7A版高中第二次诊断性考试语文试题及参考答案.docx
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7A版高中第二次诊断性考试语文试题及参考答案
绵阳市高中2016级第二次诊断性考试
语文试题及参考答案
秘密★启用前[考试时间：
2019年1月10日9：
00~11：
30
绵阳市高中2016级第二次诊断性考试
语文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
写在本试卷上无效。
3.回答主观题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3题，9分）
读下面的文字，完成1--3题。
金庸小说从文化角度构建了中国的民族国家想象，建立了一个磅礴宏伟的“文化申国”，从而赢得了不同政治立场、不同价值观念的大多教读者的喜爱。
这是金庸小说的决定性魅力。
金庸小说对中国传统文化的展示是在两个向度上同时进行的。
一个是从大处着眼，展示中华文化的多样性、综合性、融汇性：
再一个是从小处入手，展示中华文化的奇妙性、精巧性和艺术性。
从大的方面来说，金庸小说涉及儒家、墨家、道家、佛家等中国文化思想层面，组成了一部“三教九流”众声喧哗的文化交响乐。
同时，他从地域文化的角度描写了中国东西南北不同地域各具特色、神采各异的文化风貌，并且写出了不同朝代、不同历史时期中国传统文化的起伏演变，从而构成了一幅动态的、立体的中国文化长篇画卷。
在金庸的前期作品中，儒家思想和墨家思想明显占据显要的甚至主导的地位：
《书剑恩仇录》和《碧血剑》都对主人公为民请命、为民锄奸的正义行为待赞赏笔调，《射雕英雄传》更是把郭靖所代表的义无返顾、勇往直前的儒墨精神褒扬到了极致。
在金庸的中期作品中，道家思想、游仙思想开始令人注目：
《神雕侠侣》可以看做从前期进入中期的一座分水岭，这部作品既有郭靖擲地有声的“为国为民，侠之大者”之举，又有杨过蔑视宗法礼教、为个人爱情不惜与整个武林为敌以及单人独剑四方漂游之行。
在金庸的后期作品中，佛家思想的气息愈来愈浓，在《连城诀》和《侠客行》中，是非善恶已经开始变得扑朔速离、标准难立，狄云和石破天对于究竟应该如何做人，可以说自始至终也没有找到答案。
金庸的作品涉及几乎所有的中国文化分区，从《雪山飞狐》中的雪山极顶到《天龙八部》中的苍山洱海，从《书剑恩仇录》中的新疆雪莲到《笑傲江湖》中的福建山……经常在一些大部头的作品中带领读者进行全方位的中国文化旅游。
金庸不仅描绘出了各地不同的景物、风俗，更写出了各地文化本质上的区别，使读者鲜明地感受到中国文化的“版块构成”。
例如郭靖成长于蒙古大漠，黄蓉成长于东南海岛，萧峰成长于中原武林，韦小宝成长于杨州妓院……这些人物身上的个性都与他们的“水土”密不可分。
金庸笔下的中国文化，在时间轴上也是富有变化的。
同是儒家思想，在金庸笔下，宋朝时显得博大刚健，如郭靖与萧峰成为金庸小说中最高大的英雄：
到了宋朝以后，则显得气象表弱、难克重任：
到了明末清初，儒家文化更显得酸腐可笑、百无一用，《书剑思仇录》中的陈家洛自负文武双全，结果一事无成。
金庸在表现中国文化时，并非一味弘扬，而是带有鲜明的批判。
金庸小说中这些“大文化”的展现是建立在具体描摹的基础之上的。
例如在《天龙八部》中，金庸就通过对一个不知名的灰衣老僧的描写，充分展现了佛家文化一灰衣老僧轻而易举地制服了所有的超一流高手，他在给天下英雄论述佛法与武功的关系时说，练武功本是为了提高佛法境界，然而佛法境界达到很高时，却又不屑于练武功了。
这种对“大文化”的了解，让金庸在写作时挥洒自如。
上世纪50-70年代的文学作品，出于“五四”新文学的美学惯性以及重写历史和歌颂新中国的需要，对中国古代的文化传统否定多而肯定少，竭力给读者造成一种“开天辟地”的新气象。
这样的国民文学使读者心理长期处于比较紧张的状态，相比之下，金庸小说所建立的民族国家想象，则从容、厚重，更具长久的稳定性。
（摘编自孔庆东《金庸与国民文学》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的-项是（3分）
A金庸小说广受读者的欢迎，与他从文化角度构建了中国的民族国家想象，建立了一
个磅礴宏伟的“文化中国”有关。
