所以既然现实如此，何必怨天尤人，自悲自怜?
何不把它当作一件快乐之事?
至少可以欣赏沿途的风景!
直面现实，承受担当现实带给我们的压力，并想方设法挖掘有利条件，因地制宜改变不良现状，化劣为优，这不失为明智之举。
庄子的朋友惠施为可以容纳五石的大葫芦烦恼，用它装水太不结实．用它当瓢又太大太笨，一气之下把它们都打碎了。
可是庄子认为可以把太葫芦制成腰舟，让人自由自在游弋。
庄子的智慧确实令人佩服，他能扬长避短，在无用中看到大用。
所以遇到空谷，我们没必要恐惧排斥，陷入“悬崖”的深渊不能自拔；也没必要浪漫自欺，一味想象“桥粱”的康庄大道。
我们也许可以园地制宜，利用山谷的原始特征，因势就形开发一座森林公园，给喧嚣闹市的人们提供一个修心静养的天然氧吧。
新加坡没有任何名胜古迹，其有一年四季直射的阳光，要发展旅游业真是巧妇难为无米之炊。
李光耀说：
“有太阳就足够了!
”所以新加坡利用一年四季直射的阳光，种花种草．成为世界著名的花园城市。
李光耀善于在无望中寻找希望，在不可能中寻求可能，因地制宜发挥自然优势，不愧是富有智慧的总理。
维特根斯坦说：
“世界是事实的总和，而非事物的总和。
”人生不可预料，就像吃葡萄，谁都无法保证自己果盘里的葡萄都是甜的，所以不管我们遇到甜葡萄还是酸葡萄，我们都必须面对事实，正视现实。
如果你还习惯耽于幻想，如果你还习惯感情用事，请及时走出幻想与感情的旋涡，调整好心态，客观理智地看待人生境遇，无论是清风明月还是风刀霜剑，都不喜不乐，不惊不惧，在淡定和坚韧中看清缺点，寻求优势，扬长避短，趋利避害，创造属于自己的精彩!
◇名师句评：
本文立意深刻，语言简练。
全文分两十层次递进，先写要客观看待现实境遇，再写如何利用现实的优势，园地制宜，趋利避害，论证深入，有现实意义。
◇仿写点：
递进层次立意深远
优秀作文一类文上★★★★★
评分
内容
表达
发展
总分
25
24
18
67
顺时适势任驰骋
◎福建一考生
说起空谷，我不会想到悬崖峭壁，因为不是峡谷，所以不一定有悬崖，即使有悬崖，因为其空旷，所以可以避“崖”而行。
我也不会想到栈道桥梁，因为空旷，筑桥成本太高，且在山崖间横空架一座现代文明的桥，无形中破坏了空谷的自然之美。
坐车观空谷，走马观花，非吾之所愿。
我觉得依山顺势找出路，既领略了空谷之美，又免去了临空搭桥之累，避免了劳民伤财，岂不是两全其美?
世间很多事情，就像这个空备一样，横亘在你的面前，避不开绕不过，如果你害怕了，退缩了，它就像一个巨大的坑，埋葬了你的雄心壮志。
不管是山峰还是空谷，在这些困难和挫折面前，我们的先人自古就体现出那种顽强拼搏的决心和斗志。
就像愚公一样，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，穷尽子子孙孙的力量，誓把高山移成平地。
我佩服这种毅力和勇气，但是真的就只有这一种方法吗?
有这种拼搏的勇气，如果绕过这两座大山，在山外盖房子，重新开疆拓土，恐怕不用经过几代人的努力吧。
山水是自然的造化，有山有水有平地，地球上的风景才格外美好，为什么非要把山移
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