七年级语文下册 第六单元 21《黔之驴》练习 新版语文版.docx
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七年级语文下册第六单元21《黔之驴》练习新版语文版
2019-2020年七年级语文下册第六单元21《黔之驴》练习（新版）语文版
1.走近作者
柳宗元（773-819），字子厚，唐代文学家、哲学家。
河东（今山西永济）人，世称“柳河东”。
因官终柳州刺史，又称柳柳州，唐宋八大家之一，与韩愈同为唐代古文运动的倡导者。
柳宗元在散文创作上成就极高。
他的山水游记脍炙人口,成就更高。
《永州八记》是其山水记的代表作。
2.文言知识归纳
（1）古今异义
①以为神（古义：
把……当作；今义：
认为）
②莫相知（古义：
一方对另一方；今义：
相互）
③计之曰（古义：
考虑；今义：
计算）
（2）一词多义
【因】
①虎因喜（因此）
②因跳踉大（于是）
【以为】
①以为且噬己也（认为）
②以为神（把……当作）
【大】
①虎大骇（副词，很、非常）
②庞然大物也（形容词，与小相对）
（3）词类活用
①船载以入（名词作状语，用船）
②驴不胜怒，蹄之（名词作动词，用蹄子踢）
③稍出近之（形容词用作动词，靠近、接近）
④尽其肉（形容词用作动词，吃尽）
（4）文言句式
判断句
庞然大物也。
译文：
驴是个形体高大、强壮的家伙。
3.主题解说
本文通过叙写老虎惧驴、识驴、戏驴、吃驴的过程，启示人们应该认清事物的本质，克服对未知事物的恐惧心理，从而驾驭并征服客观事物；也讽刺了当时统治阶级中官高位显、却又无才无德、外强中干的权贵们的可悲下场，从而告诫人们掌握真本领、真才干的重要性。
4.重点突破
作者是如何刻画驴和虎的形象的？
提示一：
写驴，用“庞然大物”一词生动地刻画出驴的蠢相，又用“驴不胜怒，蹄之”一句将驴的神态、动作写得非常传神，一笔就刻画出了个性鲜明的形象。
提示二：
写虎，不仅刻画出其动作、神态，还着重描写其心理活动。
通过拟人的手法，着力刻画其对驴的认识和行为的急剧变化过程，把老虎的机智、勇敢写得惟妙惟肖。
开始它只敢“往来视之”，对驴的能耐产生怀疑；第二步就“近出前后”，靠近观察；第三步是再近一些，并发出挑衅性的动作，诱敌出击；当黔驴技穷之时，它“因喜”并作出“技止此耳”的判断，随即果断地发起攻击。
文末“跳踉大，断其喉，尽其肉”三句将威猛的虎王栩栩如生地勾画出来。
5.结构图解
驴虎
黔惧驴：
庞然大物——以为神
之识驴：
一鸣——甚怒
驴戏驴：
蹄之——喜，计之
吃驴：
技穷——断喉尽肉
（外强中干）（机智勇敢）
1.给下列加点的字注音。
黔无驴（）好事者（）庞然大物（）远遁（）
窥之（）跳踉（）稍近益狎（）且噬己也（）
2.解释下列加点词的意思。
（1）庞然大物（）
（2）慭慭然（）
（3）他日（）（4）虎大骇（）
（5）益习其声（）（6）驴不胜怒（）
（7）计之曰（）（8）技止此耳（）
（9）以为神（）（10）稍出进之（）
3.文学常识填空。
（1）从体裁来看，《黔之驴》是一篇_________。
这种体裁往往通过一定的手法，讲明一个____________，寓含讽喻劝诫的意义。
它惯用__________的手法，常用生物或者非生物作为主人公，借此喻彼，借小喻大，借古喻今。
（2）古代散文，简称古文，是和____________相对的文体。
唐朝_______、________等人提倡古文运动，在文学史上形成了包括_________、_________、__________、_________、__________、__________、____________、____________的“唐宋八大家”。
4.下列加点词语意义和用法相同的一项是（）
A.以为神以为且噬己也B.稍出近之稍近益狎
C.黔之驴驴不胜怒，蹄之D.庞然大物然往来视之
5.请用一个成语概括这篇寓言的内容，并谈谈你从这篇寓言中得到的启示。
成语：
_________________________
启示：
________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
6.“横看成岭侧成峰”，这篇寓言故事从不同的角度来看，可以有不同的理解，请你分别从“虎”和“驴”的角度谈谈本文的寓意。
7.认真观察右边的一幅漫画，按要求答题。
（1）请用简洁的语言介绍这幅漫画的内容。
学蝉之驴
（2）这幅漫画对你有什么启示？
简要回答。
黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者。
益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：
“技止此耳!
