中考文言文阅读练习教案.docx

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中考文言文阅读练习教案

2011中考文言文阅读练习教案

言阅读练习

一、曲突徙薪

客有过①主人者，见其灶直突，傍②有积薪。

客谓主人:

“曲其突，远徙其薪；不者，且有火患。

”主人嘿然③不应。

居无何，家果失火，乡居里中人哀而救之，火幸息④。

于是杀牛置酒，燔发灼烂⑤者在于上行，余各以功次坐，而不录⑥言曲突者。

人谓主人曰:

“乡使⑧听客之言，不费牛酒，终无火患。

今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？

”主人乃寤⑨而请之。

（《说苑•权谋》）

【注释】

①过:

拜访。

②傍:

同“旁”，旁边。

③嘿（ò）然:

嘿，同“默”，不说话的样子。

④息:

同“熄”，灭。

⑤燔（fán）:

烧；灼（zhuó），被火烧伤。

⑥而不录:

却不邀请。

而，却；录，录用，此处指邀请。

⑧乡（xiàng）使:

当初如果。

乡，同“向”，从前；使，假如。

⑨寤:

同“悟”，醒悟，觉悟。

【练习】

1解释下列句中加点字:

①乡居里中人哀而救之（）

②于是杀牛置酒（）

③余各以功次坐（）

④今论功而请宾（）

2用现代汉语翻译中画线句。

3这则寓言告诉了人们什么道理？

二、九方皋相马

秦穆公谓伯乐曰:

“子之年长矣，子姓①有可使求马者乎？

”伯乐对曰:

“良马可形容筋骨相也②。

天下之马者③，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弥辙④。

臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

臣有所与共担纆薪菜⑤者有九方皋，此其于马，非臣之下也。

请见之。

”穆公见之，使行求马。

三月而反，报曰:

“已得之矣，在沙丘。

”穆公曰:

“何马也？

”对曰:

“牝⑥而黄。

”使人往取之，牡而骊⑦。

穆公不说。

召伯乐而谓之曰:

“败矣！

子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？

”

伯乐喟然太息曰:

“一⑧至于此乎！

是乃其所以千万臣而无数者也。

若皋之所观，天机也。

得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

若皋之相马，乃有贵乎马者也。

”

马至，果天下之马也。

（《列子•说符》）

【注释】

①子姓:

您的家族。

姓，标志家族系统的称号。

②形容筋骨:

形体外表、筋肉骨架。

相，仔细观察。

③天下之马者:

天下绝伦之马。

④绝尘:

不扬尘土，形容跑得快，灰尘不及沾到马蹄上；弥辙:

没有车辙，形容拉的车速度极快，车轮碾过没有留下痕迹。

弥，同“弭”。

⑤担纆（ò）薪菜:

担柴拾草。

纆，绳索。

菜通“采”。

⑥牝（pìn）:

雌。

⑦牡（ǔ）:

雄；骊（lí）:

纯黑色的马。

⑧一:

副词，竟然。

【练习】

1解释下列句中加点字:

①请见之（）

②三月而反（）

③穆公不说（）

④是乃其所以千万臣而无数者也（）

2用现代汉语翻译中画线句。

3九方皋相马的方法，对我们观察认识事物有什么启发？

三、赵襄主学御

赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。

襄主曰:

“子之教我御，术未尽也。

”对曰:

“术已尽，用之则过也。

凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以进速致远。

今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。

夫诱⑤道争远，非先则后也。

而先后心皆在于臣，尚何以调于马？

此君之所以⑥后也。

”

（《韩非子•喻老》）

【注释】

①御:

驾车。

王子期:

古时善于驾车的人。

②逐:

追赶，这里指驾车赛马。

③易:

更换。

后:

方位名词作动词，落后。

④调:

谐调。

⑤诱:

引导。

⑥之所以:

这就是……的原因。

【练习】

1解释下列句中加点字:

