作文题记者采访一位赛车冠军总是Word文档格式.docx

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义兴人把周处和南山白额虎、长桥大蛟称为义兴“三害”。

•有一次，周处看见人们都闷闷不乐。

他问一个老人：

“今年年成挺不错，为什么大伙那样愁眉苦脸呢？

”老人没好气地回答：

“三害还没有除掉，怎样高兴得起来！

”周处就问：

“你指的是什么三害。

•老人说：

“南山的白额虎，长桥的蛟，加上你，不就是三害吗？

•

•周处吃了一惊，他沉吟了一会儿，说：

“这样吧，既然大家都为'

三害'

苦恼，我把它们除掉。

•过了一天，周处果然进山杀掉了猛虎。

第二天他又下水去杀蛟龙。

蛟龙往江的下游逃窜，周处紧追不舍。

三天三夜过去了，周处还没有回来。

大家以为这回“三害”都死了，喜出望外。

街头巷尾，一提起这件事，都是喜气洋洋，互相庆贺。

•没想到到了第四天，周处安然无恙地回来了。

这件事使他认识到，自己平时的行为被人们痛恨到什么程度了。

因此，他痛下决心要改过自新。

从此，周处刻苦读书，注意自己的品德修养。

后来，他果然就成为一代贤士。

•3、知错能改的秦伯：

•春秋时秦晋争夺中原霸权。

秦伯得到驻扎郑国的秦军统帅杞子的密报：

郑国让我守卫北门，若偷偷派军队来可以占领郑国。

郑国离秦千里，并且行军要经过晋国。

老臣蹇叔极力劝阻，但秦伯一意孤行，派孟明率三军去偷袭郑国。

刚到半路，郑国就得到消息。

于是杞子出逃，秦师只得折回，途中果然中了晋军埋伏而全军覆没，只有主帅孟明逃回。

得到噩耗的秦伯痛苦万分，他穿上白孝衣站在郊外向东大哭，说：

“这是我不听蹇叔的话造成的，这是我的过错。

”他并没责怪败军之帅孟明，而是勇敢担起责任，以后励精图治，终于成了春秋一霸。

•4、爱迪生的习惯

•发明家爱迪生有一个习惯，那就是每天睡觉之前都会拿出一个上面记有十项条件的本子，在他做到的上面画个“V”，在没做到的上面画个“O”。

以此激励自己，奋发向上。

•5、别再为自己开脱

•2004年，国奥队1比2输掉了去雅典的最后一线希望后，指责和批评如期而至，从个别球员到主教练再到足协，还有中国的足球体制，都受到了不同程度的批评。

大家都知道，批评和自我批评是确保事物不断前进的一大法宝。

但问题是现在我们只看到了批评，而自我批评却少得可怜。

赛后安琦就曾提醒媒体：

“我也有过三次不错的补救呀。

”有人抱怨：

“我们已经封闭集训5个月了，如果等5月12日打完马来西亚队，那就是整整半年时间。

说实话，后面的比赛我真的不想再打了。

”当队员们说起要为荣誉而战时，有人这样反问：

“我们现在还有什么荣誉可言？

”显然，他们不是勇于承认错误，而是为自己开脱。

即使输掉了去雅典的机会，国奥队员们至今仍未意识到应该为失败担负什么样的责任。

•当时，回避问题的还有中国足协，在赛后的总结会上，他们对国奥队并没有提出实质性批评，惟一要求就是一定要努力打好后两场比赛，为荣誉而战。

不深刻自我批评，只是喊口号，这样的口号太空洞，也没有任何新意。

批评和自我批评应该是相辅相成的，如果只是批评漫天飞，当事人却不自己反思，再多的批评也没用。

而今，我们看到的中国足球依然是这个样子。

不反思自己，永远也不会进步。

•6、德国是日本的镜子

•德国把反思历史作为头等大事。

德国前总理维利·

勃兰特1970年12月7日到华沙时，双膝跪在犹太人死难者纪念碑前，表示歉疚和忏悔。

勃兰特当众下跪致歉，表明他承认德国对犹太人犯下的罪行。

这是深深痛悔的举动。

•2005年4月10日，在德国东部城市魏玛附近的布痕瓦尔德集中营，德国总理施罗德为集中营遇难者纪念碑献花。

当日，德国举行活动纪念布痕瓦尔德集中营被盟军解放60周年，德国总理施罗德出席纪念仪式并讲话。

建成于1937年的布痕瓦尔德集中营是纳粹关押犹太人、同性恋者和政治犯的地方。

•在第二次世界大战期间，此处囚禁了大约25万人，其中5.6万人被纳粹分子以各种方式杀害。

除此之外，德国人自己拍的反思作品《希特勒的最后十二夜》在全球引起轰动。

但是，同是二战的元凶———日本当局却通过右翼编纂的新历史教科书，隐瞒历史，漂白史实，将日本军国主义从“”“”加害者变成受害者，引发了中韩及亚洲各国的抗议怒潮。

•承认祖辈的战争罪责，不但没有使德国人蒙羞，反而使今天的德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重，可以扮演更重要的角色。

•7、“我就是李立三”

