我们不能没有信仰——党课讲稿(38页)Word下载.docx

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我们先从特殊意义讲。

在我们这个社会，实际上，如果看一下精神系统，尤其和西方比较，我们的精神调节和西方是不一样的。

相对而言，西方的精神调节作用的空间更大一些。

比如说西方有三大精神调节，政治、宗教、职业精神。

我们更突出政治，为什么这么说呢？

比如宗教的问题，西方的宗教历史很久远，我们经常讲，西方的文明有两个基本的源头，一个是古希腊文明，另一个是基督教文化。

诗人但丁说过一句话，“西方有两个太阳，一个是政权，另一个是神权。

”

但是从宗教史的来讲，我们也很远，佛教和道教，也有2000

年左右的时间。

但是历史上，我们的宗教经常切断，比如北魏、北周、唐代，三个朝代出现了武宗灭佛，史称三武灭佛。

还有一个后周又一次灭佛，四次灭佛。

宗教如果影响到政治统治，那么必然大劫。

所以宗教在历史相对来讲，我们多次的切断，其实重要的还不是切断的问题，关键是我们的宗教满足没有解决灵魂归宿的问题。

我们到西方的教堂里，比如说你到天主教堂里，绝对不会看到伊斯兰教和犹太教的游荡，因为宗教是排他的。

当年犹太教的创始人摩西，带着希伯来人去埃及，在西奈沙漠搞了个清教运动。

为什么搞清教运动，因为出现了偶像崇拜，影响了虔诚度。

但在中国，儒释道三家，可以到一个山上去，甚至可以到一个庙里去。

比如说到河南的嵩山，儒释道三家到一个山上。

到湖南的衡山祝融殿，你会看到儒释道三家在一个庙里。

为什么排他的东西在我们这里和谐相处了呢？

因为我们的宗教是在现实功利基础上，叠加了一层，它不解决精神归宿的问题。

再一个我们的宗教，更多的是满足你的物欲，现实的物欲，对本体解决不够，当然这样讲，我们不是说西方的宗教和我们的宗教哪个优，哪个劣的问题。

我们是讲文化传承不同。

也就是宗教在中国，不具有强大的精神调节力。

职业精神也不够，中国是农业经济社会，而职业精神是工业发展而来的。

西方几百年的工业发展过程，我们虽然工业发展很快，快到什么程度，也就是我们非常自豪的，改革开放30多年

的时间，我们的生产总量，超过了百年老店美国。

美国是自1897

年以来，工业生产总量全球老大。

2010年，我们超过了美国，我们生产了全球工业生产总量的19.8%。

美国是19.4%。

但我们时间太短，仅仅30多年的时间。

30多年的时间，你要积淀和抽象精神是很困难的。

法国人讲千年的历史，造就百年的世家；

百年的世家，成就一世的淑女。

300年出绅士。

也就是说中国作为农业经济社会，要抽象出工业生产而来的精神是很困难的。

比如说新中国成立之初的时候，共产党人是

448万人。

我们只有2.5%是工人出身，主要的是农民。

所以讲我

们的历史，现代工业发展很快，但是30多年抽象职业精神是不够的。

大家可能注意到，不久以前国际上有一个调查公司，公布了职业精神的一个调查。

142个国家，中国是靠后的。

这也难免在学过程，但至少可以告诉我们，靠职业精神来调

节社会精神的走向谁也不行。

我们更重要的是通过政治，很多同志讲，我们为什么喜欢说政治的高度呢，我们话语系统里，总是强调政治的问题，你包括体育活动，甚至是经济活动，都上升到政治的高度。

这与我们的精神条件有关系。

也就是说在中国，真正产生强大精神调节力的就是政治。

这是共产党的优势，也是我们的抓手。

特殊意义上讲，我们必须从精神上走，必须政治上走，进而就是政治信仰。

靠政治信仰来调节社会的经济走向、价值走向。

（二）普遍意义

那普遍意义呢？

普遍意义讲信仰，涉及关键的东西就更多了。

