1、解析：选B。A项，“颉”应读“ji”，“乘”应读“shn”；C项，“摒”应读“bD项，“羯”应读“ji”，“藉”应读“ji”。下列词语中没有错别字的一项是（）A刀俎瞋目旖旎心慌意乱B垂顾 衣褶 啁哳 茕茕孓立C磷选 质询 庐冢 钿头银篦D树荫 惊蛰 桂棹 酾酒临江选A。B项，孓孑；C项，磷遴；D项，荫阴。下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）A龙年央视春晚主题围绕回家过大年展开，分为四个板块，第一个是与龙有关的“龙年板块”，第二个是以“家”为主题的板块，第三个板块是“春晚30年”，第四个板块是“天下一家”。B苹果中含有大量膳食纤维且能起到清洗肠道，体内大扫除的作用，苹果中的果胶也能避免食物在
2、肠内腐化，并促进胃肠道中的铅、汞、锰等重金属和毒素的排放。C金龙鱼“问题油”背后的色泽和烟点项目为何不合格？“问题油”生产、流通环节到底谁之过？记者日前就此进行了调查。D红遍北美的华裔篮球运动员林书豪拥有众多球迷，甚至美国总统奥巴马在接受采访时就表示，自己“比全世界的人都提前知道他有多厉害。”选C。A项，书名号应改为双引号；B项，应将第一个逗号改为顿号；D项，引号内的句号应放在引号外，因为句中不是独立引用。下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A对一个国家来说，改变贫穷状况是一件不太艰难的事情，然而一旦人心向背，社会的价值观发生扭曲，那将是个非常严重的问题。B记者在售楼部看到，该楼盘优惠均
3、价为5200元/平方米，但前来售楼部看房的人凤毛麟角，大多数人在索取资料后便匆忙离开了。C飞行表演时拉烟的感觉，就像以蓝天为画板，在广袤的天宇天马行空般地大写意，那一道道彩烟，立体、壮观。D美国加快战略东移的步伐，实际上就是不想失去亚洲这块蛋糕，拼命遏制中国在该地区的影响力，殚精竭虑要平抑中国崛起的势头。A项，人心向背：指人民大众的拥护或反对。句中误用为单方面背离。B 项，凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或物。句意应该用“寥寥无几”。D项，殚精竭虑：褒义词，形容耗尽精力，费尽心思。语境应该用“处心积虑”。下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）A不可否认，一个民族的文化是否得到光大，不是取决于它
4、吸收多少外来的精华，而是决定于这个民族优秀的文化是否得到很好的传承。B一所大学，不是某一个达人的升迁资本，不是某一个政策的实验场所，归根结底，一所大学是学生求学过程中的心智润养和精神家园。C合肥素有“花园城市”的美名，其环城公园便是由合肥古城墙为基础，沿着起伏的岗丘地形，加之原有的绿林带及护城河，精筑而成。 D书，本无所谓必读书或闲书，只是被我们人为地设置了太多的框架，将自己绑定在一棵树上，结果文科生不识霍金，理科生文不通顺。B.成分残缺，“心智润养”后面缺少“是”的宾语；C.“由合肥古城墙为基础”应为“以合肥古城墙为基础”；D.主语不明，“被”多余。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完
5、成68题。闲的视镜汪涌豪“闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念，由其所指称的主体的自我处置与安顿方式，形成了一种特殊的心性趣味，既深刻影响了古人看取世界的方式，也直接决定了他们表现世界的结果。所以在实际运用中，它不仅仅指人的气性修养，还成就了作品的体调与风格。而这种气性修养与体调风格，因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味，相对而言，比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真。所以，对它的形成发展历史作深入追原，在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界，可以发现，它有湛深的思想背景，儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。一般以为，儒家讲究德礼，
6、注重修身，最是庄敬不过。其实，它并不排斥悠闲的处身方式，相反，对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行，以为这种玩物适情，正可涵养人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”、“文质彬彬”，雅好以音乐怡情悦性，尝从人学琴，与人同歌，与弟子一起披春服而咏归，享受在大自然中的休憩乐趣。此外又“盛容饰”，当一个人燕居独处时，“申申如也，夭夭如也”。 儒家虽一人安居，仍恒慎其独。至若礼乐之文，射御书数之法，在他们看来也都寓有至理，可博人旨趣，此孔子所以说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。正是持这样的人生态度。儒者即使人在陋巷，箪食瓢饮，也能做到不改其乐。道家于此，贡献尤巨。道家非“礼”崇“无”，最崇尚个体的精神
7、自由。如果说，儒家重视在社会秩序中安顿人群，他们则尤重在自然秩序中安顿自己，故论道过程中每常言及“闲”字。其代表人物如庄子，不但常用“闲”指称人的闲暇，更用来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动，如天道篇有“以此退居闲游，则江海山林之士服”，刻意篇有“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也”。这种心闲以及对心闲的深切体认，显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。至于他好讲逍遥游，也如唐人所说，“义取闲放不拘，怡适自得”。由此“乘物以游心”，放眼六合之外，属意于无己、无功、无名，实际上都是为了迭至他在大宗师中所说的“其心闲而无事”的高尚境界。统合两家思
