儿童的一百种语言.docx
《儿童的一百种语言.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《儿童的一百种语言.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
儿童的一百种语言
《儿童的一百种语言》
●平凡的人也要活得有尊严并知道生活的意义和价值，能够在理智和目标的指引下做出选择，对人类的未来抱有希望。
●我们将所有幼儿和全部教师的地址、电话制作成通讯录分发给每一位幼儿，鼓励他们相互拜访，在家里准备点心接待客人。
●我们不认为幼儿完全是自我中心的，也反对只重视认知发展和物资环境的创设，而低估和轻视幼儿的幼儿的感觉和情绪的教育价值。
●幼儿的学习并不会在教师教授后自动发生，而大部分是由于幼儿自己参与活动并利用自己的资源主动动手操作的结果。
●在任何一个情境下，幼儿自己会自然而然地提出问题或形成思考的方法或感觉的策略。
无论在什么地方，幼儿在知识学习与理解的建构中都扮演主动、积极的角色。
正如心理学家尼尔森古德曼所说，学习知识是一种令人满足的经验，理解事物背后的原理能让人体验到欲望、发现剧情和征服的快感。
因此在许多情况下，幼儿面对挑战时能够自己找到通往理解的道路。
●我们整个体系的力量在于我们明确地设定了关系与互动产生的必要条件，并加以强化，我们支持社会交往，因为它使得儿童在认知、情感和表达领域里所有相关的期望、冲突、合作及所凸显的问题都能表现出来。
●我们的教育目标是通过来自同伴和成人的尊重，来强化每一位幼儿的集体认同感，而集体认同感可以使幼儿在学校活动中充分地感受到归属感和自信心。
我们通过这种方式帮助幼儿去建立更广泛的交流网络，理解并欣赏不同层面与情境中交流所使用的语言。
由此幼儿发现了沟通是如何强化个人与团体的自主能力的。
通过意见的交流和对话，团队形成了一个特殊的实体，这个实体有自己独特的思维方法、交流途径和行动方式。
●身为教育工作者，他们必须将幼儿看成是知识的生产者，而不是消费者。
教师只需要教会幼儿自主学习。
●幼儿并没有一味地执着于他们自己的想法，而是不断地建构并修正观念，幼儿乐于探索、发现、改变他们的观点，喜欢以各种形式与意义来转变自己。
因此我们不会将创造力看得非常神圣和特别，创造力来源于日常生活中的经验：
1.创造力不应被视为一种独立的心智功能，而是思考、认知和决策时所表现出来的特质。
2.创造力来自于各式各类的经验。
当个体想要获得自由感，或者想超越已知事物的时候得到全方位支持，创造力就会随之而发展。
3.创造力借由认知、情感及想象过程表现出来，他们结合在一起使个体能够预测事物发展以及想到出人意料的解决方案。
4.培养创造力最好的方法是人际交流，不论是对冲突中的协商，还是在做决定是对关键问题的想法与行动进行反复的比较和考量
5.在孩子遇到问题的时候，成人若较少地收到已有教学法的束缚，而讲自己转换成观察者和解释者，这样更有利于孩子创造力的发展。
6.创造力是否让孩子收益，取决于教师、学校、家庭、社区及社会的期望，也取决于幼儿如何看待这些期望。
7.当成人更重视幼儿在不同领域的学习活动和认知过程，而不仅仅是看重结果时，创造力会变得更形象具体。
8.教师坚信智力活动与表达活动具有多重性与整体性，而想象与幻想能激发出创造性。
9.创造力要求“求知的学校”（theschoolofknowing）与“表达的学校”（theschoolofexpressing）相结合。
我们的口号是：
想幼儿开启通向一百种语言的大门。
●人类制度的好坏应该通过其对教育的影响大小来进行评判，看其是否扩展了人类知识与能力。
●最近发展区是指幼儿的实际发展水平与幼儿潜在的、可能达到的水平之间的差距。
儿童可以在成人或发至水平更高的同伴的协助下跨越这一距离。
●没有哪一种理论可以统领一切教育现象。
一个理论是否成立，取决于它是否能帮助教育工作者解决教育实践中所面临的问题。
理论的任务是帮助教师更加了解问题的本质。