我们可以说，在中国历史上，如果看一下，你会感到信仰的力量，当然不仅是中国历史，我们党的政治集团，我们单个的人，都离不开信仰。

由于信仰很重要，所以我们先做几个基本的判断，三句话。

第一句话，人在社会中就三种状态：

政治信仰者、宗教信仰者、只强调功利而没有精神追求的人。

政治信仰者是社会中的骨干力量，宗教信仰者是社会的稳定力量，只强调功利而没有精神追求的人，有可能成为亡命徒。

第二句话，要想活的轻松，不要有信仰。

因为有了信仰以后，就有敬畏，就有约束。

但要想活的有意义，必须有信仰，因为人活的本身是没有意义，是信仰告诉我们意义在哪里。

第三句话，什么是信仰？

信仰是看不见的，看得见的不叫信仰。

所以强调这三句以后，我们再解读，再看信仰

的力量在哪里，作用在哪里。

中国历史上有三个以万里为基的活动。

万里长城、万里丝绸之路、万里长征。

三个万里有一个半与信仰有关，半个是万里丝绸之路。

当年敢于过沙漠、闯戈壁、越雪山的都是什么人？

一个是为利益而来商队，再一个是传播佛法的僧侣。

所以有道是西域古道上，四处西去，佛法东来。

半个。

一个呢，万里长征。

如果哪位同志去过云南的迪庆州和四川的甘孜州，就会知道那个香格里拉，也就是世外桃源。

这里直线距离并不遥远，但要翻越连绵雪山。

历史上靠双脚走过这段距离的只有两支队伍。

一支是喇嘛教的僧侣，另一支是中国工农红军。

两支队伍区别很大，但有一点是一致的，就是都在追求精神的天堂。

所以中国历史告诉我们，精神或者信仰产生的力量。

我们可以这样说，信仰对一个民族，一个集团，一个人都非常重要。

讲信仰和一个民族的关系，不仅我们民族是这样，其实某种意义上更具代表性的，还是犹太民族。

犹太民族是苦难的民族。

在基督教产生之前，就被罗马人、波斯人、希腊人、埃及人驱赶和屠杀。

仅有300万人口的时候，就被罗马人屠杀了100多万。

一段时间形成巴比伦之囚。

基督教产生以后，基督教到哪里，犹太人被驱赶、被屠杀到哪里。

当时基督教只有一个要求，改变信仰可以免死，结果成百上千的人，在广场上活活烧死，而不改变信仰。

耶路撒冷是公元前1000年，大卫王和他的儿子所罗门建起

来的，寓意和平之城。

但自建到现在，就没有和平过，一次次屠城，犹太教神殿只剩下一面枯墙，可以说迫害过犹太人的国家和民族有很多，英国人、法国人、奥地利人、立陶宛人、俄国人、德国人等等。

二战时期，犹太人非正常死亡600多万，仅波兰的奥斯集中营就被屠杀了100多万，触目惊心。

但这个民族没有凋敝，还出了很多伟大的人物，改变世界历史的东西不多，仅犹太人就创造了三个——基督教、马克思主义、原子弹。

什么支撑？

两大支撑。

一个是积极的心态，在最困难的时候，仍然认为明天比今天好。

第二个信仰，如圣经里边讲，犹太民族是上帝的特选子民。

信仰的力量支撑着这个民族，屹立于伊斯兰世界不倒。

信仰对政治集团更重要。

政治集团失去了政治信仰，表面的强大，都不能掩盖内在的虚弱。

苏联2000万共产党员，一夜之

间垮台。

没有人为这个政党献出鲜血和生命。

罗马尼亚6个公民一个党员，总书记齐奥塞斯库逃跑的时候，没有人伸出援助之手。

当年共产国际代表，鲍罗廷和刘振凯对话，鲍罗廷评价国民党，说国民党一死，只剩下国民党人而无国民党。

这就告诉我们政治集团失去了政治信仰，表面的强大，掩盖不了你内在的虚弱，外面轻轻地一撞，就会瞬间跨掉。

因为每一个来的人，他都在权衡，既然我为利益而来，你有利益的时候，我就追求，所以大家呼啸而至。

有利益我干吗不来呢？

当某一天代价大于利益的时候，那就化作鸟兽散。

既然我为利益而来，我干吗给你承担呢。

所以政治集团，如果没有了政治

信仰的凝聚和吸引，没有信仰的支撑，它甚至不如靠利益凝聚在一起。

