学校知荣辱树新风演讲比稿doc.docx
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学校知荣辱树新风演讲比稿doc
学校知荣辱树新风演讲比稿
以何为荣？
以何为耻？
这样思考，人类从来就没有停止过，并且必将随着时代发展而历久弥新。
在社会主义条件下，荣辱观包含着两层含义：
一方面是社会用以评价人们行为道德价值尺度；另一方面，是个人对行为道德价值自我意识。
简言之，荣辱观包括了对人们行为道德价值所做出社会客观评价和本人主观意向。
在存在市场经济社会里，两者相互联系，缺一不可。
没有社会主流价值取向引导，就没有个体价值观匡正。
没有个体价值取向扶正，社会主流价值观构建只能是空中楼阁。
生活中，一些人以追求经济与效益为名，行欺行霸市、违法乱纪之实。
他们看到了市场经济是利益经济、效益经济，但却忘却了市场经济同样是信用经济，法制经济。
而信用经济、法制经济构建，正是社会主义荣辱观内在要求与题中之义。
时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。
在鞭挞丑恶同时，我们弘扬世间真情，秉承人性光辉，用一己之力，用实际行动勾勒出人世间不可或缺真善美。
“神舟六号“一飞冲天，奏响了中国太空探索号角，更凝聚了几代航天人无私奉献载人航天精神与报效祖国拳拳爱国之情；濮存昕担当”预防艾滋病义务宣传员“，他走上街头义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手相拥，展现是崇尚科学，关爱生命高尚情怀；大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学故事里感动了世人，感动了中国；中国女排17年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌战绩诠释了新时期爱国主义伟大精神；更有我们华工丁静教授苦心孤谥，潜心钻研，挥洒着华工人赤诚热血，无愧于”广东省十大杰出青年“殊荣……
在前人事迹里，我们追寻人生价值，我们探求人性光辉，让天地间永不休止浩然正气代代相传，发扬光大。
我们以何为荣？
我们以爱国主义、集体主义，以为人民服务为荣！
我们以何为耻？
我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻！
作为新世纪大学生，肩负着现代化建设艰巨重任，承载着民族兴旺光荣使命。
在社会主义荣辱观践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格征途上，大学生责无旁贷！
实践荣辱观，我们更要自强不息，立志成才，用无悔青春创造闪亮人生，与祖国共奋进，与时代共前行，作社会主义荣辱观坚定践行者！
芸芸众生中，我，只是沧海一粟。
浩瀚知识海洋里，我更像个无知者。
但我不因渺小而枉自菲薄，不因无知而自矮三分。
在追逐梦想征途上，在实现人生价值征程中，我时刻不敢放松自己。
在社会变革年代里，在物欲面前，在喧嚣声中，我要以青春昂扬，以年少锐气，坚守诚信，守住本分，坚守勤奋，守住理想，坚守科学，守住信仰，坚守信念，守住精神，以荣辱观为科学指引，用昂然锐气在天地间书写一个大写人生！
奥斯特洛夫斯基在〈〈钢铁是怎样炼成〉〉书中写道：
“人一生可能燃烧，也可能腐朽。
我不能腐朽，我渴望燃烧起来。
”燃烧起来，让生命之光燃烧起来！
让明辨荣辱智慧之光燃烧起来！
让辨别美丑心灵之光燃烧起来！
我知道，这条路很长，但我将——执著地——前行！
东溪古镇导游词
01、序－－
各位尊敬朋友，您们好！
欢迎大家来千年古镇东溪观光旅游。
我是东溪古镇导游员夏雪儿，很高兴能在接下来时间里和你一起畅游古镇。
可能大家在媒体上对我们东溪古镇都有了一定了解，东溪镇原名叫万寿场，建场已经2200多年了。
唐高祖武德二年（619年）在东溪设丹溪县，唐太宗贞观十七年（644年）撤丹溪县为东溪镇，建镇时间长达1300多年。
东溪镇现有保存较为完好古汉墓群、盐马古道、西南最古老邮局－－麻乡约民信局、“旌表节孝”牌坊等古迹，这些古迹演绎了东溪历史兴衰，积淀了厚重而丰富文化。
