中国法制史(第二版)全套课件优质PPT.pptx

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“诸断狱，皆须具有引律令格式正文，违者笞三十。

”,（四）无讼是求，调处息争,无讼，儒家的理想诉讼数量成为官绩考超的标准之一手段：

教化、调处,（五）法律形式与法律体系,法典体例上的“诸法合体，民刑不分”与法律体系上的“诸法并存，民刑有分”。

中国古代法典涵盖范围涉及刑法、民法、行政法、经济法、司法等诸多领域，以刑事法律规范为主要表现形式。

法典的法律形式与法律体系是有区别的。

（一）中国古代法制起源时间很早，体系发展较为成熟

（二）唐律是中华法系最具代表性的法典，对周边地区和国家的法律制定产生了深刻影响（三）中华法系特色鲜明、独树一帜,二、中华法系在世界法律发展中的重要地位,三、中国法律近代化转型的重要特点,

（一）西方法文化的输入与大陆法系的取向

（二）法观念的更新是法制近代化的思想动力（三）移植西方法律应与中国国情结合（四）改良政治是清末法制近代化的前提,

（一）西方法文化的输入与大陆法系的取向法典化的传统立法技术移植上的可行性对日本法律近代化模式的效仿修律馆中日本法学家的作用,

（二）法观念的更新是法制近代化的思想动力由固守成法到事夷变法；

由遵奉三纲到批判三纲；

由以人治国到依法治国；

由司法、行政不分到司法独立。

（三）移植西方法律应与中国国情结合,清末修律过急，法律变革主要源于政治变革修新律作为清末政权变革政治的象征建立西方法律体系以便收回领事裁判权部分法律脱离中国国情经验证明，简单地移植西方法律，脱离中国地国情，很难发挥有效的调整作用，也会失去民众的信任，而这种信任恰恰是法律权威的根本保证。

（四）改良政治是清末法制近代化的前提,基本发展过程：

19001901年统治危机；

下诏变法实行新政；

1905年宣布“仿行宪政”，颁布钦定宪法大纲，召开咨议局和资政院；

修订法律大臣沈家本。

政治改良是法制改良的前提，政治改良的失败也使法制改良无果而终。

（一）中法史的定位中国法制史是法学本科教育体系中的主干课程，为法学理论、部门法的学习提供历史知识。

中国法制史通过发掘、研究中国四千余年的古代法制经验为完善和健全社会主义法制提供历史借鉴。

四、中法史在本科教学体系中的定位和学习特点,

（二）中国法制史学习特点,法制变迁与特定法制所存在的历史背景，如经济、政治、社会文化等具有密切的联系；

中国古代法制变迁中的普遍规律与特殊规律充分利用典章文献，动静结合的看待古代法制发展中的立法、思想、事件、人物等等。

注意中华法系的特殊性及其成因。

（约公元前21世纪公元前11世纪）,第一节中国法制文明的起源,第二节夏朝法律制度第三节商朝法律制度,一、早期国家的产生二、法制文明的起源三、中西法制文明起源的比较,第一节中国法制文明的起源,一、早期国家的产生,国家形成的四个标志：

王位世袭制的建立公共权力的设立按地域划分国民向国民征税恩格斯：

家庭、私有制和国家的起源载于马克斯恩格斯选集第四卷，人民出版社1972版。

二、法制文明的起源,国之大事，在祀与戎。

左传成公十三年刑“始于兵”黄帝“五刑”苗民“五刑”皋陶象刑,黄帝“五刑”（黄帝时代）大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑用刀锯，其次用鉆笮，薄刑用鞭扑。

国语鲁语上,苗民“五刑”（蚩尤时代）苗民弗用灵，惟作五虐之刑曰法。

杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。

尚书吕刑,皋陶象刑所谓象刑，一种观点认为，象是象征之义，象刑是让受刑人穿着不同色质的衣巾服饰，象征处以不同刑罚，以示耻辱与惩戒；

另一种观点则认为，象是画像之义，象刑就是绘制受刑人身着不同衣巾服饰的画像，象征处以不同刑罚，以公之于众引为鉴戒。

礼源于祭祀,礼，履也，所以事神致福也。

说文解字示部,禮豊豊豆玨,祭祀礼器典礼仪式礼仪规范,豆,玨,三、中西法制文明起源的比较,

（一）与宗法等级制度紧密结合在一起，有明显的宗法伦理性质

（二）主要是以刑始于兵和礼源于祭祀的形式完成的（三）与家族和宗族国家制度的成熟完备相一致，以宗族国家所有制为基本内容,一、法律思想二、法律形式三、法律内容四、司法制度,第二节夏朝法律制度,有夏服天命。