●通常当同事们亲密合作，并分享彼此的问题时，这就能促进教师行为的一致性并不断完善教师的个人理论。
●将想法通过图像表现出来可以让幼儿知道他们的行为是可以和其他人沟通的。
这是个了不起的发现，因为图像的方式可以让幼儿知道：
为了崇文沟通，他们的图像必须能让其他人理解。
我们认为图像表征是一种比文字更简单且清楚的沟通工具。
●符号可以使幼儿用经济高效的方式来表达自己。
通过符号，幼儿可以讲自己手上的概念在另一种情境中表达出来。
幼儿有竟然的能力在同一时间将不同的符号语言相互联系起来。
●在人际及更多一般化的方面，爱不足以成为全部。
更加神奇的赠与并不是爱，而是如果尊重自己一样尊重别人，这种尊重成为他们在学校和做事以及生活中实际存在火灾潜在的技能，接着进一步对他们学习做事带来独特的贡献。
●对幼儿尊重并不已设置采用被动或袖手旁观的态度，而是让我们进一步促进他们发展，甚至可以经常提出反对或者干涉的意见。
就这种隐形的促进作用的目标而言，尊重和爱类似，但没有尊重的爱会遮蔽双眼成为束缚。
●尊重儿童不仅仅是在理论上肯定他们的潜能，而是要发现和重视他们的思想和行为，不管这些思想与行为在成人常规标准下显得多么微不足道。
●每个人都是自己健康的守护者，不论是身体的，精神的，还是心灵的。
●教师从课程的设计者变为只是的共同建构者；从方案的策划者变为环境的创造者；从促进游戏发展转变为促进游戏思维和理解的交流者；从给儿童提供指导变为儿童的支持者；从观察者延伸为档案管理员和档案研究者；从家长转变为家长的伙伴；从与外界交流变为一个倾听者、鼓励者和思想沟通者。
●年幼的儿童是自己成长过程中强大的，活泼的，有能力的主角。
儿童是社会的主角，承载着被倾听和参与的权利，每个人都是小组的一部分，以个人特殊的经验和不同的理解水平与小组中其他成员共同行动。
他们的特定环境就是他们自己探寻和认识的个性，他们在小组中通过对话与互动表达自己，而成人只是他们的伙伴、资源提供者与指导者。
●接住游戏中儿童抛给我们的球，然后再用一种可以促进游戏可持续进行的方式抛还给儿童。
●档案记录包括：
书面笔记和录音备份文件，以及儿童的对话和小组讨论的文字稿；照片或幻灯片，或关键时刻和主要活动的录像带；儿童建构的各类作品。
●儿童工作者必须始终竭尽全力地与儿童建立高质量的关系。
因此要做到竭尽全力，就要意识到并且了解自己行为方式中的每一个细节。
我坚信，这种关注与倾听是所有教育者高质量工作的基础。
●一旦他们看到我有消极的反应，就会告诉我说：
“注意！
你要倾听但不要太快做出判断。
试着去理解，然后再接着观察。
”
●作为教育工作者，我们不应该满足于浅显的目标，不能认为儿童的能力水平是有限的，理解能力是有限的。
教育者不应满足于仅仅了解儿童的一部分，就会认为儿童只能达到粗浅的目标，从而低估了儿童的发展潜力。
●书面语是一项文化发明，在传达知识之前，它本身就是一种知识。
●只要我们知道如何观察儿童，我们就能理解儿童学习中主动参与的过过程，就能把握促进儿童发展的最佳时机。
●孩子热衷于记录，并且想让别人知道自己在做的事情。
儿童对自己的名字有强烈的拥有意识，他们很难接受同一字母出现在多个人的名字中。
●以传统法式学会写作的孩子仍能从比自己小的孩子哪里学到很多，因为后者采用的是自我建构的学习方式。
●沟通和对话所必需的相互倾听和相互期待的能力，是思想的特质，也是儿童明显具备的智能。
●对于儿童而言，“意义”是一种尤其难以探寻的东西，他们有许多来自日常生活的参照点：
家庭、电视、学校和常去的社会性场合。
然而我们不能毫无意义地生活，否则就会失去自我、缺乏希望、看不到未来。
儿童知道这一点，他们一出生就有愿望也具有能力去寻找生活的意义和自我感受。
所以我们把儿童视为主动的、有能力的、顽强的探索和发现者，而不是预先定义好的、脆弱的、需要帮助的和无能为力的儿童。
●倾听时应该对连接自我和他人的形式保持敏感。
我们自身及其理解，都只是一个更广泛、更全面的包容万象的知识体的一小部分。