”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。
8.解释下列加点词在文中的意思。
（1）蔽林间窥之（）
（2）远遁（）
（3）蹄之（）（4）觉无异能者（）
9.把下面的语句译成现代汉语。
（1）至则无可用，放之山下。
（2）虎因喜，计之曰：
“技止此耳！
”
10.下列说法不准确的一项是（）
A.“跳踉大”从动作、吼声两方面来表现虎的勇猛凶狠。
B.“终不敢搏”写出了老虎的谨慎。
C.本文的题目表明了作者的讽刺意图是指向那些外强中干的上层人物。
D.这篇寓言生动形象，成功刻画了人格化了的驴和虎的形象。
11.课文对虎进行了哪些描写？
可看出老虎认识驴经历了一个怎样的过程？
表现了老虎怎样的性格？
12.驴被虎吃掉的原因是什么？
永某氏之鼠
永有某氏者，畏日①，拘忌异甚。
以为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮②勿击鼠。
仓廪庖厨，悉以恣③鼠,不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。
某氏室无完器，椸④无完衣，饮食大率鼠之余也。
昼，累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州。
后人来居，鼠为态如故。
其人曰：
“是阴类恶物也，盗暴⑤尤甚，且何以至是乎哉？
”假五六猫，阖门⑥，撤瓦,灌穴，购僮⑦罗捕之。
杀鼠如丘弃之隐处臭数月乃已。
呜呼！
彼以其饱食无祸为可恒也哉！
【注释】①畏日：
怕犯忌的日子。
②僮：
仆役。
③恣（zì）：
放纵。
④椸（yí）：
衣架，晾衣竿。
⑤盗暴：
盗吃食品，糟蹋物品。
⑥阖门：
关闭门户。
⑦购僮：
奖励仆人。
“购”在这里是奖励的意思。
13.解释下列句子中加点词的意思。
（1）不畜猫犬（）
（2）饱食而无祸（）
（3）终不厌（）
（4）臭数月乃已（）
14.把下面句子译成现代汉语。
呜呼！
彼以其饱食无祸为可恒也哉！
15.给下面句子断句。
（断两处）
杀鼠如丘弃之隐处臭数月乃已。
16.请概括这个寓言故事的寓意。
17.试比较选文与《黔之驴》在内容和写法上的相同点。
文言文对照翻译
黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。
黔地没有驴，有（个）喜欢多事的人用船载运（驴）进入黔。
运到（以后）却没有什么用途，（就）把它放在山脚下。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
（一只）老虎看到它（是个）形体巨大的家伙，（于是）把（它）当作神奇（的东西），（于是虎）隐藏在树林中偷偷（观察）它。
（老虎）
稍出近之，慭慭然，莫相知。
渐渐地（试探着）走出（树林）接近它，小心谨慎（地观察），（仍）不知道（它是个什么东西）。
［注释］黔（ｑｉáｎ）：
地名，唐朝黔中道辖境，指现在四川及贵州部分地区。
好（ｈàｏ）事者：
喜欢多事的人。
船载以入：
用船载运（驴）进黔。
载，后边省略了“之”，载运驴的意思。
“船载”是修饰动词“入”的。
则：
连词，表转折，却。
放之山下：
是“放之于山下”的省略。
庞然：
巨大的样子。
以为神：
把（它）当作神奇（的东西）。
“以”字后边省去“之”字，是“以之为神”的省略。
蔽（ｂì）：
隐蔽，躲藏。
窥（ｋｕī）：
偷看，暗中观察。
稍：
副词，渐渐。
近：
这里是接近的意思。
慭（ｙìｎ）慭然：
小心谨慎的样子。
莫相知：
不了解对方（是什么东西）。
莫，不。
相，这里表示动作偏指一方，即一方（虎）对另一方（驴），不是双方互相的意思。