•李立三为中国革命事业奋斗了一生，只是在主持中央工作时犯了3个月的大错误。

此后，他内心负疚不已，一直检讨了30多年。

20世纪30年代初，李立三来到莫斯科，共产国际的执委们听完他的检讨后，纷纷评价这个共产党员“没有两面派的手段”。

后来他被安排到苏联的军事学院当副教授，以化名身份向中国学员讲党史。

事后问大家哪堂课讲得好，学员们一致回答：

“‘立三路线’讲得最好，批判得最透彻！

”1946年，李立三回到东北，化名李敏然为一些单位讲党史。

他主动选择“立三路线”为讲课内容，并深入分析错误形成的原因和领导人的责任。

讲完后，场上一片赞扬声。

•课后有人提问：

“你怎么知道当时犯错误人的心理？

”李立三的回答令全场十分惊讶：

“我就是李立三。

”经过短暂的沉寂后，会场上突然响起了雷鸣般的掌声。

•“我就是李立三”这句话何其简单，但坦坦荡荡、光明磊落地说出来，又需要何等的勇气。

一般情况下，人们都想把自己最完美的一面展现给世人，没有谁愿意揭开自己身上的疮疤，说这疮疤不是先天遗传，而是由于自己的过失所造成。

但李立三这么做了，大大方方地承认：

我就是“立三路线”的发起人和执行者，你们要从我身上吸取教训。

•8、卢梭著《忏悔录》

•卢梭是法国著名的革命家，哲学家。

但是他小时候做过一件令他十分懊悔的事情。

•卢梭为了生存，经人介绍，在一个有钱人家里打工。

一天，卢梭偷拿了小姐的一条用旧了的绣带，不久就被发现了。

为了逃避惩罚，他还诬陷当时家里的厨娘。

由于卢梭和厨娘都不承认自己偷拿了绣带，管家只好把两个人都辞退了，并且说：

“撒谎者的良心会惩罚罪人的，它是会为无辜的人找回公道的。

果然，老管家的预言没有落空，卢梭从此受到了来自良心的强烈谴责，他会时常想起那双无辜而善良的眼睛。

想到由于自己的不诚实使得她丢掉工作，白白顶上小偷的罪名，并且很难再有人信任她，找到合适的工作，卢梭的心里就说不出的难过，就像千万条小虫子在咬他的心一样。

四十年后，卢梭把这件事写到他的名著《忏悔录》里，以此来警醒人们，一定要说实话，不要随便诬陷好人。

否则，你将永远为自己的罪行忏悔，遭受良心的谴责。

•9、托尔斯泰的成功

•列夫·

托尔斯泰是19世纪俄国伟大的文学家。

但是，他也曾有过一段轻狂的年少岁月。

１５岁时，托尔斯泰读大学文科班。

然而，他连续两年考试不及格，被学校强迫退学。

不过，他并没有因此意志消沉，而是认真思索，进行了反思。

他把自己的各种缺点都仔仔细细地写在日记本上。

以后，他随时对照检查。

一旦他意识到自己的老毛病又犯了，就立即改正。

从此，托尔斯泰的生活发生了很大的改变。

在不断反思自己的过程中，他成为了一代文豪。

托尔斯泰经过长期思想、艺术探索的总结，写出了《战争与和平》、《安娜·

卡列尼娜》和《复活》，这些对俄国社会批判最全面深刻、有力的著作，成为世界文学不朽名著之一。

•10、人生需要反思

•人生需要反思，人生必须反思。

反思昨天为了明天；

反思失败为了成功。

很难想像，没有反思的人生是多么可怕。

•反思是一种品质，使我们清醒。

不断地反思，我们会拒绝重复性错误。

反思，让我们走在时代的前列，不会错过即将到来的机遇。

•没有反思就没有新的发现。

在痛苦中反思，我们不再孤独；

在闲适中反思，我们不再空虚；

在奋进中反思，我们不会偏离目标；

