高中古诗词中的常用典故大全Word文档下载推荐.doc

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”

4、折腰：

《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。

“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。

李白《梦游天姥岭留别》：

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

5、化碧：

《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。

他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。

后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

6、鸿雁：

《汉书•苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。

单于只好放了苏武。

后来就用“红雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。

晏殊《清贫乐》：

“红笺小字，说尽平生意。

红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

7、尺素：

古乐府《饮马长城窟行》：

“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。

后来“尺素”就用作书信的代称。

秦观《踏莎行》：

“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?

8、青鸾：

《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。

后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。

李商隐《无题》：

“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

9、双鲤：

如代指书信。

汉乐府《饮马长城窟行》诗云：

“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

”后来即以双鲤借代远方来信。

《敦煌曲子词•鱼游春水》：

“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。

云山万重，寸心千里。

”字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。

李商隐《寄令狐郎中》；

“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

”清人宋琬《喜周华岑见过》：

“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。

”写的也是睹物（双鲤鱼）思人。

10、五柳：

陶渊明《五柳先生传》载：

宅边有五柳树，因以号为焉。

后来“五柳”就成了隐者的代称。

阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：

“寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚仗柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

负值接舆醉，狂歌五柳前。

11、东篱：

陶渊明《饮酒》：

“采菊东篱下，悠然见南山。

”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。

如李清照《醉花阴》：

“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。

12、三径：

陶渊明《归去来兮辞》中有：

“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。

白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：

“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。

13、劳歌：

本指在劳劳亭送客时唱的歌。

劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。

“劳歌”后来成为送别歌的代称。

许浑《谢亭送别》：

“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

14、长亭：

古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。

后来“长亭”成为送别地的代名词。

柳永《雨霖铃》：

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

15、南浦：

屈原《楚辞河伯》：

“送美人兮南浦。

”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。

白居易《南浦别》：

“南浦凄凄别，西风袅袅秋。

16、阳关：

王维《送元二使安西》；

“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。

17、柳岸：

古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。

“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。

18、风骚：

原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。

毛泽东《沁园春》：

“秦皇汉武，略输文采；

唐宗宋祖，稍逊风骚。

19、雕虫：

语出汉代杨雄《法言》：

“童子雕虫篆刻，状夫不为也。

”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。

李贺《南园十三首》：

“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。

不见当年辽海上，文章何处哭秋风？

注：

雕虫：

诗中的意思是说吟诗作赋是没有什么大用韵技艺。

辽海：

指辽东地区，因濒临渤海，故称，唐时这里常发生战争。

20、鸿鹄：

《史记陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。

后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。

吴潜《八声甘州》：

“矫首看鸿鹄，远举高飞。

21、杜鹃：

俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。

望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。

后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。

辛弃疾《定风波》：

“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。

”又如李白《蜀道难》：

“又闻子规啼夜月，愁空山。

22、鹧鸪：

鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。

辛弃疾《菩萨蛮》：

“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

23、黍离：

《诗经黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。

后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

许浑《登洛阳故城》：

“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?

24、桑榆：

《淮南子》：

“日西垂，景在数端，谓之桑榆’“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。

王勃《滕王阁序》：

“东榆已失，桑榆非晚”。

25、商女：

杜牧《泊秦淮》：

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。

王安石《桂枝香》：

“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

26、杜康：

《说文解字》中说：

古代的杜康（也叫少康）发明制作了箕帚和高粱酒。

后就用“杜康”作为酒的代称。

曹操《短歌行》：

“何以解忧？

唯有杜康。

27、瑟瑟：

愿为绿色宝石的名称，后来借指绿色。

28、红豆：

传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。

王维《相思》：

“红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

29、鸡黍：

《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。

后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。

30、染指：

典出《左传.宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。

31、掣时：

典出《吕氏春秋.具备》，比喻办事受牵制，不顺利。

32、方寸：

典出《三国志.蜀志》，指人的心。

33、捉刀：

典出《世说新语.容止》，比喻代人写文章。

34、下榻：

典出《后汉书.徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。

35、春秋：

典出《诗经.鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。

36、梨园：

园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。

国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

37、抱柱：

相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。

他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。

后以喻坚守信约。

李白《长干行》：

“常存抱住信，岂上望夫台。

38、请缨：

汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。

终军说：

“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。

”后以喻杀敌报国。

39、钓鳌：

传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。

友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。

后以喻豪迈的举止或远大的抱负。

李白《赠薛校书》：

“未夸观海作，空郁钓鳌心。

40、还珠：

古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。

东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。

故以“还珠”喻官吏为政清廉。

杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：

“今日还珠守，何年执戟郎？

41、青眼：

相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。

对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。

他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。

42、红叶：

代称传情之物。

朱叔真《恨春》：

“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。

”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。

宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。

后来借指以诗传情。

43、神器

指帝位、政权。

《老子》：

“将欲取天下而为之，吾见其不得己。

天下神器，不可为也。

44、月老

传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。

韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录•定婚店》）。

后来因此称煤人为月下老人，或月老。

45、陶朱

春秋时越国大夫范蠡的别号。

相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

46、祝融

传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；

由此，火灾称为祝融之灾。

47、秋水

秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。

《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。

”春山，指眉。

48、连理枝、比翼鸟

连理枝指连生在一起的两棵树。

比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。

相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。

韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。

不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。

白居易的《长恨歌》：

“七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。

49、孔方兄

因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。

50、青梅竹马

出自李白的《长干行》：

“郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

51、问鼎

《左传•宣公三年》：

“楚子伐陆浑之戎，遂