优化方案鲁人版语文必修2电子题库阶段性综合检测一 Word版含答案解读Word格式文档下载.docx
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解析：
选B。
A项，“颉”应读“jié
”，“乘”应读“shè
nɡ”；
C项，“摒”应读“bì
D项，“羯”应读“jié
”，“藉”应读“jiè
”。
下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A．刀俎 瞋目 旖旎 心慌意乱
B．垂顾衣褶啁哳茕茕孓立
C．磷选质询庐冢钿头银篦
D．树荫惊蛰桂棹酾酒临江
选A。
B项，孓—孑；
C项，磷—遴；
D项，荫—阴。
下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A．龙年央视春晚主题围绕《回家过大年》展开，分为四个板块，第一个是与龙有关的“龙年板块”，第二个是以“家”为主题的板块，第三个板块是“春晚30年”，第四个板块是“天下一家”。
B．苹果中含有大量膳食纤维且能起到清洗肠道，体内大扫除的作用，苹果中的果胶也能避免食物在肠内腐化，并促进胃肠道中的铅、汞、锰等重金属和毒素的排放。
C．金龙鱼“问题油”背后的色泽和烟点项目为何不合格？
“问题油”生产、流通环节到底谁之过？
记者日前就此进行了调查。
D．红遍北美的华裔篮球运动员林书豪拥有众多球迷，甚至美国总统奥巴马在接受采访时就表示，自己“比全世界的人都提前知道他有多厉害。
”
选C。
A项，书名号应改为双引号；
B项，应将第一个逗号改为顿号；
D项，引号内的句号应放在引号外，因为句中不是独立引用。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）
A．对一个国家来说，改变贫穷状况是一件不太艰难的事情，然而一旦人心向背，社会的价值观发生扭曲，那将是个非常严重的问题。
B．记者在售楼部看到，该楼盘优惠均价为5200元/平方米，但前来售楼部看房的人凤毛麟角，大多数人在索取资料后便匆忙离开了。
C．飞行表演时拉烟的感觉，就像以蓝天为画板，在广袤的天宇天马行空般地大写意，那一道道彩烟，立体、壮观。
D．美国加快战略东移的步伐，实际上就是不想失去亚洲这块蛋糕，拼命遏制中国在该地区的影响力，殚精竭虑要平抑中国崛起的势头。
A项，人心向背：
指人民大众的拥护或反对。
句中误用为单方面背离。
B项，凤毛麟角：
比喻珍贵而稀少的人或物。
句意应该用“寥寥无几”。
D项，殚精竭虑：
褒义词，形容耗尽精力，费尽心思。
语境应该用“处心积虑”。
下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ）
A．不可否认，一个民族的文化是否得到光大，不是取决于它吸收多少外来的精华，而是决定于这个民族优秀的文化是否得到很好的传承。
B．一所大学，不是某一个达人的升迁资本，不是某一个政策的实验场所，归根结底，一所大学是学生求学过程中的心智润养和精神家园。
C．合肥素有“花园城市”的美名，其环城公园便是由合肥古城墙为基础，沿着起伏的岗丘地形，加之原有的绿林带及护城河，精筑而成。
D．书，本无所谓必读书或闲书，只是被我们人为地设置了太多的框架，将自己绑定在一棵树上，结果文科生不识霍金，理科生文不通顺。
B.成分残缺，“心智润养”后面缺少“是”的宾语；
C.“由合肥古城墙为基础”应为“以合肥古城墙为基础”；
D.主语不明，“被”多余。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
闲的视镜
汪涌豪
“闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念，由其所指称的主体的自我处置与安顿方式，形成了一种特殊的心性趣味，既深刻影响了古人看取世界的方式，也直接决定了他们表现世界的结果。
所以在实际运用中，它不仅仅指人的气性修养，还成就了作品的体调与风格。
而这种气性修养与体调风格，因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味，相对而言，比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真。
所以，对它的形成发展历史作深入追原，在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。