在安逸中反思，我们不会沉沦；

在失败中反思，我们不会气馁；

在成功后反思，我们不会停顿。

•反思是一个伴随着我们人生脚步前进的长期过程。

一次反思就是对我们灵魂和行为的剖析和检阅。

不断的反思是对我们自身陋习和人性中痼疾的不断抛弃。

及时地反思，会使我们的人生及时地受益。

垂暮之年的反思，可以对后来者教化启迪。

•生命的价值在于追求和超越。

如果没有反思，超越无疑只是空谈。

因为没有认真总结自己的过去，自然无从评价自己的得失。

反思是一种审视，更是一种调节。

低沉的时候，不要悲观，你会看到光明；

昂扬的时候，不要狂妄，你会认识到自己还有不足。

把握合适的尺度，调整合理的心态，你才会左右逢源，审时度势，不断前进。

•人贵反思例文

•反思可以补其过，可以修其德，可以成其业。

故曰，立身处世，贵在反思。

（开门见山地亮出论点，使人读来明了、清晰）

•反思可以补其过。

（分论点一）人无完人，孰能无过？

过而不思，其过愈显；

过而思之，思而改之，善莫大焉。

昔时周处年少，横行乡里，与虎、蛟并为三害。

待其杀猛虎，斩恶蛟，历三日三夜，里人皆谓其已死而相庆。

周处生还，闻之，遂思己之失，改过自新，终成贤人。

此反思之效也。

倘使处不思其过，或思其过而耻于自新，其为祸也，终不可解矣，复能为贤者哉？

故曰，思己之失，而能自耻；

责己之过，而能自新。

自耻者非耻，改过者无过。

思过而改，在人无所嘲，在己亦无所悔矣。

然如周之厉王何？

骄奢滥刑，厚敛重役，其过也大矣，而不知反思。

纵有召公谏其弭谤，亦无所感，不纳善言，终被放逐。

此反思也迟矣！

此耻于思过之祸也。

故曰：

亡羊补牢，为时未晚，勤于反思，利于改过。

（文意顺畅，正反论证，论说恰当而到位）

反思可以修其德。

（分论点二）孔子曰：

“吾日三省吾身。

”（《论语·

学而》）此圣人所以高于众人之处也。

凡人亦如是。

齐相晏子出，仆御拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。

其妻见之，谓之曰：

晏子不满六尺，身相齐国，名显诸侯，甚谦逊。

而子长八尺，为人仆御，乃自以为足，吾羞之。

御反思其过，自抑损，终为晏子荐而为大夫。

御若不反思之，而继之以招摇过市，则毁矣。

故曰有德者非无过；

有过而能思之、改之，乃谓之德。

（有例有析，例析结合，令人信服）

•反思可以成其业。

（分论点三）齐之威王自思有过，而诏天下人刺其过，齐国乃盛；

唐太宗曰：

“以铜为镜，可以正衣冠；

以古为镜，可以知兴替；

以人为镜，可以明得失。

”其善责己过，而后乃有贞观治世。

明太祖立“罪己诏”，直书己过，而天下归心，成其帝业……古帝王之明者，不以过为耻，反以之为由，开思过之风，树纳谏之，生之之。

王过，标而得前治并身后名帝尚思其今人更当勤于反思，以成其业也哉！

（齐威王、唐太宗是课文事例，能活学活用；

明太祖是课外事例，能学以致用）

•立身处世，贵在反思。

人欲改过、修德、成事者，必先反思。

（呼应开头，结尾有力）

•1． 

B（B项表述的是城市发展脉络。

题干要求的是“长安文化范畴”。

原文将都城发展与文化发展并列，而不是包含。

）

•2． 

C（A项“罗马帝国时代”应包括公元392年到罗马帝国解体这一段，而此时基督教已成为至尊一元