当然我们也可以说，政治集团拥有了政治信仰，力量是强大。

我是军人，我喜欢用军人来证明这一点。

那我们比较三支军队大家来看一下。

哪三支军队呢？

满清的八旗军，国民党的北伐军到后来的国军，中国人民解放军。

三支军队一比较，我们会很清晰的看到，信仰的力量。

我们先看满清的八旗军，八旗军也了不得啊，几十万民族人，借助十多万八旗军，马踏中原，征服一个诺大的中原，靠什么，那就是一个王朝兴起的时候，强大的势能。

但到了王朝后期，国运衰败，势能没有了，这个时候需要补充新的精神力量，满清王朝做不到。

因为满清王朝没有国歌唱采茶歌，没有国旗打黄龙旗，国就是家，家就是国，家天下。

士兵效忠的是几元军饷，而不是国家利益。

所以到了鸦片战争，八国联军进北京，英法联军进北京，一触击溃，望风失利。

国民党的北伐军呢？

北伐的时候代表三民主义的信仰，所向披靡，像汀泗桥、贺胜桥打的相当的惨烈，也反映了精神的力量，敢于牺牲。

但是当国民党的军阀蜕变为四大家族的家丁，信仰没有了。

这个时候也是一触击溃，济南战役，国民党属军十多万，几乎顷刻之间土崩瓦解。

以至于守将王耀武感叹，就是一群猪让共军来抓，也不至于消失的那么快。

十几万头猪抓起来不容易，十几万个人没了。

什么原因，没有信仰了。

中国人民解放军，这支军队诞生以来，在所有的对手面前没有败绩。

战役有失败，对手无胜者。

靠什么？

就是这支军队强大的自我牺牲精神。

我军的牺牲精神，全世界的军队无出其右，最能证明这一点的是抗美援朝。

抗美援朝的故事惊天地，泣鬼神，荡气回肠。

在中央电视台做节目的时候，我就讲抗美援朝的故事，不能带着感情去回忆，承受不了。

主持人一定要我讲两个故事，两个故事没讲完，热泪横流。

那我们在这里不能感情回忆，我们叙述。

9兵团入朝。

9兵团的官兵主要是南方兵，当时穿的是华东地区的冬季服装，团以上军官还没发棉衣。

原计划部队到沈阳修整，换装入朝作战。

结果火车开到山海关，中央军委派人拦住火车，说朝鲜战事持紧，立即入朝。

火车直接开向边境，边防军一看大为震惊。

因为那一年是50年不遇的严寒，冷下40度。

其

实40度也不准，美军查过，朝鲜那一年是人类自有气温记录以

来，1888年以来，最寒冷的一个冬天。

我没有考证，是不是1888年有气温记录，但至少美军讲的故事，介绍的情况给我们很大的指示。

他举了个例子，有一个美国大兵，在一个账篷里面倒了杯热牛奶，要跑到另外一个账篷里面喝，十米，跑回去以后，打开饭盒，冻成冰棒。

确实滴水成冰。

边防军一看，非常紧张，赶快动员官兵换装。

由于边防军太少，事件太紧迫，有的免棉衣脱下来，还没有送到火车上，火车就开走了。

一个班两三条薄棉被，有的士兵还是几层单衣套起来，棉衣都没有。

已经不是御寒，是勉强

不被冻僵。

入朝第一天，冻伤700人，8、9天时间没有吃到一口热饭，啃石头一样的土豆，3天的口粮，剩几口炒面舍不得吃，等发起冲锋的时候，吞下肚子补充热量。

彭德怀在向中央军委汇报的时候讲到，朝鲜在艰苦程度超过了井冈山时期，就是这样一支队伍，打了一个改变世界历史的长京沪之战。

作战中，许多故事极具震撼力。

救兵团司令宋世伦，在彭德怀向中央政委汇报的中，讲了这样几个故事。

有一个连队除了一个掉队的士兵和一个送通知的通信员，全连冻死。

临死的时候，冲锋的队形。

还有一个连队也是全连冻死，收拾遗体的时候，手和枪分不开。

有一个守山头的部队，打了60几个人，炮弹炸出去的雪，空中熔化以后落在身上，寒风一吹，迅速结冰，只有人的眼睛在眨，嘴巴在动，人被冻在地上。

救援的人，用铁锹翘起一个个冰疙瘩。

长京沪之战冻死4千。

主兵团15万人，三分之一伤亡。

这一点，就是我们