尚书召诰（夏禹）致孝于鬼神。

史记卷二夏本纪夏代的神权法思想受命于天行天之罚,一、“天罚神判”的法律思想,二、法律形式,礼,刑,习惯法,誓,训,王命,夏有乱政，而作禹刑。

左传昭公六年夏代法律形式,

（一）刑罚体系

（二）主要罪名（三）刑罚原则,三、法律内容,

（一）刑罚体系,夏后氏之王天下也，则五刑之属三千。

晋书卷三十刑法志夏后氏正刑有五，科条三千。

隋书卷三十三经籍志二大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓、墨各千。

周礼秋官司刑郑玄注,

（二）主要罪名,不孝、不用命及昏、墨、贼“昏、墨、贼，杀，皋陶之刑也。

”（左传昭公十四年引夏书）“己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。

”（叔向）,（三）刑罚原则,（虞舜时代）眚灾肆赦，怙终贼刑。

尚书舜典对因过失造成的犯罪或危害减免刑事责任，对故意犯罪或惯犯从重处罚。

四、司法制度,

（一）司法体制行政、军事、司法不分体制

（二）司法特色“天罚”、“神判”（三）监狱皋陶造狱法律存。

汉书卷六十一张敏传引急就篇监狱发端于夏朝,一、法律思想二、法律形式三、法律内容四、司法制度,第三节商朝法律制度,有殷受天命。

尚书召诰天命玄鸟，降而生商。

诗商颂玄鸟有娀方将，帝立子生商。

诗商颂长发,一、神权法律思想,司母戊方鼎,四羊方尊,二、法律形式,礼,刑,习惯法,诰,誓,训,王命,常法故事（殷彝）（旧服）,成文法,商有乱政，而作汤刑。

左传昭公六年商代法律形式,

（一）刑罚体系

（二）主要罪名（三）刑罚原则,三、法律内容,

（一）刑罚体系,殷因于夏，有所损益。

晋书卷三十刑法志刑名从商。

荀子正名殷之法，弃灰于公道者，断其手。

韩非子内储说上引七术,

（二）主要罪名继续沿用不孝、违命等罪名同时也规定了一些新罪名：

乱政、疑众、职务犯罪,（三）刑罚原则,（商代）殷罚有伦。

尚书康诰有了依据特定规则适用刑罚的制度,

（一）司法体制

（二）司法特色,四、司法制度,

（一）司法体制,士,士师,外服（诸侯）,士,士师,大理,司寇,内服（卿大夫）,商王,同姓,异姓,友好方国,

（二）司法特色,神判廌,课后习题,一、名词解释禹刑、汤刑、“率民以事神”、炮烙、内服、外服二、简述夏朝的五刑主要是哪些刑罚？

夏朝法律中主要规定了那些罪名？

商朝的刑罚有哪些？

简述商朝“内外服”的司法机构。

三、论述题中国法律的起源有哪些特点？

（公元前11世纪公元前221年）,第一节西周立法概况,第二节周礼及礼刑关系,第三节西周法律内容,第四节西周司法制度,第五节春秋战国法律制度,一、“明德慎罚”的法律思想二、制礼作刑的立法活动三、礼刑并用的法律形式,第一节西周立法概况,一、“明德慎罚”的法律思想,以德配天明德慎罚，刑兹无赦刑罚世轻世重,1.以德配天不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。

尚书召诰天命靡常。

诗大雅文王皇天无亲，惟德是辅。

左传僖公五年引周书以德配天；

敬德保民。

尚书康诰民之所欲，天必从之。

左传襄公三十一年引泰誓,以德配天；

明德慎罚。

尚书康诰刑兹无赦。

小人难保。

尚书康诰,2.明德慎罚，刑兹无赦,刑罚世轻世重。

尚书吕刑刑新国用轻典，刑平国用中典,刑乱国用重典。

周礼秋官大司寇,3.刑罚世轻世重（三国三典）,二、制礼作刑的立法活动,

（一）制定周礼周公“制礼作乐”