他日，驴一鸣，虎大骇，远，以为且噬己也，甚恐。
然往来
有一天，驴一声（大叫），老虎（听了）非常害怕，远远地逃走，认为将要咬自己，特别恐惧。
然而（老虎）来来回回地
观之，觉无异能者。
益习其声，又近出前后，终不敢
察它，感觉（到它并）没有什么特殊的本领。
渐渐习惯了它的叫声，又靠近（一些）出现（在驴的）前后，（但）终究不敢
搏。
稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
攻击（它）。
（老虎又）逐渐靠近（驴），（态度）更加随便而轻慢，摇晃依偎，冲击顶撞（它），驴禁不住（发怒），用蹄子踢老虎。
虎因喜，计之曰：
“技止此耳！
”因跳踉大口阚,断其喉，尽其肉，
老虎因而很高兴，考虑这件事后说：
“（它的）本领不过这样罢了！
”于是跳起来大声吼着，（咬）断驴的喉咙，吃光它的肉，
乃去。
（然后）才离开。
［注释］他日：
另一天，有一天。
大骇（ｈàｉ）：
非常害怕。
远遁（ｄùｎ）：
远远地逃走。
以为且噬（ｓｈì）己（ｊǐ）：
认为将要咬自己。
以为，认为。
噬，咬。
然：
然而，但是。
往来：
走过来，走过去。
觉无异能者：
觉得（驴）没有什么特殊本领。
异能，特殊的本领。
益：
渐渐，更。
搏（ｂó）：
扑、击。
近：
靠近。
后面省略了代词“之”。
狎（ｘｉá）：
态度亲近而不庄重。
荡倚（ｙǐ）冲冒：
摇晃依偎，冲击顶撞。
不胜（ｓｈēｎɡ）怒：
非常恼怒。
胜，禁得住。
不胜，不能承受。
蹄：
这里是用蹄子踢的意思。
计之：
考虑这件事。
之，这，指上文所说驴生气了只能踢的情况。
技止此耳：
本领不过这样罢了！
止，只，不过。
耳，语气词，相当于“罢了”。
跳踉（ｌｉáｎɡ）：
跳跃。
口阚（ｈǎｎ）：
（虎）怒吼。
去：
离开。
参考答案
第六单元
21黔之驴
1.qiánhàopangdùnkuīliángxiáshì
2.
（1）巨大的样子
（2）小心谨慎（3）另外（4）害怕（5）渐渐，更（6）禁得住
（7）考虑（8）本领（9）把……当作神奇的东西（10）渐渐
3.
（1）寓言故事拟人
（2）骈文韩愈柳宗元韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩
4.B（解析：
B项中的“稍”都译作“渐渐”。
）
5.黔驴技穷（黔驴之技）示例一：
貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜它。
示例二：
没有真才实学，就难以在社会上立足。
6.从“虎”的角度：
貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜它。
从“驴”的角度：
讽刺那些毫无自知之明而自招祸患的人。
7.
（1）图上画了一头驴和一只蝉；蝉正在唱歌，驴听了，心想，蝉老弟唱得好，俺要学唱歌。
（2）示例：
不能盲目模仿，要根据自己的特点走适合自己的路。
8.
（1）偷看
（2）逃走（3）用蹄子踢（4）特殊的本领
9.
（1）运到之后却没有什么用途，就把它（驴）放在山脚下。
（2）老虎因此而高兴，考虑这件事后说：
“它的本领只不过这样罢了”。
10.B
11.心理描写和动作描写。
在没有弄清对方底细之前，存有戒惧之心。
它反应迅速、行动灵活、谨慎小心、善于观察、反复试探，在弄清驴的底细后，大胆果断地攻击对方的要害，立即置敌于死地，是一个机智、勇敢的形象。
12.驴被虎吃掉的一个重要原因是驴没有真才实学，又愚蠢地暴露了自己的实力。
而老虎本身就是强大的，它通过一步步的试探，终于了解了驴的技能，认清了驴的本质，知己知彼，成功地吃了驴。
13.
