自然辩证法讲义 第四章科学的本质和科学Word文档格式.docx

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它揭示出科学和工业是人对自然的能动的认识和改造关系。

科学发展的历史证明了这一论断的正确性。

在整个古代，科学的发生和发展一开始就是由人与自然的关系、由人的物质生产所决定了的。

游牧民族和农业民族为了定季节，产生了天文学；

天文学只有借助于数学才能发展，于是开始了数学的研究'

后来.在农业发展的某一阶段和在某个地区，特别是随着城市和大建筑物的产生以及手工业的发展.力学发展起来了。

人类正是在改造自然界的过程中获得了对自然界的认识，并且随着实践的发展不断地使认识从初级的经验形态发展到高级的理论形态，出现了作为认识活动最终成果的科学；

与此同时，科学成为进一步认识和改造自然的锐利武器。

正是科学的巨大力旦，使得人类改造世界的能力得到空前的强化。

其二，科学是一种社会的、精神生产领域的劳动。

马克思明确指出科学活动是一种社会劳动，是社会总劳动中的一个重要部分，它“是一切科学工作，一切发现，一切发明”。

。

科学劳动的特点是它部分地以个人的协作为条件，部分地又以对前人劳动的利用为条件，而共同劳动则以个人之间的直接协作为前提，因而科学属于一般劳动，属于“精神生产领域”。

马克思的这一思想揭示出科学这种社会实践活动的本质特征。

在现代社会中，科学活动已经成为一种独立的精神生产活动，一种大规模的、有目的的、社会化的生产知识的社会活动，它是由科学劳动者、科学劳动对象、科学劳动资料、科学管理等要家组成的知识生产过程。

其三，科学是生产力。

马克思指出，在资本主义制度下，“社会的生产力是用固定资本来衡量的”⑥，而固定资本“既包括科学的力鲁，又包括生产过程中社会力。

的结合，最后还包括从直接劳动转移到机樱即死的生产力上的技巧”④，因此.“在这些生产力中也包括科学”⑥。

马克思还认为，由于大工业把巨大的自然力和自然科学并人生产过程，必然大大提高劳动生产串，因而在生产力中理所当然要包括科学。

马克思进一步分析了科学在生产力中的地位和作用，指出“随着大工业的发展.现实财富的创造较少地取决于劳动时间和已耗费的劳动量，较多地取决于在劳动时间内所运用的动因的力量，而这种动因自身——它们的巨大效率一又和生产它们所花费的直接劳动时间不成比例，相反地却取决于一般的科学水平和技术进步，或者说取决于科学在生产上的应用咽。

其中所说的四个“取决于”，明确地表达了科学是生产力发展的“动因”的看法。

“科学是生产力”这一论断是马克思对历史唯物主义的重大理论贡献。

其四，科学既是观念的财富又是实际的财富。

⑦马克思、思格斯明确指出科学的社会作用表现在物质生产和错神生产两个方面。

一方面人类在认识自然和改造自然的长期实践中创造和积累起来的科学知识，是整个人类知识体系员为重要的一个组成部分，成为社会的精神财富；

另方面，科学作为生产力的要素校资本用作致富的手段，因而本身也成为那些发展科学的人的致富手段。

随着科学日益渗透到社会的各个方面，科学已经成长为社会的一项极为重要的事业.人们从各种不同的角度对科学与社会、科学与文化、科学与方法论的关系进行深入的探讨，形成了以下几种观点：

其一.科学是一种社会建制。

这是从科学社会学的视角，指出科学作为一种特殊的社会活动，目前已经发展成为一个相对独立的、具有特殊意义的社会事业，是社会的一个职业门类，它有自己的社会建制。

其二，科学是一种文化。

这是从人类文明史的视角，指出科学是一种特殊的知识生产方式和精神创造方式，是人类文化中员活跃的一个组成部分；

科学文化有其不同于人文文化的性质与价值。

其三，科学是一种方法。

这是从认识的角度考察科学认识的方法，科学方法是以观察、实验为基础，运用经验方法与理性方法，形成科学概念和科学理论，然后经过多次的、反复的实验，证明其客观真理性的一种独特的认识方法。