深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界，可以发现，它有湛深的思想背景，儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。
一般以为，儒家讲究德礼，注重修身，最是庄敬不过。
其实，它并不排斥悠闲的处身方式，相反，对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行，以为这种玩物适情，正可涵养人的德性。
譬如孔子就尚“身心一如”、“文质彬彬”，雅好以音乐怡情悦性，尝从人学琴，与人同歌，与弟子一起披春服而咏归，享受在大自然中的休憩乐趣。
此外又“盛容饰”，当一个人燕居独处时，“申申如也，夭夭如也”。
儒家虽一人安居，仍恒慎其独。
至若礼乐之文，射御书数之法，在他们看来也都寓有至理，可博人旨趣，此孔子所以说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。
正是持这样的人生态度。
儒者即使人在陋巷，箪食瓢饮，也能做到不改其乐。
道家于此，贡献尤巨。
道家非“礼”崇“无”，最崇尚个体的精神自由。
如果说，儒家重视在社会秩序中安顿人群，他们则尤重在自然秩序中安顿自己，故论道过程中每常言及“闲”字。
其代表人物如庄子，不但常用“闲”指称人的闲暇，更用来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动，如《天道》篇有“以此退居闲游，则江海山林之士服”，《刻意》篇有“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也”。
这种心闲以及对心闲的深切体认，显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。
至于他好讲逍遥游，也如唐人所说，“义取闲放不拘，怡适自得”。
由此“乘物以游心”，放眼六合之外，属意于无己、无功、无名，实际上都是为了迭至他在《大宗师》中所说的“其心闲而无事”的高尚境界。
统合两家思想，可以看到，儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系，一个隐居以求志，一个修德以就闲，内里却有着共通的气息相勾连。
即它都不是发生在广庭与热场，也无关于名利与禄位，它更多表现为个人的选择，如周敦颐《思归旧隐》所谓，“闲方为达士，忙只是劳生”，关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养，所以一个要进行“已有耻”的“慎独”，一个依赖“坐忘”、“朝彻”而“见独”。
至于其本质的落脚处，都不在形迹，而在精神。
（选自《中国文学批评范畴十五讲》，有删改）
下列对“闲”的理解不正确的一项是（ ）
A．“闲”作为古代文论主体范畴的一个重要概念，影响着古人用一种特殊气性修养去处事和审物。
B．“闲”在实际运用中，不仅指人的气性修养，还影响着古人作品的体调与风格。
C．“闲”作为儒道两家最高的精神追求，内里有共通的气息相勾连，更多表现为个人的选择。
D．对“闲”的形成发展历史作深入的追原，在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。
文章并没有说“闲”是儒道两家最高的精神追求。
下列各项不属于儒、道两家为“闲”提供直接精神资源的一项是（ ）
A．儒家并不排斥悠闲的处身方式，他们认为玩物适情，可涵养人的德性，对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行。
B．儒家重视在社会秩序中安顿自己，虽一人安居，仍恒慎其独，都可从礼乐之文，射御书数之法中获得乐趣。
C．道家尤重视在自然秩序中安顿自己，他们否定世俗功利而遵从个性自由，追求“其心闲而无事”的高尚境界。
D．无论是“慎独”还是“见独”，儒道两家既重视个人在日常安处中的道德精进与精神修养，又注重其外部形迹。
选D。
都不在形迹，而在精神。
下列表达不符合文意的一项是（ ）
A．儒家讲求修身敬德，有着极其严肃的人生态度，但同时，儒家也认为人生中的许多快乐体验也可以怡情悦性，涵养德性。
