马克思主义哲学 精品课程 教案(完整版)Word文件下载.docx

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马捷莎：

《关于“哲学是什么”的断想》，《黑龙江社会科学》2005年第5期；

教学内容：

一、关于哲学:

哲学家都说了些什么

1. 哲学是"

智能之学”或'

'

爱智之学”（Philosophy,拉丁文为Philei和sophia）:

古希腊哲学家的观念，汉语中“哲”即智慧（《尔雅》：

“哲，智也”）

2. 哲学是“形而上学”（Metaphysics,拉丁文为metaphysica）:

《周易•系辞》有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之语，所谓“形而上学”即研究超经验、超感官之对象的学说

3. 哲学是本体论（ontology）:

研究存在的学说，即存在、世界、宇宙的本质（本原）是物质、精神、灵魂还是上帝？

本体论概念出现于欧洲中世纪，但在17世纪才为沃尔夫详细论述和使用

4. 哲学是认识论（Epistemology,希腊文为episteme知识和logos理论）:

自笛卡儿始，西方近代哲学发生了“认识论转向”，认为哲学的任务就是研究人的认识，哲学就是认识论

5. 哲学是科学方法论（科学主义理路）：

现代西方哲学中科学主义流派反对哲学是形而上学和本体论的观点，认为所谓超验的世界本质是人的感觉无法达到、人的经验无法验证的，哲学的目的就是为科学提供精确的方法和符合逻辑的命题，因此，哲学就是科学方法论

6. 哲学是人本学（人道主义Humanitarianism,人本主义、人文主义或人本学Humanism,人学，人生境界说）：

现代西方哲学中人本主义流派认为哲学是以人为本的，人的生存中各种问题是哲学研究的唯一使命

7. 哲学是语言学（语言学转向）：

现代西方哲学中语言学派认为，语言是文化的载体，是文明的水库，哲学应该透过语言来发现文化和文明的底蕴

8. 哲学是世界观和方法论，是关于世界最一般规律的学说（马克思主义哲学）：

传统马克思主义哲学教科书的观点

9. 哲学的本性无定论：

我国有些学者认为哲学的定义是无定论的，关于哲学是否能够有公认的定论也是无定论的，哲学讨论的许多问题也是无定论的，只有无定论的问题才是哲学问题

二、什么是哲学:

哲学家的困惑

1. 困惑的本质：

哲学的学科性质与定位（元哲学问题）

2. 困惑的缘由：

问题的转换与方法的革新

（1） 近代以来，具体科学从哲学的分离、独立以及细化，使哲学的研究对象、研究范围、研究方法、学科性质等突显出来

（2） 哲学存在的合法性（合理性）的追问，也就是哲学的功能和价值的问题，它既不再是总揽一切的包罗万象的体系，也不是凌驾于一切科学之上的“科学之科学”，那它究竟是什么，它的作用又是什么

（3） 哲学的发展史证明，在不同的哲学家那里，由于对世界和人自身的体悟的差别，对哲学本身的认识也就存在着分歧，这就使得哲学的元问题也成了问题

3. “哲学的终结”及其启示

（1） 现代西方哲学讨论“哲学的终结”，有两种基本态度，其一是质疑哲学存在的根据（合法性），其二是在拒斥形而上学和本体论（传统哲学的根基）的大背景下，试图重建合理形态的新哲学