综上历述，现代科学是由多种基本要家组成的复杂整体，只有把有关科学的各种涵义当做一个具有内在联系的系统来把握，揭示各种涵义之间的联系，才能全面地、综合地认识科学的本质。

贝尔纳把现代科学的主要特征概括为六个方面广种建制广种方法严种积累的知识传统矿种维持或发展生产的主要因家；

构成我们的各种信仰和对宇宙和人类的各种态度的力量之一；

与社会有种种相互关系。

①科学的诸多特征，归根结底是从人与自然相互作用过程中衍生出来的，所以，马克思把科学看做“人对自然界的理论关系”，即科学是人对自然的能动认识和反映关系的观点，是对科学本质的更一般的、更抽象、更深刻的哲学概括。

这一思想对我们考察科学的社会作用具有重要的指导意义，是对历史唯物论的重大理论贡献。

2.科学作为社会意识形式的性质

自然科学是研究自然界物质的形态、结构、性质和运动规律的科学。

它的目的在于认识自然规律，为人类正确改造自然开辟道路。

一船而言把现代自然科学分为基础理论科学、技术科学和应用科学三大类。

自然科学作为知识体系，具有区别于其他社会意识形式的重大特点。

（1）科学是知识形态的生产力

马克思的“科学是生产力”有两种涵义：

第一，科学尚未进人生产过程时，它是知识形态的生产力，这时候它固定在劳动资料的发展形式——机器体系中，是“知识和技能的积累，社会智慧的一般生产力的积累气，是一般生产力：

