律历志第一上作文Word文档下载推荐.docx

律历志第一上作文Word文档下载推荐.docx

《律历志第一上作文Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《律历志第一上作文Word文档下载推荐.docx（33页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

　　（）由数起：

此谓卦起于数（刘攽说）。

　　（）三代：

指夏、商、周。

　　稽：

考也。

　　（）章：

显著。

　　（）谨权量等句：

见《论语·

尧曰篇》。

　　权：

谓斤两。

　　量：

谓斗斛。

　　法度：

谓丈尺。

　　逸民：

谓有德而隐居者。

　　（）张苍：

本书卷四十二有其传。

　　首：

谓始定。

　　（）乐官考正：

此指立乐府、置协律都尉、造太初历等。

　　（）元始：

平帝年号，共五年（公元&

#;

）。

　　（）羲和：

平帝元始元年置羲和官（掌天地四时之官），秩二千石。

　　刘歆：

本书卷三十六有其传。

　　（）删其伪辞等句：

师古曰：

班氏自云作志取刘歆之义也。

　　自此以下，讫于‘用竹为引者，事之宜也’，则其辞蔫。

　　齐召南曰：

一曰‘备数’以下皆刘歆之词也，而班氏稍加删节，所谓‘删伪辞，取正义’也，是以《晋志》引此志直云刘歆序论，而《风俗通义》引刘歆《钟律》书当亦指此。

　　一曰备数，二曰和声，三曰审度，四曰嘉量，五曰权衡。

　　参（三）五以变，错综其数（），稽之于古今，效之于气物，和之于心耳，考之于经传，咸得其实，靡不协同。

　　（）参（三）五以变，错综其数：

见《易·

系辞上》。

　　参（三）五，代表较小而不定之数。

　　变，指交变从而卦变。

　　错，交错。

　　综，综合。

　　数，指爻的位次。

　　数者，一、十、百、千、万也，所以算数事物，顺性命之理也。

　　《书》曰（）：

先其算命（）。

　　本起于黄钟之数（），始于一而三之，三三积之，历十二辰之数，十有七万七千一百四十七（），而五数备矣（）。

　　其算法用竹，径一分，长六寸，二百七十一枚而成六觚，为一握（）。

　　经象乾律黄钟之一，而长象坤吕林钟之长。

　　其数以《易》大衍之数五十，其用四十九，成阳六爻，得周流六虚之象也（）。

　　夫推历生律制器，规圜（圆）矩方，权重衡平，准绳嘉量，探赜索隐，钩深致远，莫不用焉。

　　度长短者不失豪牦（毫厘）（），量多少者不失圭撮（），权轻重者不失黍累（）。

　　纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万，其法在算术。

　　宣于天下，小学是则（）。

　　职在太史，羲和掌之。

　　（）《书》：

指《逸书》（师古说）。

　　（）先其算命：

言王者统业，先立算术以命百事也。

　　（）黄钟：

古乐十二律之一。

　　黄钟律，指标准音高。

　　（）此意谓黄钟之数，始于一，历十二辰，依次乘以三（如子一，丑一乘三得三，寅三乘三得九，以此类推），至亥则得十七万七千一百四十七。

　　（）五数备：

谓五行阴阳变化之数齐备于此（孟康说）。

　　（）能田忠亮等（著《汉书律历志研究》，日本全国书房年版）参据周正权《汉书律历志补注订误》、《汉书补注》引沈彤说列出算式是：