2007年，东溪镇荣获“中国历史文化名镇”称号；2009年1月，被列为“重庆市十大旅游名镇”。
02、书院街（明清古街）
我们现在走着这条街叫书院街。
书院街是东溪最古老街道之一，建于道光二十七年（1847年），至今已经有200多年历史。
这条街是因东溪镇举人文明善修建“明善书院”而得名，书院1000多平方米，直今原址保护，几经修复，现在成了东溪镇“书院街小学”。
当地人习惯上称书院街为明清街，全长300多米，街面由长条形青石板镶成，狭窄弯弯，曲径通幽，宁静而古朴。
走在上面，是不是有一种穿越时空感觉？
03、麻乡约民信局遗址
大家快看，这就是东溪最有历史价值“麻乡约民信局”，它创建于清同治年间，就是现在邮政局前身。
2002年2月，三峡博物馆考古专家来这里考察后确证，“麻乡约民信局”至今已有140多年历史，是西南最古老邮局。
你们看，这道石门厚重结实、两边石柱古朴苍桑，是不是很有历史厚重感？
这道门特别厚重，据说这些装饰图案就是当时最流行，如果用纸和颜色拓印出来，就相当于我们綦江版画。
门楣上这四个繁体字叫“当欋向术”，“欋”字是大路意思，整体意思是说面临川黔大道”，传递信件方便快捷。
这左右环绕两个图案，就是“麻乡约民信局”邮徽，真是神奇，现在我们还能用手亲自触摸到140多年前邮徽。
据当地人介绍，“麻乡约民信局”是綦江近代史上大名鼎鼎运输鉅子陈洪义创建。
麻乡约民信局和现在邮局一样，邮递信件和汇兑是它主要经营项目。
历史上东溪走在了社会发展前沿，这个“麻乡约民信局”见证了东溪政治、经济、文化辉煌历史。
04、南华宫建筑
古街青石板是古镇独特美丽风景之一。
我们脚下这条青石板路已有2000多年历史了。
请大家继续跟着我往前走。
前面我们将看到始建于清乾隆元年（1736年）南华宫。
这座就是东溪保存最完好、规模最大南华宫了，它始建于清乾隆元年（1736年），有100多平方米，距今已有273年历史。
大家看经历了近300年风雨浸蚀，石门上对联字迹还依然清晰：
上联：
树了菩提台空明镜
下联：
恩留粤岭泽沛珠江
横批：
岭南观瞻
南华宫是砖木结构建筑。
正大门上方这个是当时戏台，面积约40平方米。
台前这个横栏上木刻浮雕，技艺精湛，精美绝伦，人物栩栩如生，生动形象讲述着一个个历史故事。
戏台两侧是观戏厢堂，就是我们现代人说包厢、雅间。
从这里我们就能领略到当时南华宫侈华了。
以前南华宫是东溪最热闹地方，后来又是两广籍入川驻东溪移民会馆，每年正月间要在这里开“同乡会”，开完会、祭完祖宗还要唱大戏。
现在，东溪戏迷来此唱“玩友”，在戏台上唱戏，即使是没有音响，街上人也能听得一清二楚，老百姓对此不解，都说南华宫风水好，是块唱戏宝地。
其实，音响效果好是因为戏楼顶上这个像大“喇叭”一样“八角井”。
大家快看，戏台顶上这个“八角井”，就像一个大喇叭花一样悬在空中，它就是戏台音响。
据建筑专家介绍，戏台顶上这个“八角井”，在建筑上被称为藻井，它形状像喇叭，具有扩音作用。
应该说这就是古代音响了。
据专家说，这里藻井是目前西南地区保存得最完整“喇叭”。
南华宫是不可多得古文化遗产，而南华宫上大喇叭还有重要科考价值。
再看后面大殿，这些佛像均是明清时代艺术品。
东溪以前有南华宫、万天宫、万寿宫，这座南华宫最具特色，浓缩了东溪民间艺术和民间文化，见证着东溪人文历史。
05、龙华寺建筑
龙华寺东溪古庙中保护比较完整寺庙。
龙华寺历来可以追溯到清代雍正四年（1726年），距今已经有285年历史了。
龙华寺名称来源于一条昂首远视石刻盘龙。
也就是说龙华寺是建筑在盘龙上。
相传宋真宗景德元年（1004年），有一位阴阳先生来此，发现这里山形像盘龙，推断这里是龙穴宝地，就请来能工巧匠，依山势而刻了这条盘龙，祈愿子孙后代能成为人中之龙。
龙是原始人类一种图腾，大多数民族都曾把龙视为保护神，把寺庙建在盘龙上，其寓意是非常明显，它寄托了东溪人美好愿望。
据说这里蔷萨特别灵，汇聚了天下香客，终日香火缭绕。
龙华寺建筑虽说几经修缮，但寺庙布局还是当初模样，古人建寺庙有很多讲究，所以现代人修缮时一般都不能轻易改变建筑结构。
站在这里是不是有一种穿越历史感觉？
06、川黔古盐道
我们即将踏入就是东溪最富盛名川黔古盐道了。
这里是盐道入口，当年盐道两旁都是商铺店面，搬运盐巴等商品工人，就在这条石板路上来回行走。