第二，科学并人生产过程时，通过劳动者的劳动技能、劳动者对劳动工县和劳动对象的运用，通过管理在生产结构中发挥作用，直接转化为社会生产力，即直接生产力。

科学所特有的生产力属性，不仅把它同其他社会意识形式区分开来，而且表明它是社会发展的动力，这是马克思对历史唯物论做出的重大理论贡献。

（2）科学是特殊的社会意识形式

首先，科学虽然也是社会意识形式，但它并不依赖于特定的经济基础，只要是经实践检验证明为真理的科学知识，就是客观的，就具有直接的继承性和相对稳定性。

当然，科学的发展也要受到经济基础的制约。

其次，科学本身没有阶级性。

自然规律能够被社会各阶级的人所发现、利用和继承。

自然科学既无国界，也无阶级界、民族界，是人类共同创造的财富，但不同阶级的世界观和社会政治制度对科学的发展会有不同的影响。

科学作为一种认识活动，有其特殊的认识手段（科学仪器、实验室设备）和认识方法（观察方法、实验方法、假设一演绎方法）；

科学作为认识成果，有其特殊表现形式即由基本概念、基本定律以及通过演绎推理得到的结论这三部分构成的理论体系。

从认识论和方法论方面看，科学具有如下的本质属性：

1.客观真理性

科学知识的客观真理性，在于它具有不以人的意志为转移的客观内容。

所有的科学知识都坚持用物质世界自身来解释物质世界，不承认任何超自然的、神秘的东西。

科学事实、科学定律、科学按说、科学理论无一例外的部是以科学实践为基础，要经受科学实践的反复检验。

科学具有内容上的客观真理性，是科学知识员根本的屑性。

事实上，科学研究中科学事实的发现、科学定律的提出、假说的构想、理论的建立和检验，都是与科学的实践分不开的，科学知识的真理性内容是随着实践而不断深化、不断完善的。

2.可检验性

科学的结论不是笼统的、有歧义的一般性论述，而是确定的、具体的命题，它们在可控条件下可以重复接受实验的检验。

可检验性要求对科学知识所涉及的内容给予明确的解释，并推导出特定的可以检验的论断，还应当预言今后可能得出的实验事实。

在解释和预言中，一般都是将理论推导出的数据与实验中得到的结果相比较，这就是所谓实验检验，即科学的可检验性。

如果理论经受不住实验检验，就将被修正或淘汰。

辩证唯物主义认为，科学实践既是检验科学知识的真理性标准，又是推动人类认识发展的动力。

对科学来说，任何正确的思想，都必定有检验它的方法。

如果一种“科学知识”不但无法在技术上接受实验的检验，而且在原则上也不可能被检验，那么它就没有资格脐身子科学的行列。

科学的真理性，正是由它所具备的可检验性加以保证的。

L系统性

科学的系统性，表现为科学知识是有结构的体系。

其一，科学是组织起来的系统化的知识，它将客观知识采用概念、判断、推论等思维形式准确表达出来，构成了有机的严密的逻辑系统。

特别是重大的科学理论，体现着历史和逻辑相统一的原则。

其二，科学知识作为人类的认识成果，既有经验知识，又有理论知识。

二者既有区别又有联系，相互依存、相互制约而成为统一的整体。

科学力求做到全面地反映客观事物，把握事物的一切方面，这一点虽然不能完全做到，但必须有全面性、系统性的要求，以防止片面和但化。

零散的知识堆积在一起不能成为科学。

4,主体际性

科学知识作为社会意识形式，应当被不同认识主体所理解，接受不同认识主体用实验进行重复检验，并在他们之间畅通地进行讨论、交流，这就是主体际性。

科学活动要求科学家将他们的理论向所有同行作出确切的说明，并用公认的方法与手段验证理论成果，也就是说科学活动应处于同行专家的严格监督之下，这是科学真理获得社会承认的必要条件。

但是应该指出，有主体际性的不一定是科学的知识。

三、关于科学划界的标准

科学划界问题是科学哲学的重要论题。

科学划界问题指区分科学与伪科学及其他非科学的界限问题。

此问题由逻辑实证主义提出，其核心是科学划界的标准。

20世纪20年代以来，关于科学划界问题大致形成以下四种观点，即逻辑经验主义的观点、批判理性主义的观点、科学历史主义的观点与科学实在论的多元观点。

逻辑经验主义认为有意义的命题才是科学的命题.否则便是非科学的命题。

如果一个命题能用经验事实加以证实，那么这个命题就有意义，反之就没有意义。

可以看出，逻辑经验主义以意义标准作为科学划界的唯一标准是与它的证实原则紧密联系在一起的。

而科学命题或科学理论的经验证实并不是充分条件，因为结论真，前提未必真。

后来逻辑经验主义用“可检验性”或“可验证性”来代替“可证实性”作为科学划界的标准，虽然已经接近了对科学本质的刻画，但仍然遇到不pJ克服的困难。

批判理性主义者波普尔认为科学的理论或命题具有普遍性，不可能被经验证实，而只能被经验证伪，因为经验总是个别的，所以他主张，可被证伪的理论或命题才是科学的，否则是非科学的。

可证伪性具有用可观察的证据与其比较的性质，也就是可检验的性质。

对理论的检验，强调用确凿的证据反驳它，而不是去论证它。

可以看出，批判理性主义与逻辑经验主义的划界标难本质上是相近的，它们都是强调经验的判定（证实或证伪），把理论与经验事实的关系看做划界的唯一标难。

科学哲学中的历史主义学派认为科学是一种社会事业，它与社会的其他稿神活动形式存在着多方面的联系和相互作用，因此科学与非科学之间并不存在绝对分明的界限。

历史主义者在科学划界问题上又可以分为两摄，一派以库思、拉卡托斯等为代表，承认科学与非科学、伪科学划界的必要性，坚持一种历史的、发展的和相对的.渗透着社会和心理因素的科学划界标准。

他们认为科学与非科学、伪科学的区分就在于是否在范式或科学研究纲领的指导下从事解决疑难的活动。

另一派则以费耶阿本德（FGyeMbend,1924一）为代表，否认科学划界的必要性，认为不存在普遍适用的科学研究方法，不存在科学与非科学之间的一成不变的界限.因而主张科学与非科学不可划分，也不应该划分，这是历史主义走向极端的典型表现。

与逻辑经验主义、批判理性主义和以库思为代表的历史主义的一元科学划界标准不同。

邦格（M.Buo8e）提出了多元划界标难。

他给出科学知识领域的12个条件，任何不能满足这12个条件的知识领域都是非