●倾听时应是开放的、敏感的，照顾听着和被听者两方面的需要，不仅用耳朵，而且要用多种感官参与倾听活动。
●倾听时应辨识人们的表达与交流工具，使用多种语言、符号和代码。
●倾听自己——“内部倾听”——能鼓励我们倾听别人，繁殖，当别人倾听我们时也如此。
●倾听需要时间。
当你认真倾听时，你会进入对话和反思的时刻，即一种不仅由当前而且由过去与将来的时刻所构成的，超越时间顺序的内在时刻。
这是一种缄默的时刻。
●倾听是出于好奇、渴望、怀疑和不确定性的。
这并非不安全，而是要确认每一个“真理”都只有当我们认识到其局限性和可能的虚假性时才能接近它。
●倾听产生问题，而不是答案。
●倾听即为情绪，它因情绪而产生，收到他人情绪的影响，还能激起各种情绪。
●倾听应欢迎并开放地对待差异，承认别人的解释和观点的价值。
●倾听是一个活跃的动词，其中包括给予解释，赋予意义，并重视听取别人的意见。
●倾听并非易事。
它需要深刻的认识，暂时放下自己的判断和偏见。
它需要以开放的心态对待变化。
要求我们注重未知的东西，克服那些当信念收到质疑时我们所体验到的空虚和不稳定的情感。
●倾听使人解除隐匿性（儿童愿意让他人知道自己）。
它似的我们合情合理地展示给他人。
它丰富了听着和被听者的信息。
●倾听是学习关系的基础。
通过行动和反思，学习便在主体头脑中发生，并通过想象和交流而成为知识与技能。
●倾听教学不仅是一种学校里的教学方法，也是一种对生活的态度。
倾听是一种工具，也意味着对我们所分享内容的一种责任感。
如果我们需要被倾听，那么从儿童出生的那一刻开始，倾听便成为人类自身最重要的态度之一。
在我们出生之前，生活在母亲体内九个月之久，作为人类的天性表露出伴随着周五的对话而孕育成长，而倾听则成为一种敏感地对待所有一切自然的态度，连接着我们和其他事物——不仅包括哪些需要在学校学习的东西，而且包括我们在生活中需要的内容。
事实上，我们在学校和家庭中科院给予儿童的最重要的礼物是时间，因为有时间便可以倾听和被倾听。
●真正的倾听要求暂时抛弃个人判断和偏见，强调是否有能力倾听公平与偏见之间的关系。
平静可以使一个人明白之间的观点并非是最好的，而是要学习和倾听他人的观点。
和睦平静是一种思维方式或学习方式，也是倾听他人的意见，将意见分歧的双方看作相互联系的元素，而不是区分双方的因素的一种方式。
●如果你相信他人是你学习、身份认同和知识的源泉，那么你已经开启一扇重要的大门，去分享与别人彼此认同的喜悦。
我们不会由于分歧而分开，相反由于分歧而相互紧密联系在一起。
由于彼此之间的差异才会产生相互帮助，不同的意见恰恰提供了另一种看待问题的角度。
●彼此倾听和相互期望，是沟通和对话过程中需要得到理解和支持说必须的重要品质。
其实幼儿天性赋有此种品质，他们是周围万物的最佳听众。
他们倾听生活中所有的形状和颜色，他们喜欢倾听他人——成人的和同伴的，他们觉察到倾听对于沟通活动是至关重要的。
●从儿童出生之初，他们就能证明自己会发出声音，他们知道如何倾听，也希望被别人倾听。
幼儿被我们的文化说创造的语言（代码）、方式以及其他人强烈地吸引着，因此，倾听似乎是儿童与生俱来的一种能力，从出生开始就是支持儿童不断进行社会化和适应文化的过程。
●教育者的任务不仅是允许儿童表达他们的差异，还要使他们有可能通过协商进行交流，对各自的想法加以比较。
这样不仅能使儿童个体学会如何学习，而且使得集体也意识到这是一个“教学场所”，在集体中可以使语言更加丰富，更加精湛，使得他们的语言进行不断提炼和繁衍（衍生），从而通过相互的碰撞和交互而更新他们的语言。
●和平教育是看待他人和思考世界的一种方式，是像儿童一样毫无偏见地看待现实的方式。
儿童教给我们许多东西，因为他们欢迎周围的万事万物。
他们可以教我们如何开放地接纳他人以及与他人之间的分歧，可以教我们怀有开放的心态去理解每个人的独特性，因为我们是独一无二、互不相同的。
●知识是由许多人通过相互学习，相互质疑以及真诚地吸收和对原有观点的彼此调和而逐渐建构起来的。
知识永远无法仅通过听取或观察来核实，而要通过协商性的分析沟通过程来加以证明。