8、想，可以看到，儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系，一个隐居以求志，一个修德以就闲，内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场，也无关于名利与禄位，它更多表现为个人的选择，如周敦颐思归旧隐所谓，“闲方为达士，忙只是劳生”，关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养，所以一个要进行“已有耻”的“慎独”，一个依赖“坐忘”、“朝彻”而“见独”。至于其本质的落脚处，都不在形迹，而在精神。（选自中国文学批评范畴十五讲，有删改）下列对“闲”的理解不正确的一项是（）A“闲”作为古代文论主体范畴的一个重要概念，影响着古人用一种特殊气性修养去处事和审物。B“闲”在实际运用中，不仅指人的气性修养，
9、还影响着古人作品的体调与风格。C“闲”作为儒道两家最高的精神追求，内里有共通的气息相勾连，更多表现为个人的选择。D对“闲”的形成发展历史作深入的追原，在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。文章并没有说“闲”是儒道两家最高的精神追求。下列各项不属于儒、道两家为“闲”提供直接精神资源的一项是（）A儒家并不排斥悠闲的处身方式，他们认为玩物适情，可涵养人的德性，对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行。B儒家重视在社会秩序中安顿自己，虽一人安居，仍恒慎其独，都可从礼乐之文，射御书数之法中获得乐趣。C道家尤重视在自然秩序中安顿自己，他们否定世俗功利而遵从个性自由，追求“其心闲而无事”的高尚境界
10、。D无论是“慎独”还是“见独”，儒道两家既重视个人在日常安处中的道德精进与精神修养，又注重其外部形迹。选D。都不在形迹，而在精神。下列表达不符合文意的一项是（）A儒家讲求修身敬德，有着极其严肃的人生态度，但同时，儒家也认为人生中的许多快乐体验也可以怡情悦性，涵养德性。B相对而言，“闲”因比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真，所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味。C“闲”有湛深的思想背景，儒道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源。相对而言，道家贡献更多。D儒道虽分属不同的思想体系，但在对“闲”的论说上存在着本质的联系，即都不重在表面的形态，而在内里的精神。因果倒置。三、（12分，每小题3分）阅
11、读下面的文言文，完成912题。中州有李生者，娶妇旬余而母病。夫妇更番守侍，衣不解结者七八月。母殁后，谨守礼法，三载不内宿。后贫甚，同依外家。外家亦仅仅温饱，屋宇无多，扫一室留居。未匝月，外姑之弟远就馆，送母来依姊。无室可容，乃以母与女共一室，而李生别榻书斋，仅早晚同案食耳。阅两载，李生入京规进取，外舅亦携家就幕江西。后得信，云妇已卒。李生意气懊丧，益落拓不自存，仍附舟南下觅外舅。外舅已别易主人，随往他所。无所栖托，姑卖字糊口。一日，市中遇雄伟丈夫，取视其字曰：“君书大好。能一岁三四十金，为人书记乎？”李生喜出望外，即同登舟。烟水渺茫，不知何处。至家，供张亦甚盛。及观所属笔札，则绿林豪客也。无可
12、如何，姑且依止。虑有后患，因诡易里籍姓名。主人性豪侈，声伎满前，不甚避客。每张乐，必召李生。偶见一姬，酷肖其妇，疑为鬼，姬亦时时目李生，似曾相识。然彼此不敢通一语。盖其外舅江行，适为此盗所劫，见妇有姿首，并掠以去。外舅以为大辱，急市薄棺，诡言女中伤死，伪为哭敛，载以归，故于是相遇。然李生信妇已死，妇又不知李生改姓名，疑为貌似，故两相失。大抵三五日必一见，见惯亦不复相目矣。如是六七年，一日，主人呼李生曰：“吾事且败，君文士不必与此难。此黄金五十两，君可怀之，藏某处丛荻间。候兵退，速觅渔舟返。”语讫，挥手使急去伏匿。未几，闻哄然格斗声。既而闻传呼曰：“盗已全队扬帆去，且籍其金帛妇女。”时已曛黑，火
13、光中窥见诸乐伎皆披发肉袒，反接系颈，以鞭杖驱之行，此姬亦在内，惊怖战栗，使人心侧。明日，忽一人掉小舟呼曰：“某先生耶？大王故无恙，且送先生返。”行一日夜，至岸，惧遭物色，乃怀金北归。至则外舅已先返矣。生至家，货所携，渐丰裕。念夫妇至相爱，而结十载，始终无一月共枕席。今物力稍充，不忍终以薄棺葬。拟易佳木，且欲一睹其遗骨，亦夙昔之情。外舅力沮不能止，词穷吐实。急兼程至豫章，冀合乐昌之镜。则所俘乐伎，分赏已久，不知流落何所矣。每回忆六七年中，咫尺千里，辄惘然如失。又回忆被俘时，缧绁鞭笞之状，不知以后摧折，更复若何，又辄肠断也。从此不娶。闻后竟为僧。（节选自清代纪昀阅微草堂笔记，有改动）对下列句子中加
14、点词的解释，不正确的一项是（）A无所栖托，姑卖字糊口姑：暂且B及观所属笔札 属：抄录C且籍其金帛妇女 籍：登记D生至家，货所携 货：货物货：卖。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.B.C.D.A.连词，表承接；连词，表修饰。B.乃，连词，于是；乃，连词，却，竟然。C.且，副词，将要；且，连词，尚且。D.介词，用。下列各组句子中，分别表明李生“尽孝道”和“重感情”的一组是（）B项，不能体现李生尽孝道；C项，不能说明李生重感情；D项，不是说的李生。下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A中州李生是个穷苦的读书人。母亲去世后，穷得实在没法，夫妻俩只好一同投靠岳父。B李生自入京以后，他的岳父也携带家眷外出谋事，从此李生再也没有见过他的妻子。C李生以一年三四十金的报酬，被聘去做书记文书工作，去后发现自己落入了强盗的老巢。D后来强盗被官兵打跑，李生得以回家，得知妻子没死的消息后急忙去找，但没能找到。“再也没有见过他的妻子”不对。参考译文：河南有个李生，娶妻才十多天，母亲就病了。夫妻俩轮换守护照料，一直忙了七八个月，没有脱衣在
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