B.文章用“一部众声喧哗的文化交响乐”说明金庸的作品思想意蕴丰富，形象地展示
了不同地域各具特色的文化风貌。
C.《神雕侠侣》中既有郭靖的侠肝义胆，也有杨过的蔑视礼法，由此可看出金庸的思
想从早期的儒家已经转变为道家。
D.金庸笔下的作品几乎涵盖了中国各个文化分区，读者阅读他的小说时，就相当于进
行了一次全方位的中国文化旅游。
2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章先总述金庸小说取得的成就，然后从多个维度分别进行阐述。
论证结构清晰。
B.文章用具体的作品来论证观点，说服力强，也加深了读耆对金庸作品思想的理解。
C.文章以《天龙八部》中灰衣老僧的事件为例，旨在证明金庸对佛家文化研究之深。
D.文章提及儒家思想在金庸的作品中是富有变化的，体现了金庸对文化的批判意识。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A狄云和石破天对于如何做人的疑惑体现了金庸后期的作品常有很浓重的佛家思想，
展现了金庸小说虚无与消极的-面。
B.金庸小说中许多人物的个性与他们的“水土”密切相关，说明成长环境的文化差异，
对人物性格的形成有着重要的影响。
C.金庸在他的作品中对需家文化的展现从博大刚健到气象衰弱，体现了金庸对儒家文
化的态度由认同到否定的心理变化。
D.“五四”时期新文学所推崇的美学惯性以及写历史的时代需要，以致50-70年代
的文学作品让读者处于紧张的状态。
（二）文学类文本阅读（本题共3题，15分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
火中取莲
张晓风
①认识孙超这人，会使人有个冲动--想给他骂传记，因为太精彩。
先从三代前说起吧。
②轰然一声，三进大屋的第一进炸成平地。
③接着，第二进也倒了。
④那是中日战争的年代，地点则在自古以来一直和“战争”连在一起的徐州城。
⑤一家人都逃光了，只剩下一位老妇人不动如山，端坐在第三进堂屋里。
有个日本军人直走进来，看见她夷然自若地抽着水烟袋，啪哒_啪哒，日本人刚入城，是这片沦陷区的新主人，但她是这所屋子的主人，一向就是。
现在屋子虽炸了，但主人还是主人，地不打算站起身来。
日本军人心虚了，他恭恭敬敬地放了一一些东西在桌上，是罐头-一-沦陷区最实惠的札物。
老妇人用大袖一拂，所有的罐头砰砰然全落在地上。
⑦依照当时日本军人的气焰，此刻洗劫全家，亦无不可，但那军人走开了，走到藏书的地方，拿了几本书就走了。
⑧那者妇人是孙超的奶奶。
⑨地把全家赶走，说：
“逃得愈远愈好。
”可是她自己却留了下来。
只凭一口气，跟整个日本军比强。
⑩逃难时，孙超和母亲冲散了，母亲被炸死，父亲也回了老家。
开始自己流浪的那一年，他八岁。
等胜利还乡，他十六岁，在徐州女师附小读了二年半，又开始第二次的漂徙，平生最拿得出手的资历，大约就是流浪吧!
⑪“绝不拿别人的东西!
”
⑫从小离家，但从来没遭过人白眼，只因家里规矩大，教得严一看到别人有好东西，规定免把手背到背后才准看，绝对不去碰一下。
这简单而彻底的训练使孙超成为一介不取的人。
而且，日后他艺术上也一空依傍，绝不捡现成的便宜。
他永远只取属于自己的东西!
⑬孙超当过兵，在部队的那段日子，他学了两项绝活，其一是射击，其二是针灸两者都是准确精密的艺术。
孙超似乎是一一个对准确精密着迷的人。
迷上结晶釉以后，他守住窑门口，竟像圣贤守住一颗心似的慎重，虽然窑外有仪器表，窑内有探测锥，两者都可以知道温度，但都不是最精准的办法，最精准的办法还是靠目测。
有一次，他看得忘形，竟致瓦斯中毒，全身高烧到四十一度，在医院躺了两个礼拜。
等身体好了，他依然时时刻刻去看窑，只是改良通风设备，并且加买了防毒面具。
⑭第一次碰陶，是因工作的需要，他买了许多书，累积了许多资料，对于陶瓷这种“窑门没打开之前，完全不敢肯定”的习钻性格，他深深折服了。
面对艺术加科学的双重难题，他变得斗志昂扬起来。
他生平喜欢困难的东西，像二十岁的时候，读那本胡适的《古代哲学史》，便是一场硬战。
一本书看了半年，总算生吞活剥咽下去了，懂不懂不敢说，但至少以后看类似的书就不再觉得困难了。
⑮有人把陶瓷艺术叫成“炎艺术”，让人看了不免一惊。
世上的艺术，有些真的是要经千度的火来煅，万分的情来炼，才能成形成器的啊!