（2） 马克思也曾谈到“哲学的终结”，其意是近代哲学（尤其是黑格尔的“精神哲学”和“青年黑格尔派”的“自我意识哲学”）对历史的反动，因此，

马克思同时也谈到了“哲学的实现”，并实际地建构了一个“实践唯物主义”的新哲学

三反思哲学的基本思路

].哲学源于讶异

（1子惊是对世界充满惊奇，是哲学产生的根本前提，这种惊奇是与人的生存直接相关的，是一种生命的感怀

（2） 怀疑：

惊奇引发兴趣，兴趣引发怀疑，即对感官（经验）的怀疑，对认知（理性）的怀疑，对世界之为世界、并且是“我的世界”的怀疑

（3） 探究：

有怀疑就会有观察、思考、探询、研究，哲学就诞生于探究，诞生于对生活的执着和对真理的渴望

2. 哲学活于问题之中

（1） 提出问题：

从常识中发现问题，进而提出问题，是哲学的使命

（2） 解决问题：

思考问题，企图解决问题，哲学的历史就这样延续；

但哲学的魅力却主要不是哲学家给我们提供了什么样的结论，而在于哲学家是在什么样的情况下、以什么样的方式提出问题以及提出了什么样的问题

3. 哲学自身的悖论

（1） 公共性与私人性：

哲学家思考的是人类共同面临的问题（“哲学是时代精神的精华”），但这种思考却是以个人的身份进行的，体现着哲学家个人的生命感悟

（2） 理性与非理性：

哲学发展史是一部理性发展史，理性意味着文明；

另一方面，非理性的长期被遮蔽，使得人类精神生活以及生命的总体性被割裂和分解

（3） 有限性与无限性：

“人生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。

”理性追逐的是无限，而无限又总是在有限之中

（4） 理想性与现实性：

人之为人，就在于他对自己生活的筹划，就在于他的有理想；

而现实既是理想的发源地，又是实现理想的限制性条件，哲学的活力就是不断地提出理想和现实的矛盾（以带有明显的时代特征和个人特征的方式）,就是超越，并在这种超越中提升人的人生境界

分析思考：

1. 如何理解哲学的歧异性？

2. 由“什么是哲学”我们能想到些什么？

马克思主义哲学课程教案

（2）

课题：

第二节哲学何为

了解哲学家的工作以及这种工作的性质和特点，使学生对哲学的功能和价值有一个初步的思考

哲学的功能与价值

朱德生：

《形上之思》，辽宁人民出版社，2001；

［美］罗伯特•罗兰•沃尔夫：

《哲学概论》，广西师范大学出版社，2005

哲学家都做了些什么

1. 研究人和人性

（1） 苏格拉底：

公元前5世纪，古希腊哲学的兴趣由自然转移到人，智者派的普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底则明确宣告哲学的任务就是

“认识你自己”，从而开辟了哲学的人学路径（从政治和伦理的角度）；

孔子：

中国哲学从一开始就取了政治伦理的路向，墨学如此，道学如此，儒学更是如此,由孔子建构的仁学实质上就是一种人学，“仁者，爱人也”

（2） 康德：

康德是德国的启蒙思想家，受卢梭等人自由思想的影响，他创构了自己的哲学人类学，确认个人的尊严和价值，主张道德意志高于知识，为维护人的精神的独立自由，维护人的主体性，他有意把自由从必然性中分离出来，把自由、主体性看成是超越于经验之外的东西，是超验的东西，由此将德国古典哲学引入主体性哲学的话语之中；

朱熹：

程朱理学自诩为“继往圣之绝学”，引佛入儒，使儒、释、道三者内在地融合在一切，与陆王心学共同把中国哲学的人学传统发挥到极致，而对心性问题的研究则是其贯穿始终的一条主要思想线索

（3） 海德格尔：

存在之思（“哲学即是人们本质上无所取用而婢女必予取笑的那样一种思”）一存在（“为什么存在者在而无却不在”）一存在者（“哲学就存在者的存在求索什么是存在者。

哲学行于通往存在者的存在之途”）

2. 研究宇宙

（1）古希腊自然哲学：

早期的自然哲学家主要探讨两方面的问题，一是万物的本原，一是宇宙的生成，他们拓展了对自然的本质及其秩序的思辨性理论，同时诉诸自然力量来理解自然事件，而非诉诸神灵或非自然力量的介入

（2） 近代科学之科学：

部分保留了对自然和宇宙的兴趣，但随着具体的自然科学从哲学中分离和独立出来，哲学除对世界整体仍可发表意见外，在具体的领域已失去了话语优先权,转而研究认识，即研究科学之成为科学的条件和方法,如培根、笛卡儿、黑格尔等