●协商性学习的三个组成部分：
设计、记录和交谈。
●儿童的一百种语言是指儿童可通过一百种方式，用自己的母语来表达他们对事物的一般态度，即所谓的多种形式和多种观点的方式。
从字面上看，这可能意味着，如果课堂文化允许的话，儿童可以使用一百个有足够系统性的语法，可以称之为符号系统的语言来表达自己。
●很难简单地说我们所讲的审美维度意味着什么。
可能首先想到的是一种对周边事物移情的态度；或是一种对品质的需求，促使你选择这个作品而不是那个，选择这段音乐而不是另一段，或者喜好一种食物味道而不是另一种，在其他更为复杂的情况中，这是一种关心和关注事物的态度。
因此，审美维度或许可以定义为冷漠和盲从的反义词，与不参与和不投入截然相反的一种状态。
所以清楚的意识加上审美维度可以提升学习过程的品质。
。
。
。
。
。
●鉴于我们人类属于整个浩瀚宇宙的一部分，如果我们忘记自己是世界的一部分并与其他一切相关联，也就失去了对我们的经历至关重要的东西。
每种语言都是由理性和想象力组成——“所有的”语言都是如此，不光是艺术如此。
一种将各学科单独割裂的教育文化，将失去事物聚合才拥有的丰富意义。
●我们人类生物结构的一部分就是复合式思考。
如果认识不到这个有着复杂特性的部分，我们的思维方式和学习过程就会变得空洞而贫瘠。
想象力需要认知和理性作为支撑，在所有学习过程中，这些要素都保持着密切的关联。
这不是一件容易的任务，有时做不到，但这应成为我们努力实现的目标。
●美丽的作品见证缤纷璀璨的美丽历程。
对美丽和可爱的追求是我们所有人的天性流露的一部分。
每个时代、每种文明中最单纯、最日常的物件中保留着人们对美丽事物、美好情感的追求以及对作品的形状和形式的关注。
。
。
。
。
。
我始终相信是“美”拯救了男人和女人。
我认为审美意识应该被当做人的权利而不仅仅是需求。
●我们所谓的审美——一种对关系、联系、敏感性、自由和表达的催化剂——近乎于伦理道德的东西其实是自然产生的。
就教育而言，我们不能不把审美和道德联系在一起。
。
。
。
。
。
两者一起即成为暴力和压迫的最大屏障之一。
体验美学意味着思想上的自由与开放。
美感超越视觉语言的界限，与所有其他的学科融为一体。
●在瑞吉欧幼儿园的艺术工作室里，视觉语言并未被当做从属于传统活动的一个单独的学科来看待，而是被看做询问、探索世界的一种方法。
它在不同经验和语言之间架起桥梁，使认知和表现过程紧密相连，并不断与教学方法对话，寻找出各领域间的联系而非隔阂。
●表面上看，创造力是让人迷恋或羡慕的对象，而从内心来看，它意味着在不确定的、缺乏安全感的浩大学堂中不断进行尝试。
●场所和空间是教育手段的本质要素。
神经科学与社会科学的研究证实了，我们每个人的发展不仅因为基因上的遗传，也源自我们对环境的体验。
我们通过与环境互动而发展感觉和认知能力。
儿童就是各种感觉的实验室，每一种感觉都能激活其他的感觉。
。
。
。
。
。
因此儿童所处的环境不应仅仅视作学习或者被动进行活动的场所，其实环境也是学习的一部分，并未活动进行身份定义。
●如果一个空间有能力在不同年龄的人之间组织和促成愉快的人际关系，创建一个漂亮的环境，提供变化，促进选择和活动，并具备激发各种社会、情感和认知学习的潜力，那么这样的空间是我们所珍视的。
所有这些特性都给儿童带来一种幸福感和安全感。
●瑞吉欧教育项目的目的，是为了培养一个“重新整合而成的儿童”，他能够通过综合所有表达性、交流性和认知性语言来构建自己的思维能力。
但是这个重新整合的儿童并不是一个鼓励的探索者。
相反，这个儿童的感官和心智需要得到他人的帮助，以感知美丽、秩序和美德，以及探索在他人、想法和事物产生新关联时蕴含的意义。
所有年幼的儿童都是主人公，是他们自己成长发展的社会舞台上的主角。
●凭借有指导的探索、玩耍和自我表达，儿童以适当的方式被引入成人的重要表征与知识体系中，吸收其与审美相关的以及与科学、数学和其他学科相关的价值观。
儿童更早地获得了对他们的历史、遗传和文化传统的深入感知。
升级会员 