（1）畜养
（2）灾祸（3）感到厌恶（4）停止，散尽
14.唉！
你们认为这样吃饱喝足并且没有灾祸的日子是永恒持久的吗？
15.杀鼠如丘/弃之隐处/臭数月乃已。
16.姑息养奸必将招致祸患；为非作歹者终将受到惩罚。
（言之有理即可）
17.都通过简短的故事表现深刻的寓意；善于运用动物形象，起到了讽刺的效果。
【参考译文】永州有一个人，害怕犯忌的日子，禁忌特别厉害。
他认为自己出生的那年正好是子年，老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不养猫养狗，禁止仆人击打老鼠。
家里的米仓、厨房，全任凭老鼠放纵横行不管。
于是，老鼠们就相互转告，（别的地方的老鼠）都来到他家里，吃饱喝足却没有任何灾祸。
这个人家里没有一样完整的东西，衣架上没有一件完好的衣服，凡是吃的喝的东西，大都是老鼠吃剩下的。
大白天，老鼠常常和人在一起活动，到了夜晚，就啃东西，咬东西，打打闹闹，发出的声音千奇百怪，闹得人睡不成觉，他始终不感到厌恶。
过了几年，这个人搬到别的州去了。
后来搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得还像过去一样（凶猛）。
新搬来的人说：
“这些生活在阴暗地方的坏东西，偷窃打闹得特别厉害，况且怎样会到这样的地步呢？
”便借来了五六只猫，关上大门，撤除砖瓦，用水浇灌老鼠洞，奖励仆人到处搜寻追捕，杀死的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散尽。
唉！
你们认为这样吃饱喝足并且没有灾祸的日子是可以永恒持久的吗！
2019-2020年七年级语文下册第六单元22《陋室铭》练习（新版）语文版
1.走近作者
刘禹锡（772-842），字梦得，唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。
世称“刘宾客”。
2.文体常识
铭，本义为记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。
古人常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念，或是寄物寓意，表示勉励或警戒之意。
3.文言知识归纳
（1）古今异义
①谈笑有鸿儒（古义：
大、渊博；今义：
常指鸿雁、书信）
②无案牍之劳形（古义：
身体，形体；今义：
样子）
③惟吾德馨［古义：
指（品德）高尚；今义：
芳香］
④无丝竹之乱耳（古义：
琴瑟、箫笛等乐器，这里借指奏乐的声音；今义：
丝绸和竹子）
（2）一词多义
【之】
①无丝竹之乱耳（用在主谓结构之间，取消句子独立性）
②何陋之有（宾语前置的标志，无实义）
③水陆草木之花（助词，的）
（3）词类活用
①无丝竹之乱耳（形容词使动用法，使……扰乱，搅乱）
②无案牍之劳形（动词使动用法，使……劳累）
③有仙则名（名词活用作动词，出名）
④有龙则灵（形容词用作动词，具有灵应，有了灵气）
（4）文言句式
倒装句
何陋之有?
（这是宾语前置句，应为“有何陋”。
）
译文：
有什么简陋的呢？
4.主题解说
这篇文章通过对居室环境的描写，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
5.重点突破
文章是如何通过描写景物和陋室的生活来表现作者人生志趣的？
提示一：
“苔痕上阶绿，草色入帘青”，描绘了陋室内外景色别致幽雅。
“上”“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这一景色的喜爱之情。
提示二：
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写室中人，以交往之雅见“陋室”不陋。
我们可以想象他们纵情畅怀、谈笑风生的情态。
“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是室中事，可见室主人抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。
虚实结合，以情趣之雅见“惟吾德馨”。
6.结构图解
设喻山水喻陋室
引题仙龙喻德馨安贫
陋环境清幽（景）乐道
室陋室不陋交往高雅（友）
铭生活恬适（趣）高洁
古贤自喻反诘点题伟岸
陪衬比喻托物言志
1.给下列加点的字注音。
陋室（）德馨（）苔痕（）
鸿儒（）案牍（）
2.解释下列句子中加点的词。
（1）往来无白丁（）
（2）无案牍之劳形（）
（3）斯是陋室，惟吾德馨（）
（4）无丝竹之乱耳（）
3.下列句子朗读停顿划分正确的一项是（）
A.山不／在高，有仙／则名。
B.苔痕上／阶绿，草色入／帘青。
C.无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。
D.南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。
4.辨析下列句子中“之”字的用法，与例句相同的一项是（）
例：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
A.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形B.黔之驴
C.孔子云：
“何陋之有？
”D.放之山下
5.填空。
（1）《陋室铭》选自_________，作者是_________（朝代）著名的诗人、哲学家__________。
（2）“铭”，古代刻在__________上用来_________________的文字，后来成为一种文体。
6.根据要求，默写课文语句。
（1）《陋室铭》处处紧扣“______________，_____________”一句来写，最后画龙点睛的句子是“_______________”。
（2）《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：
__________________，____________________。
（3）写陋室环境，突出景色之雅的语句是：
_________________，____________________。
7.作者以“山”“水”为对象，写下了“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”的名句，请你采用这样的句式，以“居室”为对象，仿写一个句子。
（字数可以不受限制，但句意必须符合《陋室铭》的文意）
8.某学校语文兴趣小组开展一次“走近作者心灵报告会”活动，假如你抽到要发言的题目是“走近《陋室铭》作者——刘禹锡的心灵”，请你精心准备以下内容：
（1）讲一个刘禹锡的小故事。
（2）默写一首刘禹锡的诗歌。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有?
”
9.解释文中加点的词。
（1）斯：
__________
（2）鸿：
__________（3）乱：
___________
10.用现代汉语翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
11.请试着从表达内容和表现形式两方面赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
12.“陋室”的主人身居“陋室”，却自得其乐，这是为什么？
13.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者的道德情操？
【甲】陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有？
”
【乙】安贫乐道
王欢，字君厚，乐陵人也。
安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储③，意怡如④也。
其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：
“卿不闻朱买臣妻邪?