（3） 现当代科学哲学：

分析哲学、逻辑实证主义等皆属此列，形成现代西方哲学之科学主义思潮；

另一方面，产生特定意义的科学哲学，如库恩的《科学革命的结构》，认为科学的进展是不断的革命、新的范式或图象不断取代旧有的范式或图象的过程，从而对科学的“建制”问题进行专门的研究，强调科学的社会及其制度层面的结构，重视科学研究的价值判断

3.研究社会

（1） 社会批判：

对社会整体以及人类社会生活的各个方面（如政治、经济、文化、心理等）进行批判性考察，如“法兰克福学派”就以“社会批判理论”见长

（2） 社会建构：

批判本身不是目的，批判是为了建构，柏拉图的《理想国》以及它提出的“哲学王”即典型；

马克思主义哲学也被人认为是一种社会理论，有关其对资本主义及整个人类社会的分析，最终都是为了揭示社会历史的矛盾运动和本质、规律，以建构一个标志着人的自由而全面发展的共产主义

（3） 社会理想：

每个哲学家都有自己的社会理想，应然和实然、应有和现有、理想和现实的矛盾是哲学始终保持其生命活力的内在源泉，如《太阳城》、

《乌托邦》、《大同社会》等皆如此

二、 哲学的特点

1. 抽象性：

哲学研究的世界一般，追求的是普遍性和必然性；

在语言的表述和理论的构建方面，哲学对本质问题的特殊爱好使它摆脱直接性和具体性，采取抽象思辨的方式，黑格尔称哲学就是“反思”

2. 超越性：

哲学以观念的方式内在地把握世界，它源于生活，源于现实，立足此岸世界，但却并不满足于对现象的分析，而是试图在此岸世界与彼岸世界之间架起一座由此及彼的桥梁，从这个意义上讲，哲学是人的一种精神性的超越

3. 批判性：

包括对社会的批判，对历史的批判，对自然的批判，对人的批判，对批判的批判；

批判就是一种考察，以及在考察的基础上依据理性原则所进行的判断

4. 非知识性：

哲学离不开知识，包含知识的成分，但它本质上却并非知识,而是一种体验，一种人生的智慧，是从有限中把握无限

三、 哲学的功能与价值

1. 哲学作为一种价值理性

（1） 价值理性的人性旨归：

哲学崇尚理性，归根结底是理性的产物，但这种理性本质上是价值理性，它关注人、人性、人的发展，并以人的尺度衡量世界,因此，它主要不是描述性的，而是评价性的

（2） 价值哲学：

尽管价值哲学作为一门独立的学科是在现代才产生出来，但从哲学的根上讲，所有的哲学都是价值哲学

2. 哲学作为一种社会理性

（1）社会的良心与知识分子的使命：

哲学是哲学家的工作，是哲学家诉诸心灵的工作，是哲学家代表人类从事的工作，哲学家不向个人负责，不向权威负责，而是向社会负责，向历史负责

（2）启蒙与净化：

哲学本身是一种文化（“时代精神的精华”），却是特殊的文化，是整个社会文化的根，是一个民族的生命支撑，肩负着对社会进行启蒙的历史重任，同时肩负着对社会进行文化净化的历史使命；

哲学史表明，人类的每一个进步，都与哲学的积极介入密切相关，如作为资本主义生存之基的“自由、平等、博爱”就是法国启蒙主义哲学家对时代精神真实状况的提炼

3.哲学作为一种实践理性

（1） 哲学的实践指向：

“全部社会生活在本质上是实践的。

凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决”；

“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”

（2） 生活与生活世界：

表面上，哲学以其玄奥远离人们的生活，而实际上哲学离人们的生活最近，哲学就是生活本身，是现实生活在人们心灵中的映现；

更为重要的是，哲学的最根本的功能，就是提升人们的人生境界，即讲人对世界的态度，讲人怎样生活在这个世界上（“人生在世”），追求的是人的安身立命之本，是真、善、美的和谐统一（如中国哲学的“天人合一”）

1. 哲学：

精英文化还是大众文化？

2. 分析：

“哲学万能论”，“哲学无用论”，“功利哲学论”

马克思主义哲学课程教案（3）

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