又一算式是：

（）颜注引孟康曰：

以四十九成阳六爻为乾，乾之策数二百一十六，以成六爻，是为周流六虚之象也。

　　《补注》引刘台拱曰：

注是上爻当作觚以四十九加六，得五十五，又加二百一十六，得二百七十一，是六觚之数。

　　按《易·

系辞上》有大衍之数五十，其用四十九句，又有乾之策数二百一十六句，《易·

系辞下》有周流六虚句。

　　（）度（ó

）：

估量。

　　豪牦：

喻极短。

　　也作毫厘。

　　（）圭、撮：

古量度名。

　　比喻极微之数。

　　《补注》引沈钦韩曰：

《孙子算经》：

六粟为圭，十圭为秒，十秒为撮，十撮为勺，十勺为合。

　　（）黍累（ě）：

轻微的重量。

　　师古引应劭曰：

十黍为累，一累为一铢。

　　（）则：

法也。

　　声者，宫、商、角、徵、羽（）。

　　所以作乐者，谐八音，荡涤人之邪意，全其正性，移风易俗也。

　　八音：

土曰埙，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磐，金曰钟，木曰柷（）。

　　五声和，八音谐，而乐成。

　　商之为言章也，物成孰（熟）可章度也（）。

　　角，触也，物触地而出，戴芒角也。

　　宫，中也，居中央，畅四方，唱始施生，为四声纲也。

　　徵，祉也（）。

　　物盛大而繁祉也。

　　羽，字也，物聚臧（藏）字覆之也。

　　夫声者，中于宫，触于角，祉于徽，章于商，字于羽，故四声为宫纪也。

　　协之五行，则角为木，五常为仁，五事为貌。

　　商为金为义为言，徽为火为礼为视，羽为水为智为听，宫为土为信为思。

　　以君臣民事物言之，则宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。

　　唱和有象，故言君臣位事之体也（）。

　　（）宫、商、角、徵（ǐ）、羽：

古乐五声音阶的五个阶名。

　　简称五声，或五音。

　　（）八音：

古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音。

　　金为钟，石为罄，琴、瑟为丝，萧、管为竹，笙、竽为匏，埙为土，鼓为革，柷（ū）、为木。

　　坝（ū）：

古代陶制的吹奏乐器。

　　革：

以皮革制的鼓。

　　柷（ù

古代打击乐器。

　　雅乐开始时击之。

　　（ǔ）：

　　用于雅乐结束之时。

　　（）章度（ó

测量之义。

　　（）祉（ǐ）：

福。

　　（）以上所述关系，可列为表：

五声之本，生于黄钟之律。

　　九寸为宫，或损或益，以定商、角、徵、羽。

　　九六相生，阴阳之应也。

　　律十有二，阳六为律，阴六为吕。

　　律以统气类物，一曰黄钟，二曰太族（簇），三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则、六曰亡（无）射。

　　吕以旅阳宣气，一曰林钟，二曰南吕，三曰应钟，四曰大吕，五曰夹钟，六曰中（仲）吕。

　　有三统之义焉（）。

　　其传曰，黄帝之所作也。

　　黄帝使冷纶，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生（），其窍厚均者（），断两节间而吹之，以为黄钟之宫（）。