”时闻者多哂⑤之。
欢守志弥固，遂为通儒⑥。
（选自《晋书》）
【注释】①耽：
非常爱好。
②营：
谋求。
③斗储：
一斗粮食的储存。
④意怡如：
内心还是安适愉快。
⑤哂：
讥笑。
⑥通儒：
指贯通古今、学识渊博的儒者。
14.解释下列句中加点的词。
（1）惟吾德馨惟：
___________________
（2）何陋之有之：
___________________
（3）其妻患之患：
___________________
（4）常丐食诵《诗》丐：
__________________
15.翻译文中画线句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）欢守志弥固，遂为通儒。
16.【甲】文是从哪些方面描写陋室的？
17.【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？
18.比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。
相同之处：
__________________________________________________________________
不同之处：
__________________________________________________________________
文言文对照翻译
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾
山不在于高（不高），有了仙人就出名了。
水不在乎深（不深），有了蛟龙就灵异了。
这是简陋的居室，只是我的品德高
德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有
尚纯洁（就不感到它简陋了）。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
（帘内满目）青葱。
（来到室内）谈笑的都是些学
鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
识渊博的人，交往的人中没有浅薄的庸人。
可以（在陋室）调拨弹奏朴雅未加装饰的古琴，阅读吟诵用泥金抄写的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍（ｄú）之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
没有奏乐的声音扰乱两耳，没有（繁杂的）官府公文使身体劳累。
（这正如）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子云：
“何陋之有？
”
孔子说：
“有什么简陋的呢？
”
［注释］仙：
指传说中神通广大、长生不老的仙人。
古代传说，仙人多住在山上。
则：
就。
名：
出名，著名。
龙：
传说中一种能兴云作雨的神奇动物。
灵：
这里用作动词，是具有灵应，有了灵气的意思。
斯：
这。
陋：
简陋。
惟：
只。
德：
品德。
馨（ｘīｎ）：
散布得很远的香气，这里指（品德）高尚。
吾：
我，这里指陋室主人。
阶：
台阶。
鸿儒（ｒú）：
大儒，学识渊博的人。
鸿，大。
白丁：
没有官职的人，平民。
这里指没有学问的人。
可以调素琴：
省略句，应为“可以（在陋室）调素琴”。
调，弹奏。
素琴，不加装饰的琴。
阅：
阅读，吟诵。
金经：
指佛经。
无：
没有。
丝竹：
琴瑟、箫管等乐器。
这里借指奏乐的声音。
之：
助词，位于主谓间，取消句子独立性，没有实在意义。
乱：
扰乱、搅乱。
案牍：
官府的公文。
劳形：
使身体劳累。
形，形体，身体。
南阳：
地名，在今湖北襄阳。
诸葛（ｇě）：
指诸葛亮，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。
庐：
简陋的小屋子，这里指当年诸葛亮隐居南阳时住的草庐。
西蜀：
地名，今四川一带。
子云：
指扬雄，西汉著名文学家。
子云是他的字。
何陋之有：
倒装句，宾语前置句，应为“有何陋”。
可译为“有什么简陋呢”。
之：
助词，宾语前置的标志，没有实在意义。
参考答案
22陋室铭
1.ｌòｕxīntáirúdú
2.
（1）没有学问的人
（2）身体，形体（3）品德高尚（4）这里指奏乐的声音
3.D（解析：
A项的朗读节奏应是“山/不在高，有仙/则名”；B项的朗读节奏应是“苔痕/上阶绿，草色/入帘青”；C项的朗读节奏应是“无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形”。
）
4.B（解析：
A项中“之”是助词，用在主谓之间，无实义；C项中“之”是助词，宾语前置的标志，无实义；D项中“之”是代词，代“驴”；只有B项中的“之”与例句相同，都是助词，译作“的”。
）
5.
（1）《全唐文》唐朝刘禹锡
（2）器物警诫自己或者称述功德
6.
（1）斯是陋室惟吾德馨何陋之有
（2）水不在深有龙则灵
（3）苔痕上阶绿草色入帘青
7.示例一：
居室不在宽敞华美，有君子居之则高雅别致。
示例二：
居室不在高大宏伟，有高尚之士居住则不会简陋。
8.
（1）示例：
刘禹锡被贬往苏州担任刺史时，苏州发生水灾，饥鸿遍野。
他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。
苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。
皇帝也对他的政绩予以褒奖，
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