马克思主义哲学 精品课程 教案(完整版)Word文件下载.docx

1、马捷 莎：关于“哲学是什么”的断想，黑龙江社会科学2005年第5期；教学内容：一、关于哲学:哲学家都说了些什么1.哲学是智能之学”或爱智之学”（Philosophy,拉丁文为Philei 和sophia）:古希腊哲学家的观念，汉语中“哲”即智慧（尔雅：“哲， 智也”）2.哲学是“形而上学”（Metaphysics,拉丁文为metaphysica）:周易系 辞有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之语，所谓“形而上学”即研究超 经验、超感官之对象的学说3.哲学是本体论（ontology）:研究存在的学说，即存在、世界、宇宙的 本质（本原）是物质、精神、灵魂还是上帝？本体论概念出现于欧洲中世纪，但

2、在17世纪才为沃尔夫详细论述和使用4.哲学是认识论（Epistemology,希腊文为episteme知识和logos理论）: 自笛卡儿始，西方近代哲学发生了 “认识论转向”，认为哲学的任务就是研究人 的认识，哲学就是认识论5.哲学是科学方法论（科学主义理路）：现代西方哲学中科学主义流派反 对哲学是形而上学和本体论的观点，认为所谓超验的世界本质是人的感觉无法达 到、人的经验无法验证的，哲学的目的就是为科学提供精确的方法和符合逻辑的 命题，因此，哲学就是科学方法论6.哲学是人本学（人道主义Humanitarianism,人本主义、人文主义或人 本学Humanism,人学，人生境界说）：现代西方哲

3、学中人本主义流派认为哲学 是以人为本的，人的生存中各种问题是哲学研究的唯一使命7.哲学是语言学（语言学转向）：现代西方哲学中语言学派认为，语言是 文化的载体，是文明的水库，哲学应该透过语言来发现文化和文明的底蕴8.哲学是世界观和方法论，是关于世界最一般规律的学说（马克思主义哲 学）：传统马克思主义哲学教科书的观点9.哲学的本性无定论：我国有些学者认为哲学的定义是无定论的，关于哲 学是否能够有公认的定论也是无定论的，哲学讨论的许多问题也是无定论的，只 有无定论的问题才是哲学问题二、什么是哲学:哲学家的困惑1.困惑的本质：哲学的学科性质与定位（元哲学问题）2.困惑的缘由：问题的转换与方法的革新（1

4、）近代以来，具体科学从哲学的分离、独立以及细化，使哲学的研究对 象、研究范围、研究方法、学科性质等突显出来（2）哲学存在的合法性（合理性）的追问，也就是哲学的功能和价值的问 题，它既不再是总揽一切的包罗万象的体系，也不是凌驾于一切科学之上的“科 学之科学”，那它究竟是什么，它的作用又是什么（3）哲学的发展史证明，在不同的哲学家那里，由于对世界和人自身的体 悟的差别，对哲学本身的认识也就存在着分歧，这就使得哲学的元问题也成了问 题3.“哲学的终结”及其启示（1）现代西方哲学讨论“哲学的终结”，有两种基本态度，其一是质疑哲 学存在的根据（合法性），其二是在拒斥形而上学和本体论（传统哲学的根基） 的

5、大背景下，试图重建合理形态的新哲学（2）马克思也曾谈到“哲学的终结”，其意是近代哲学（尤其是黑格尔的 “精神哲学”和“青年黑格尔派”的“自我意识哲学”）对历史的反动，因此，马克思同时也谈到了 “哲学的实现”，并实际地建构了一个“实践唯物主义”的 新哲学三反思哲学的基本思路. 哲学源于讶异（1子惊是对世界充满惊奇，是哲学产生的根本前提，这种惊奇是与人的 生存直接相关的，是一种生命的感怀（2）怀疑：惊奇引发兴趣，兴趣引发怀疑，即对感官（经验）的怀疑，对 认知（理性）的怀疑，对世界之为世界、并且是“我的世界”的怀疑（3）探究：有怀疑就会有观察、思考、探询、研究，哲学就诞生于探究， 诞生于对生活的执着