B．相对而言，“闲”因比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真，所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味。
C．“闲”有湛深的思想背景，儒道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源。
相对而言，道家贡献更多。
D．儒道虽分属不同的思想体系，但在对“闲”的论说上存在着本质的联系，即都不重在表面的形态，而在内里的精神。
因果倒置。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9～12题。
中州有李生者，娶妇旬余而母病。
夫妇更番守侍，衣不解结者七八月。
母殁后，谨守礼法，三载不内宿。
后贫甚，同依外家。
外家亦仅仅温饱，屋宇无多，扫一室留居。
未匝月，外姑之弟远就馆，送母来依姊。
无室可容，乃以母与女共一室，而李生别榻书斋，仅早晚同案食耳。
阅两载，李生入京规进取，外舅亦携家就幕江西。
后得信，云妇已卒。
李生意气懊丧，益落拓不自存，仍附舟南下觅外舅。
外舅已别易主人，随往他所。
无所栖托，姑卖字糊口。
一日，市中遇雄伟丈夫，取视其字曰：
“君书大好。
能一岁三四十金，为人书记乎？
”李生喜出望外，即同登舟。
烟水渺茫，不知何处。
至家，供张亦甚盛。
及观所属笔札，则绿林豪客也。
无可如何，姑且依止。
虑有后患，因诡易里籍姓名。
主人性豪侈，声伎满前，不甚避客。
每张乐，必召李生。
偶见一姬，酷肖其妇，疑为鬼，姬亦时时目李生，似曾相识。
然彼此不敢通一语。
盖其外舅江行，适为此盗所劫，见妇有姿首，并掠以去。
外舅以为大辱，急市薄棺，诡言女中伤死，伪为哭敛，载以归，故于是相遇。
然李生信妇已死，妇又不知李生改姓名，疑为貌似，故两相失。
大抵三五日必一见，见惯亦不复相目矣。
如是六七年，一日，主人呼李生曰：
“吾事且败，君文士不必与此难。
此黄金五十两，君可怀之，藏某处丛荻间。
候兵退，速觅渔舟返。
”语讫，挥手使急去伏匿。
未几，闻哄然格斗声。
既而闻传呼曰：
“盗已全队扬帆去，且籍其金帛妇女。
”时已曛黑，火光中窥见诸乐伎皆披发肉袒，反接系颈，以鞭杖驱之行，此姬亦在内，惊怖战栗，使人心侧。
明日，忽一人掉小舟呼曰：
“某先生耶？
大王故无恙，且送先生返。
”行一日夜，至岸，惧遭物色，乃怀金北归。
至则外舅已先返矣。
生至家，货所携，渐丰裕。
念夫妇至相爱，而结
十载，始终无一月共枕席。
今物力稍充，不忍终以薄棺葬。
拟易佳木，且欲一睹其遗骨，亦夙昔之情。
外舅力沮不能止，词穷吐实。
急兼程至豫章，冀合乐昌之镜。
则所俘乐伎，分赏已久，不知流落何所矣。
每回忆六七年中，咫尺千里，辄惘然如失。
又回忆被俘时，缧绁鞭笞之状，不知以后摧折，更复若何，又辄肠断也。
从此不娶。
闻后竟为僧。
（节选自清代纪昀《阅微草堂笔记》，有改动）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．无所栖托，姑卖字糊口 姑：
暂且
B．及观所属笔札属：
抄录
C．且籍其金帛妇女籍：
登记
D．生至家，货所携货：
货物
货：
卖。
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.
B.
C.
D.
A.①连词，表承接；
②连词，表修饰。
B.①乃，连词，于是；
②乃，连词，却，竟然。
C.①且，副词，将要；
②且，连词，尚且。
D.介词，用。
下列各组句子中，分别表明李生“尽孝道”和“重感情”的一组是（ ）
B项，①不能体现李生尽孝道；
C项，②不能说明李生重感情；
D项，①不是说的李生。
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．中州李生是个穷苦的读书人。
母亲去世后，穷得实在没法，夫妻俩只好一同投靠岳父。
B．李生自入京以后，他的岳父也携带家眷外出谋事，从此李生再也没有见过他的妻子。
C．李生以一年三四十金的报酬，被聘去做书记文书工作，去后发现自己落入了强盗的老巢。
D．后来强盗被官兵打跑，李生得以回家，得知妻子没死的消息后急忙去找，但没能找到。
“再也没有见过他的妻子”不对。
参考译文：
河南有个李生，娶妻才十多天，母亲就病了。
夫妻俩轮换守护照料，一直忙了七八个月，没有脱衣在
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