（二）编订刑书“九刑”与吕刑,制礼作乐。

礼记明堂位（周公）作周官，兴正礼乐，度制于是改。

史记卷四周本纪,

（一）制定周礼,周公与周礼,“九刑”夏有乱政，而作禹刑；

商有乱政，而作汤刑；

周有,乱政，而作九刑。

左传昭公六年,吕刑王道衰微诸侯有不睦者作修刑辟,命曰甫刑,史记卷四周本纪,

（二）编订刑书,三、礼刑并用的法律形式,

（一）礼周礼（乐）

（二）刑“九刑”，吕刑（三）其他诰，誓，训，命,周诰：

大诰、酒诰、召诰、洛诰等。

周誓：

牧誓、费誓、秦誓等。

周命：

文侯之命等。

赋事行刑，必问于遗训。

国语周语,诰，誓，训，命,一、周礼是什么二、周礼与刑的关系,第二节周礼及礼刑关系,

（一）周礼的宗旨宗法等级制度

（二）周礼的外在形式礼仪制度（三）核心（精神）“亲亲”，“尊尊”（四）周礼的本质异,一、周礼是什么,

（一）周礼的宗旨宗法等级制度,经礼三百，曲礼三千。

礼记礼器礼仪三百，威仪三千。

礼记中庸,

（二）周礼的外在形式礼仪制度,种类多五礼

（一）：

吉、嘉、宾、军、凶。

周礼春官小宗伯五礼

（二）：

朝觐、聘问、丧祭、乡饮酒、婚姻。

礼记经解六礼：

冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见。

礼记王制,亲亲尊尊,礼记大传,（三）核心（精神）“亲亲”，“尊尊”,父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听。

左传昭公二十六年亲亲父为首。

史记卷一百三十太史公自序司马贞索隐,亲亲孝,名位不同，礼数亦异。

左传庄公十八年尊尊君为首。

史记卷一百三十太史公自序司马贞索隐,尊尊忠,礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。

礼记曲礼上礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。

荀子国富,（四）周礼的本质异,

（一）礼与刑的区别

（二）礼与刑的联系,二、周礼与刑的关系,适用对象不同礼不下庶人，刑不上大夫。

礼记曲礼上调整手段不同作用不同礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。

汉书卷四十八贾谊传,

（一）礼与刑的区别,律出于礼。

寓刑于礼。

重刻故唐律疏议序礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。

后汉书卷四十六陈宠传,

（二）礼与刑的联系,一、刑事法律内容二、民事法律内容三、行政法律内容,第三节西周法律内容,一、刑事法律内容,

（一）刑罚体系

（二）刑罚适用制度,五刑赎刑3.劳役刑（13年）4.拘役刑（312个月）,

（一）刑罚体系,墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百，五刑之属三千。

尚书吕刑,刖足守门奴,掌戮，掌斩杀贼谍而搏之墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿。

周礼秋官掌戮,其他死刑磐（绞缢窒息）磔（肢解暴尸）膊（剥衣而磔）轘（车裂分尸）踣（陈尸闹市）焚斩,凡有爵者，与王之同族，奉而适甸师氏以待刑杀。

周礼秋官掌囚（虞舜）金作赎刑。

尚书舜典（西周）穆王训夏赎刑，作吕刑。

尚书吕刑,嘉石之制,凡万民之有罪过，而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。

重罪，旬有三日坐，期役。

其次九日坐，九月役。

其次七日坐，七月役。

其次五日坐，五月役。

其下罪三日坐，三月役。

使州里任之，则宥而舍之。

周礼秋官大司寇,“三赦之法”矜老恤幼原则“三宥之法”区分故意与过失、惯犯与偶犯原则疑罪从轻惟赦原则同罪异罚原则,

（二）刑罚适用制度,壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。

周礼秋官司刺八十、九十曰耄，七年曰悼。

悼与耄，虽有罪，不加刑焉。

礼记曲礼上,1.“三赦之法”,人有小罪，非眚，乃惟终，自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。

乃有大罪，非终，乃惟眚灾，时乃不可杀。

尚书康诰壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。

周礼秋官司刺,2.“三宥之法”,3.疑罪从轻惟赦原则,五刑之疑有赦,五罚之疑有赦,其审克之。

尚书吕刑附从轻，赦从重。

礼记王制,以八辟丽邦法