配套K12单元中国古代的思想和科技教学案.docx
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配套K12单元中国古代的思想和科技教学案
单元中国古代的思想和科技教学案
第2课战国时期的百家争鸣
学案
△课标要求:
知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义
了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成
一、战国时期的诸子百家
仁政说:
以服人,贵轻,王霸
人性论:
性本
利义观:
养之气;先后
孟子被称为“”
《孟子》成为儒家经典“”之一
天命观:
“”、“”
人性论:
性本;后天教育可使人由变
政治思想:
“并施”、“兼用”,以、为主
集大成者,被视为儒家
对中国具有深远影响
△儒家思想的形成:
经过孟子、荀子的发展,体系更加,成为诸子百家中的,但还是未被统治者和采纳。
代表人物:
思想主张:
、、、等
代表下层特别是的利益
战国时一度成为,之后不被
代表人物:
“齐物”:
世间万物是相同的
“逍遥”:
对事物变化采取态度
天命观:
天与人“”,人须自然
代表人物:
韩非子
、相结合,建立的国家
今必胜古,主张
适应建立的需要,在当时备受
西汉后与儒学互为,成为中国古代统治思想的基础
二、百家争鸣局面形成的重要意义
它是中国历史上次运动
它是中国、发展史上的重要阶段
它奠定了中国发展的基础:
①学说孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
②学说构成了XX多年传统思想的哲学基础
③思想中的精神成为改革图治的理论武器
④它们共同构成了中华民族传统文化的
△巩固练习:
在XX年感动中国十大人物颁奖中,关于季羡林先生的颁奖词写到:
“一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。
”这一评价主要体现了哪家思想
A法家B道家c儒家D佛教
春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。
有的学者对各种思想主张进行整理,将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。
按顺序它们分别是
A儒、道、墨、法B墨、儒、法、道c法、儒、道、墨D道、法、墨、儒
某同学要写关于民族精神方面的作文,他可以引用的名言是
A己所不欲,勿施于人B祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏
c天行有常,不为尧存,不为桀亡D富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
荀子说:
“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑”,他以此比喻
A人性生来就是恶的B自然界的运行有自已的规律
c环境和教育对人的成长很重要D治国应以礼教为主.兼用法治
以下对“百家争鸣”的表述不正确的是
A儒家在一定程度上吸收了各家之长B“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础
c“百家争鸣”是中国历史上次思想解放运动D墨家思想成为显学,备受统治者推崇
“视人之国若视已之国,视人之家若视其家,视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的
A“兼爱、非攻”B“节用”c“尚力”“尚贤”D“节葬”
某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说:
穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:
穿衣服要看你的身份地位,什么身份何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说;讲究衣服的穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好;丁生说:
何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?
”他们的描述所对应的思想是
A甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道B甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法
c甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道D甲—道、乙—墨、丙—法、丁--儒
战国时期,一些思想家聚在一起进行辩论,根据下列三段文字排列的先后顺序判断,参加了这次辩论的学派依次是
①“兼相爱、交相利”②“窃钩者诛,窃国者诸侯”
③“明主峭其法而严刑,威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱”
A墨家、儒家、法家B墨家、法家、道家c墨家、道家、法家D墨家、法家、儒家
二、非选择题
春秋战国时期不仅是社会政治、经济发生深刻变化的时代,也是学术发展、文化昌盛的时代。
概括春秋战国时期“学术发展、文化昌盛”所呈现的历史现象。
战国时期,儒家学派人才辈出,有哪些代表人物?
在调整人际关系,建立和谐社会方面他们提出了哪些主张?