6、和对真理的渴望2.哲学活于问题之中（1）提出问题：从常识中发现问题，进而提出问题，是哲学的使命（2）解决问题：思考问题，企图解决问题，哲学的历史就这样延续；但哲 学的魅力却主要不是哲学家给我们提供了什么样的结论，而在于哲学家是在什么 样的情况下、以什么样的方式提出问题以及提出了什么样的问题3.哲学自身的悖论（1）公共性与私人性：哲学家思考的是人类共同面临的问题（“哲学是时 代精神的精华”），但这种思考却是以个人的身份进行的，体现着哲学家个人的 生命感悟（2）理性与非理性：哲学发展史是一部理性发展史，理性意味着文明；另 一方面，非理性的长期被遮蔽，使得人类精神生活以及生命的总体性被割裂和分 解（

7、3）有限性与无限性：“人生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。” 理性追逐的是无限，而无限又总是在有限之中（4）理想性与现实性：人之为人，就在于他对自己生活的筹划，就在于他 的有理想；而现实既是理想的发源地，又是实现理想的限制性条件，哲学的活力 就是不断地提出理想和现实的矛盾（以带有明显的时代特征和个人特征的方式）, 就是超越，并在这种超越中提升人的人生境界分析思考：1.如何理解哲学的歧异性？2.由“什么是哲学”我们能想到些什么？马克思主义哲学课程教案（2）课 题：第二节哲学何为了解哲学家的工作以及这种工作的性质和特点，使学生对哲学 的功能和价值有一个初步的思考哲学的功能与价值朱德生：形上

8、之思，辽宁人民出版社，2001；美罗伯特罗兰沃 尔夫：哲学概论，广西师范大学出版社，2005哲学家都做了些什么1.研究人和人性（1）苏格拉底：公元前5世纪，古希腊哲学的兴趣由自然转移到人，智者 派的普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底则明确宣告哲学的任务就是“认识你自己”，从而开辟了哲学的人学路径（从政治和伦理的角度）；孔子： 中国哲学从一开始就取了政治伦理的路向，墨学如此，道学如此，儒学更是如此, 由孔子建构的仁学实质上就是一种人学，“仁者，爱人也”（2）康德：康德是德国的启蒙思想家，受卢梭等人自由思想的影响，他创 构了自己的哲学人类学，确认个人的尊严和价值，主张道德意志高于知识，为维

9、 护人的精神的独立自由，维护人的主体性，他有意把自由从必然性中分离出来， 把自由、主体性看成是超越于经验之外的东西，是超验的东西，由此将德国古典 哲学引入主体性哲学的话语之中；朱熹：程朱理学自诩为“继往圣之绝学”，引 佛入儒，使儒、释、道三者内在地融合在一切，与陆王心学共同把中国哲学的人 学传统发挥到极致，而对心性问题的研究则是其贯穿始终的一条主要思想线索（3）海德格尔：存在之思（“哲学即是人们本质上无所取用而婢女必予取 笑的那样一种思”）一存在（“为什么存在者在而无却不在”）一存在者（“哲 学就存在者的存在求索什么是存在者。哲学行于通往存在者的存在之途”）2.研究宇宙（1）古希腊自然哲学：早

10、期的自然哲学家主要探讨两方面的问题，一是万 物的本原，一是宇宙的生成，他们拓展了对自然的本质及其秩序的思辨性理论， 同时诉诸自然力量来理解自然事件，而非诉诸神灵或非自然力量的介入（2）近代科学之科学：部分保留了对自然和宇宙的兴趣，但随着具体的自 然科学从哲学中分离和独立出来，哲学除对世界整体仍可发表意见外，在具体的 领域已失去了话语优先权,转而研究认识，即研究科学之成为科学的条件和方法, 如培根、笛卡儿、黑格尔等（3）现当代科学哲学：分析哲学、逻辑实证主义等皆属此列，形成现代西 方哲学之科学主义思潮；另一方面，产生特定意义的科学哲学，如库恩的科学 革命的结构，认为科学的进展是不断的革命、新的范