①赵襄主学御于王子期（）

②术未尽也（）

③先则恐逮于臣（）

④今君后则欲逮臣（）

2用现代汉语翻译中画线句。

3你认为赵襄王落后的原因是什么？

你赞成王子期的看法吗？

四、楚人养狙

楚有养狙以为生①者，楚人谓之“狙公”。

旦日②，必部分③众狙于庭，使老狙率以之中，求草木之实，赋什一以自奉④。

或不给，则加鞭棰焉。

群狙皆畏苦之，弗敢违也。

一日，有小狙谓众狙曰:

“之果，公所树与？

”曰:

“否也，天生也。

”曰:

“非公不得而取与？

”曰:

“否也，皆得而取也。

”曰:

“然则吾何假于彼而为之役乎？

”言未既，众狙皆寤。

其夕，相与⑤伺狙公之寝，破栅、毁柙⑥，取其积，相携而入于林中，不复归。

狙公卒馁而死。

郁离子曰:

“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？

惟其昏而未觉也⑦，一旦有开之，其术穷矣。

”

（《郁离子•术使》）

【注释】

①养狙以为生:

靠养狙维持生活。

狙，猴类。

②旦日:

（每天）早晨。

③部分:

安排，组织分派。

④赋什一以自奉:

分给它们十分之一用自己吃。

⑤相与:

一起。

⑥破栅毁柙:

打破栏杆，捣毁笼子。

柙，关兽的木笼。

⑦惟其昏而未觉也:

正因为他们还糊涂而没有觉醒。

【练习】

1解释下列句中加点字:

①或不给，则加鞭棰焉（）

②之果，公所树与（）

③狙公卒馁而死（）

④众狙皆寤（）

2用现代汉语翻译中画线句。

3请用简明的语言，概括这则故事的寓意。

五、临江之麋

临江①之人，畋得麋麑，畜之。

入门，群犬垂涎，扬尾皆。

其人怒，怛②之，自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏③。

积久，犬皆如人意。

麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良④我友，抵触偃仆，益狎。

犬畏主人，与之俯仰⑤甚善，然时啖其舌。

三年，麋出门外，见外犬在道甚众，走欲与为戏。

外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉⑥道上。

麋至死不悟。

（《柳河东集•三戒》）

【注释】

①临江:

地名，江西省清江县。

②怛（dá）:

惊恐。

③稍:

渐渐。

使与之戏:

即“使其与之戏”，让狗和小鹿一起玩耍。

④良:

的确。

⑤俯仰:

周旋，应付。

⑥狼藉:

散乱的样子。

【练习】

1解释下列句中加点字:

①畋得麋麑（）

②自是日抱就犬（）

③习示之（）

④然时啖其舌（）

⑤麋至死不悟（）

⑥走欲与为戏（）

2用现代汉语翻译中画线句。

3这则寓言故事，说明了什么道理？

六、螳螂捕蝉

吴王欲伐荆①，告其左右曰:

“敢有谏者死！

”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹于后园，露沾其衣，如是者三旦。

吴王曰:

“子，何苦沾衣如此！

”对曰:

“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈②，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。

此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。

”吴王曰:

“善哉！

”乃罢其兵。

（刘向《说苑•正谏》）

【注释】

①荆:

指楚国。

②颈:

脖子。

【练习】

1解释下列句中加点字:

①吴王欲伐荆（）

②如是者三旦（）

③则怀丸操弹（）

④乃罢其兵（）

2用现代汉语翻译中画线句。

3这则故事告诉人们怎样的道理？

七、程昱胆识过人

程昱字仲德，东郡东阿人也。

黄巾起，县丞王度反应之，烧仓库。

县令逾城走，吏民负老幼东奔渠丘。

昱使人侦视度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯①。

昱谓县中大姓薛房等曰:

“今度等得城郭不能居②，其势可知。

此不过欲虏掠财物，非有坚甲利兵攻守之志也。

今何不相率还城而守之？

且城高厚，多谷米，今若还求令，共坚守，度必不能久，攻可破也。

”房等以为然。

吏民不肯从，曰:

“贼在西，但有东耳。

”昱谓房等:

“愚民不可计事。

”乃密遣数骑举幡③于东上，令房等望见，大呼言“贼已至”，便下趣城，吏民奔走随之，求得县令，遂共城守。

度等攻城，不能下，欲去。

昱率吏民开城门急击之，度等破走。

东阿由此得全。

初平中，兖州刺史刘岱辟昱，昱不应。

是时岱与袁绍、公孙瓒和亲，绍令妻子居岱所，瓒亦遣从事范方将骑助岱。

后绍与瓒有隙④。

瓒击破绍军，乃遣使语岱，令遣绍妻子，使与绍绝。

别敕范方:

“若岱不遣绍家，将骑还。

吾定绍，将加兵于岱。

”岱议连日不决，别驾王彧白岱:

“程昱有谋，能断大事。

”岱乃召见昱，问计，昱曰:

“若弃绍近援而求瓒远助，此假⑤人于越以救溺子之说也。

夫公孙瓒，非袁绍之敌也。

今虽坏绍军，然终为绍所禽⑥。

夫趣⑦

一朝之权而不虑远计，将军终败。

”岱从之。

范方将其骑归，未至，瓒大为绍所破。

岱表昱为骑都尉，昱辞以疾。

刘备失徐州，归太祖。

昱说太祖杀备，太祖不听。

后又遣备至徐州，要击袁术，昱与郭嘉说太祖曰:

“公前日不图备，昱等诚不及也。

今借之以兵，必有异心。

”太祖悔，追之不及。

会术病死，备至徐州，遂杀车胄，举兵背太祖。

顷之，昱迁振威将军。

袁绍在黎阳，将南渡。

时昱有七百兵守鄄城，太祖闻之，使人告显，欲益二千兵。

昱不肯，曰:

“表绍拥十万众，自以所向无前。

今见昱兵少，必轻易不攻。

若益昱兵，过则不可不攻，攻之必克，徒两损其势。

愿公无疑！

”太祖从之。

绍闻昱兵少，果不往。

太祖谓贾诩曰:

“程昱之胆，过于贲、育。

”

《三国志•程昱传》

【注释】

①止屯:

驻扎。

②居:

据守。

③幡:

旗帜。

④隙:

矛盾，怨仇。

⑤假:

借。

⑥禽:

通“擒”。

⑦趣:

通“趋”。

【练习】

1用现代汉语翻译中画线句。

2简要概括围绕程昱写了哪些事，并说说这些事可以看出程昱是怎样一个人？

八、高士廉以德处世

高俭字士廉，渤海人。

少有器局①，颇涉史。

大业中，为治礼郎。

士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟，生子无忌及女。

晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。

隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。

事父母以孝闻，岭南瘴疠，不可同行，留妻鲜于氏侍养。

供给不足，又念妹无所庇，乃卖大宅，买小宅以处之，分其余资，轻装而去。

寻属天下大乱，王命阻绝②，交趾太守丘和署③为司法书佐。

士廉久在南方，不知母问，北顾弥切。

尝昼寝，梦其母与之言，宛如膝下，既觉而涕泗横集。

明日果得母讯，议者以为孝感之应。

时钦州宁长真率众攻和，和欲出门迎之，士廉进说曰:

“长真兵势虽多，悬军④远至，内离外蹙⑤，不能持久。

且城中胜兵足以当之，奈何而欲受人所制？

”和从之，因命士廉为行军司马，水陆俱进，逆击破之，长真仅以身免，余众尽降。

武德五年，士廉与和上表归国，累迁雍州治中。

贞观元年，擢拜⑥侍中，转益州大都督府长史。

蜀土俗薄，畏鬼而恶疾，父母病有危殆者，多不亲扶侍，杖头挂食，遥以哺之。

士廉随方训诱，风俗顿改。

又因暇日汲引辞人，以为会，廉命儒生讲论经史，勉励后进，蜀中学校粲然复兴。

蜀人朱桃椎者，淡泊为事，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。

窦轨之镇益州也，闻而召见，遗以衣服，逼为乡正。

桃椎口竟无言，弃衣于地，逃入中。

士廉下车⑦，以礼致之，及至，降阶与语，桃椎不答，直视而去。

士廉每令存问。

桃椎见使者，辄入林自匿。

近代以，多轻隐逸，士廉独加褒礼，蜀中以为美谈。

（《旧唐书•高士廉传》）

【注释】

①器局:

才识，气度。

②阻绝:

隔绝，断绝。

③署:

任命。

④悬军:

孤军。

⑤蹙（ù）:

处境窘迫。

⑥擢拜:

提拔，提升。

⑦下车:

官员到任。

1解释下列句中加点字:

①士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟（）

②寻属天下大乱（）

③水陆俱进，逆击破之（）

④士廉下车，以礼致之（）

2用现代汉语翻译中画线句。

3是怎样表现高士廉讲求伦理道德的？

【参考答案】

一、1①同情②备办③按照④介词，表修饰关系2①（你）要让烟囱拐个弯，把柴草放远点，不然的话，你家将有火灾隐患。

②当初如果听从客人的劝告，不用杀牛摆酒席，也不会发生火灾。

3不重视别人的忠告和批评，往往会有后患。

二、1①代词，他②通“返”③通“悦”④表示判断的副词，是2①糟糕透了，你推荐的相马人，连颜色和雌雄都分不清，又哪能相马呢？

②他只看见精而忽视了粗，只看见内中而忽视外表，只看见所需要看的，而忽视他所不需要看的，只观察需要观察的，而遗漏不需要观察的。

像九方皋这样相出的马，才是比一般的良马珍贵的好马呢！

3认识一事情，必须抓住它的实质，有时为了追求事物的本质，往往会对事物的非本质方面有所忽略。

三、1①向②穷尽③被④赶上2①技术已经全教给你了，（但你）在使用时出了错。

②人的精神和马相谐调，之后才可以追上那跑得快的，到达远方的目的地。

③而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢？

3①驾车讲究人的精神和马相谐调，注意力在前方目的地，而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。

②略。

四、1①有的猴（无定指代词）②种③饿死④同“悟”，醒悟2①既然如此，那么我们为什么要倚靠他而被他役使呢？

②世上有用权术统治百姓而没有道德准则的人，他们像狙公吗？

3当大众受蒙蔽时，有权势者尚可得逞于一时，一旦大众觉醒，那么蒙蔽大众的人必将被抛弃。

五、1①打猎②靠近③给……看④但是⑤醒悟⑥跑2①麋麑逐渐长大，忘记自己是麋，认为狗真的是自己的朋友，互相顶撞翻滚，越越亲热。

②那些别家的狗看见它，又高兴又愤怒，一起把它吃掉了，路上一片血肉狼藉。

3“恃宠而骄”终不会有好下场。

六、1①攻打②早晨③怀揣④退兵2①您干什么了，露水把衣服都打湿了？

②知了、螳螂、黄雀都一心想要得到眼前的利益，却不顾它们身后的隐患。

3凡事须瞻前顾后，全面权衡，千万不能为了眼前的利益，而忘却身后的隐患。

七、1①县令翻越城墙逃跑了，官吏和百姓纷纷扶老携幼向东逃奔到渠丘。

②程昱和郭嘉劝太祖说:

“您前些天没有除去刘备，我等确实没有您这样的度量。

现在借兵给他，他一定会生叛离之心。

”2

（1）①献计守城，击败王度。

②反对刘岱依附公孙瓒，预言必遭祸患。

③力劝曹操，除去刘备。

④防守鄄城，不接受增援。

（2）程昱有谋略、有胆识，为曹操出谋划策，防守城池，深得曹操信任。

八、1①出嫁②不久③打败④招2①隋军攻打辽，当时的兵部尚书斛斯政逃跑到高丽，士廉因和他交往获罪，被贬官做朱鸢的主簿。

②窦轨镇守益州时，听说后就召见他，把衣服送给他穿，逼迫他做乡正官。

3亲情方面，他照顾妹妹一家人的生活，买住宅给妹妹一家居住，恩情甚重；孝情方面，母亲不便跟随自己到岭南，就留下妻子侍候母亲；教化方面，因势利导，使蜀地风俗大为改变。