陶瓷艺术就是这一种。
陶是奇怪的东西，既可以是小儿无心的玩捏，也可以是一生探之不尽、究之不穷的大学问。
看来人也是大化或工或拙的捏塑吧？
否则为什么人也是如此单纯又如此复杂的个体？
为什么人也是探针指测不明，形制规范不尽，釉彩淋满不定的一种艺术？
人本身也是一种成于水、成于火、且复受煎熬于火的成品吧？
⑯艺术理论上有人颇以为作品因个人的境遇而有悲喜，其实这话只说对了一半。
莫里哀一生穷愁潦倒，最后死在舞台上，却是喜剧圣手：
莫扎特贫病交加，英年早逝，其乐章却华美流畅，如天际朝霞，花溪春水，浑不知人间有忧愁。
有的人是奇怪的战士，受创愈重，流血愈多，他愈刻意隐藏怆痛，只让你看、也只许你看他的微笑。
孙超似乎也是这种人，看到他的结晶釉，清澈美丽，连明处是雪，艳异时似紫水晶原矿，令人想起云母，想起冰河，想起菲薄匀整的细胞切片图。
我虽因性情所趋，一向比较偏好质木素朴之美，也不得不承认孙超所经营的精致无瑕的艺术。
这种精纯唯美，几乎可以解释为一种赌气。
命运，你要给我砂砾吗？
好，我就报之以珍珠。
命运陷我于窑火吗？
我就偏偏生出火中莲花。
一只陶皿，是大悲痛大磨难大创痕之余的定慧。
那些一度经火的器皿，此刻已凉如古玉，婉似霧花。
经过火一但不要让你看到烟熏火燎之气，经过火一但只容别人看到沉静收敛的光华。
⑰我说到哪里了？
是孙超的半生？
还是他的火中取莲的结晶釉？
我自己也弄不分明了。
（有删改）
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的-项是（3分）
A.为塑造孙超奶奶的沉勇形象，文章既从正面叙写她坚决留守家中-事，又用日本军人的表现侧面衬托。
B.作者把孙超流浪的经历称之为“平生最拿得出手的资历”，戏谑之词中饱含着作者对孙超的怜惜之情。
C.文章第国自然段中画线的句子，表达了作者对“人究竟是不是‘大化或工或拙的捏塑’”的思考与困惑。
D.作者在第6自然段中运用了比喻等修辞手法，且将整句与散句结合，使得文章语势激荡而又意味深长。
5.本文题目“火中取莲”有哪些意蕴？
请结合全文简要概括。
（6分）
6.本文读来有--种“厚重”之感，请结合全文简要分析作者是从哪些方面来表现这份“厚重”的。
（6分）
（三）实用类文本阅读（本小题3小题，12分）
阅读下面的材料，完成7—9题。
材料一：
近15年来，中国的杂交水稻技术已走向世界。
不过，随着市场的发展，单純的“种子输出”已不能满足企业发展。
“在国内进行杂交水稻种子的生产，再直接出口到目标国家市场的模式是低水平、低效率的输出模式，实现属地化的科研、生产、推广、销售才是中国杂交水稻高水平输出模式。
”武汉科珈种业科技有限公司董事长刘善德认为。
杂交水稻的国际化贸易，在实际运作中受到目标出口国一定的贸易限制。
印度是杂交水稻国际市场空间最大的国家，但是印度完全禁止境外生产的杂交水稻种子进口。
孟加拉国要求相同品种第一次进入后，只可持续2年，过后必须在其境内制种生产才可销售。
美国农业部外国农业局2015年发布的《中国种子年报》显示，20GG年以来，中国水稻种子在数量和金额上均以20GG年为拐点，前升后降，近几年呈现出趋于稳定的趋势。
对于这个现象，业内人士认为是目前将种子作为商品出口的发展模式已经接近天花板。
（摘编自《农财网种业宝典》）
材料三：
中国科学院亚热带农业生态研究所研究员肖国樱认为，稻米净进口283万吨，小麦净进口442万吨，稻米和小麦的自給率均在95%以上，口粮安全性没有问题。
大豆持续10年大量进口，反应了我国对蛋白饲料进口的
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