孔子学院在全球开设的速度,引发了世人包括中国人自己的惊奇。
在不到两年的时间里,全球新增100多所孔子学院,覆盖了50多个国家和地区。
全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。
试分析儒家文化在现代重新受到重视的原因。
参考答案
△课标要求:
知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义
了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成
一、战国时期的诸子百家
仁政说:
以德服人,民贵君轻,尊王贱霸
人性论:
性本善
利义观:
养浩然之气;先义后利
孟子被称为“亚圣”
《孟子》成为儒家经典“四书”之一
天命观:
“天行有常”、“制天命而用之”
人性论:
性本恶;后天教育可使人由恶变善
政治思想:
“礼法并施”、“王霸兼用”,以礼、王为主
百家思想集大成者,被视为儒家异端
对中国哲学具有深远影响
△儒家思想的形成:
经过孟子、荀子的发展,体系更加完整,成为诸子百家中的蔚然大宗。
但还是未被统治者重视和采纳。
代表人物:
墨子
思想主张:
兼爱、非攻、尚贤、节用等
代表下层劳动群众特别是手工业者的利益
战国时一度成为显学,之后不被重视
代表人物:
庄子
“齐物”:
世间万物本质是相同的
“逍遥”:
对事物变化采取旁观超然态度
天命观:
天与人“不相胜”,人须顺从自然
代表人物:
韩非子
法、术、势相结合,建立君主专制的中央集权国家
今必胜古,主张变法革新
适应建立中央集权的需要,在当时备受推崇
西汉后与儒学互为表里,成为中国古代统治思想的理论基础
二、百家争鸣局面形成的重要意义
它是中国历史上次思想解放运动
它是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段
它奠定了中国思想文化发展的基础:
①儒家学说孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
②道家学说构成了XX多年传统思想的哲学基础
③法家思想中的变革精神成为改革图治的理论武器
④它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神
△巩固练习:
在XX年感动中国十大人物颁奖中,关于季羡林先生的颁奖词写到:
“一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。
”这一评价主要体现了哪家思想
A法家B道家c儒家D佛教
春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。
有的学者对各种思想主张进行整理,将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。
按顺序它们分别是
A儒、道、墨、法B墨、儒、法、道c法、儒、道、墨D道、法、墨、儒
某同学要写关于民族精神方面的作文,他可以引用的名言是
A己所不欲,勿施于人B祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏
c天行有常,不为尧存,不为桀亡D富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
荀子说:
“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑”,他以此比喻
A人性生来就是恶的B自然界的运行有自已的规律
c环境和教育对人的成长很重要D治国应以礼教为主.兼用法治
以下对“百家争鸣”的表述不正确的是
A儒家在一定程度上吸收了各家之长B“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础
c“百家争鸣”是中国历史上次思想解放运动D墨家思想成为显学,备受统治者推崇
“视人之国若视已之国,视人之家若视其家,视人之身若视其身”的说法反映了墨子思想中的
A“兼爱、非攻”B“节用”c“尚力”“尚贤”D“节葬”
某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说:
穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:
穿衣服要看你的身份地位,什么身份何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说;讲究衣服的穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好;丁生说:
何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?
”他们的描述所对应的思想是
A甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道B甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法
c甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道D甲—道、乙—墨、丙—法、丁--儒
战国时期,一些思想家聚在一起进行辩论,根据下列三段文字排列的先后顺序判断,参加了这次辩论的学派依次是
①“兼相爱、交相利”②“窃钩者诛,窃国者诸侯”
③“明主峭其法而严刑,威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱”
A墨家、儒家、法家B墨家、法家、道家c墨家、道家、法家D墨家、法家、儒家
二、非选择题
春秋战国时期不仅是社会政治、经济发生深刻变化的时代,也是学术发展、文化昌盛的时代。
概括春秋战国时期“学术发展、文化昌盛”所呈现的历史现象。
百家争鸣。
战国时期,儒家学派人才辈出,有哪些代表人物?
在调整人际关系,建立和谐社会方面他们提出了哪些主张?
①孟子:
仁政
②荀子:
以德服人
孔子学院在全球开设的速度,引发了世人包括中国人自己的惊奇。
在不到两年的时间里,全球新增100多所孔子学院,覆盖了50多个国家和地区。
全世界孔子学院正以每4天诞生1所的速度增加。
试分析儒家文化在现代重新受到重视的原因。
①儒学是中华传统文化的核心,是人类文明的重要组成部分。
②继承和发扬儒家文化的优秀成果,有助于提高个人的道德修养、促进社会的和谐稳定发展。
③继承和发扬儒家文化的优秀成果,有利于维护世界和平,推动人类社会文明进步。