　　制十二篇（筒）以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。

　　比黄钟之宫（），而皆可以生之，是为律本（）。

　　至治之世，天地之气合以生风；

天地之风气正，十二律定（）。

　　黄钟：

黄者，中之色，君之服也；

钟者，种也（）。

　　天之中数五（），五为声，声上宫，五声莫大焉。

　　地之中数六，六为律，律有形有色，色上黄，五色莫盛焉（）。

　　故阳气施种于黄泉，孳（滋）萌万物，为六气元也（）。

　　以黄色名元气律者，著宫声也。

　　宫以九唱六（），变动不居，周流六虚（）。

　　始于子，在十一月（）。

　　大吕：

吕，旅也，言阴大，旅助黄钟宣气而牙（芽）物也。

　　位于丑，在十二月（）。

　　太族（簇）：

族（簇），奏（凑）也，言阳气大，奏（凑）地而达物也。

　　位于寅，在正月（）。

　　夹钟，言阴夹助太族（簇）宣四方之气而出种物也。

　　位于卯，在二月（）。

　　姑洗：

洗，洁也，言阳气洗物辜洁之也。

　　位于辰，在三月（）。

　　中（仲）吕言微阴始起未成，著于其中旅助姑洗宣气齐物也。

　　位于巳，在四月（）。

　　蕤宾：

蕤，继也，宾，导也，言阳始导阴气使继养物也。

　　位于午，在五月（）。

　　林钟：

林，君也，言阴气受任，助蕤宾君主种物使长大茂盛也。

　　位于未，在六月（）。

　　夷则：

则，法也，言阳气正法度而使阴气夷当伤之物也。

　　位于申，在七月（）。

　　南吕：

南，任也，言阴气旅助夷则任成万物也。

　　位于西，在八月（）。

　　亡（无）射：

射，厌也，言阳气究物而使阴气毕剥落之，终而复始，亡（无）厌已也。

　　位于戍，在九月（）。

　　应钟，言阴气应亡（无）射，该臧（藏）万物而杂阳阂种也（）。

　　位于亥，在十月（）。

　　（）十二律：

古代乐律学名词。

　　从黄钟律标准音起，按照一定的生律法，在一个八度内连续产生十一律，使每相邻两律之间都成半音，称为十二律。

　　十二律的名称（及其异名）由低到高，依次为：

黄钟、大吕、太簇、夹钟（圆钟）、姑洗、仲吕（中吕、小吕）、蕤宾、林钟（函钟）、夷则、南吕、无射、应钟。

　　其中单数各律（阳六）称律，双数各律（阴六）称吕，合称律吕。

　　（）取竹之解谷生：

谓取解谷（谷名）所生之竹。

　　（）窍厚均：

谓竹筒的厚度均匀。

　　（）黄钟宫：

黄钟律的宫声，称黄钟宫（或称均）。

　　宫声既定、其它各声用何律可随之而定。

　　（）比：

其上脱一以字（王念孙说）。

　　（）律本：

谓黄钟宫为律吕之本。

　　（）天地之风气正，十二律定：

颜注引臣瓒曰：

风气正则十二月之气各应其律，不失其序。

　　（）种：

动之义。

　　《补注》引《白虎通》：

黄者，中和之色。

　　钟者，动也。

　　言阳气于黄泉之下动养万物也。

　　（）天之中数五：

《易·

系辞上》云：

天一，地二；

天三，地四；

天五，地六；

天七，地八；

天九。

　　地十。

　　天数一、三、五、七、九，五数居中。

　　地数二、四、六、八、十，六数居中。

　　（）五色：

青、黄、赤、白、黑。

　　（）六气：

指阴、阳、风、雨、晦、明六气。

　　或指天地四时之气。

　　（）宫以九唱六：

孟康曰：

黄钟阳九，林钟阴六，言阳唱阴和。

　　（）变动不居，周流六虚：

系辞下》。

　　言六爻变动不停，周流于六位。

　　（）子：

指十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）之子。

　　汉人以十二地支与十二个月相配，子配十一月，丑配十二月，如此类推。

　　钱大昭曰：

乾、初九也，辰在星纪。

　　（）钱大昭曰：

坤，六四也，辰在元枵。

乾，九二也，辰在降訾。

坤，六五也，辰在降娄。

乾，九三也，辰在大梁。

坤，上六也，辰在实沈。

乾，九四也，辰在鹑首。

坤，初六也，辰在鹑火。

乾，九五也，辰在鹑尾。

坤，六二也，辰在寿星。

乾，上九也，辰在大火。

　　（）该藏：

闭藏。

　　阂：

外闭曰阂，（）钱大昭曰：

坤，六三也，辰在析木。

　　依据上文及钱大昭注，可以综合排列如次：

三统者，天施，地化，人事之纪也（），十一月，《乾》之初九（），阳气伏于地下，始著为一，万物萌动，钟于太阴，故黄钟为天统，律长九寸。

　　九者，所以究极中和，为万物元也。

　　《易》曰：

立天之道，曰阴与阳（）。

　　六