11、式或图象不断取代旧有的 范式或图象的过程，从而对科学的“建制”问题进行专门的研究，强调科学的社 会及其制度层面的结构，重视科学研究的价值判断3.研究社会（1）社会批判：对社会整体以及人类社会生活的各个方面（如政治、经济、 文化、心理等）进行批判性考察，如“法兰克福学派”就以“社会批判理论”见 长（2）社会建构：批判本身不是目的，批判是为了建构，柏拉图的理想国 以及它提出的“哲学王”即典型；马克思主义哲学也被人认为是一种社会理论， 有关其对资本主义及整个人类社会的分析，最终都是为了揭示社会历史的矛盾运 动和本质、规律，以建构一个标志着人的自由而全面发展的共产主义（3）社会理想：每个哲学家都有自己

12、的社会理想，应然和实然、应有和现 有、理想和现实的矛盾是哲学始终保持其生命活力的内在源泉，如太阳城、乌托邦、大同社会等皆如此二、哲学的特点1.抽象性：哲学研究的世界一般，追求的是普遍性和必然性；在语言的表 述和理论的构建方面，哲学对本质问题的特殊爱好使它摆脱直接性和具体性，采 取抽象思辨的方式，黑格尔称哲学就是“反思”2.超越性：哲学以观念的方式内在地把握世界，它源于生活，源于现实， 立足此岸世界，但却并不满足于对现象的分析，而是试图在此岸世界与彼岸世界 之间架起一座由此及彼的桥梁，从这个意义上讲，哲学是人的一种精神性的超越3.批判性：包括对社会的批判，对历史的批判，对自然的批判，对人的批 判

13、，对批判的批判；批判就是一种考察，以及在考察的基础上依据理性原则所进 行的判断4.非知识性：哲学离不开知识，包含知识的成分，但它本质上却并非知识, 而是一种体验，一种人生的智慧，是从有限中把握无限三、哲学的功能与价值1.哲学作为一种价值理性（1）价值理性的人性旨归：哲学崇尚理性，归根结底是理性的产物，但这 种理性本质上是价值理性，它关注人、人性、人的发展，并以人的尺度衡量世界, 因此，它主要不是描述性的，而是评价性的（2）价值哲学：尽管价值哲学作为一门独立的学科是在现代才产生出来， 但从哲学的根上讲，所有的哲学都是价值哲学2.哲学作为一种社会理性（1）社会的良心与知识分子的使命：哲学是哲学家的

14、工作，是哲学家诉诸 心灵的工作，是哲学家代表人类从事的工作，哲学家不向个人负责，不向权威负 责，而是向社会负责，向历史负责（2）启蒙与净化：哲学本身是一种文化（“时代精神的精华”），却是特 殊的文化，是整个社会文化的根，是一个民族的生命支撑，肩负着对社会进行启 蒙的历史重任，同时肩负着对社会进行文化净化的历史使命；哲学史表明，人类 的每一个进步，都与哲学的积极介入密切相关，如作为资本主义生存之基的“自 由、平等、博爱”就是法国启蒙主义哲学家对时代精神真实状况的提炼3.哲学作为一种实践理性（1）哲学的实践指向：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引 向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的 解决”；“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”（2）生活与生活世界：表面上，哲学以其玄奥远离人们的生活，而实际上 哲学离人们的生活最近，哲学就是生活本身，是现实生活在人们心灵中的映现； 更为重要的是，哲学的最根本的功能，就是提升人们的人生境界，即讲人对世界 的态度，讲人怎样生活在这个世界上（“人生在世”），追求的是人的安身立命 之本，是真、善、美的和谐统一（如中国哲学的“天人合一”）1.哲学：精英文化还是大众文化？2.分析：“哲学万能论”，“哲学无用论”，“功利哲学论”马克思主义哲学课程教案（3）课