这里就是当年东溪镇最繁忙交通枢纽。
你们看，现在这些已经破旧木质楼房，大都是那个时代遗存下来，这些木板都变成深褐色了。
我们脚下石梯也是那个年代修建，大家注意到了没有，有石梯中间都被凹下去了，这些凹下地方，是从古直今，无数双脚踏出来，我们现在相当于是在踏着古人足迹在前进。
对了，我差点忘记告诉大家了，这条川黔古盐道，是西汉五年（公元前202年），汉高祖刘邦开辟，距今天已是2200多年啦。
更奇特是，从这里到下面太平桥，是由99999块条形青石板铺成，它象征着东溪古镇安定繁荣，长长久久，天长地久。
07、观音阁
这里是明未清初时建观音阁，你现在看到建筑是近代民间自发修建，真正观音阁已在上个世纪六十年代被毁坏了。
据说，当年观音阁建筑气势磅礴，其繁华不压于华龙寺。
现在观音阁里最具历史价值是那尊塑于明初卧佛，佛身长两米多，卧于天然崖壁缝隙中，佛面慈爱，神态安详，有兴趣朋友可以去看看。
08、太平桥
我们现在所处位置太平桥，始建于明太祖三年（1370年），距今已有630多年，全长30米，宽5米，拱开桥孔，桥两头都有石狮镇守，石栏上由石雕兽头装饰，桥下中央处还有一把能随风自然转动重达42公斤斩龙宝剑。
不过现在这只斩龙宝剑已经不知去向了。
相传当年丹溪河水流湍急，每到夏季时就会洪水患难，丹溪河上几座石桥都要被淹没，两岸民居住宅会被冲垮，货物被冲走，造成严重灾害，商业无法正常运转。
是一位叫宋列商人，历经千辛万苦，从数百里之遥贵州省尧龙山获得斩龙宝剑，悬挂于太平桥下中央位置，镇住了洪涝灾害，才使太平桥得平安，从此商贾往来，日渐昌盛。
东溪老百姓把剑神化了，每年7月20日都要自发祭剑，过新年时还要到桥上走个来回，因此当地就有了“过年走走太平桥，平安长寿乐逍遥”谚语。
09、乌龟石
大家看，前面河面上这块石头像不像一只老龟？
你看它头部、身子，说它是老龟还真是栩栩如生呢。
传说这一个龟是从天上偷偷下凡，他思恋人间美好，在人间过了两年才被玉皇大帝发现。
因违犯天规，被玉帝就地惩罚成石。
听老人们讲，在早些年，这个乌龟石龟眼、龟耳、龟鼻、龟舌还清晰可见。
只是无情岁月把它浸蚀面目全非了。
10、东溪民居
太平桥这一带古时候是东溪最繁华水码头，丹溪河两岸，方圆数里都是明末清初建民居，民居是随山势而建吊脚楼，蔬密有秩自然天成。
这种穿斗木架结构古建筑现在已成为稀罕之物，只有东溪还保留着一部份，大家看，这种小楼是不是很神奇？
11、黄葛树博物馆
这棵黄葛树被称为“黄葛树之王”，要两个成年人合在一起才能抱住，专家考证它年龄至少也在500年以上啦。
黄葛树是桑科榕属落叶大乔木。
也可以叫着黄桷树、大叶榕树、马尾榕、雀树。
它生命力很强盛，枝繁叶茂、郁郁葱葱，是常年翠绿植物。
黄葛树是重庆市市树。
东溪被称着是黄葛树自然博物馆，现在你看到河两岸和古道两旁黄葛树就多达5000余株，面积多达300余亩，其中500年以上黄桷树就有1000多棵，是目前西南地区最大黄桷树群，也有人说东溪是罕见黄桷树王国。
密布成林黄葛树，别具特色吊脚小楼，潺潺流淌河水，构成了这一带“小桥流水人家”清幽意境，这里常有美术、摄影爱好者来写生、摄影，近年来，也受到很多影视剧导演青睐。
12、李白与东溪
东溪镇唐朝时叫丹溪县。
据考证，从秦汉时期开始东溪就属古夜郎国辖地，夜郎是前汉时期我国西南地区部落酋长国，因“夜郎自大”这一句家喻户晓成语，产生广泛而深远影响。
夜郎在西汉时期即已灭国。
丹溪县是古夜郎国一个行政区域。
据说，唐代大诗人李白当年流放到夜郎国时，于肃宗元二年5月来到丹溪，他游历了丹溪美景后诗兴大发，写下了许多赞美丹溪诗篇。
比如说这首：
“丹溪一拱气霏霏，黄桷森森绿相围。
地接川黔通百货，泊船渔火敞千扉。
杏花雨润太平桥，杨柳风披客子衣。
遥指夕阳人影散，谁家官舫又来归。
”
从诗中就可以想象到，当时夜郎国丹溪县在丹溪岸边，依山傍水，岸上层楼栉比。
遇集日，碧波水面帆樯往来，街上商贾往来如梭，黄童白叟，绿女红男，熙熙攘攘，此情此景，李白诗诗兴大发啦。
李白诗中所指丹溪就是咱们东溪镇。
李白诗见证了当年东溪繁荣昌盛。
13、王爷庙
这座王爷庙，始建于清乾隆六年（1741年），距今已有260多年。
它整体布局体现了东溪古镇古建筑特色，是东溪古建筑精华。
你们看，这里戏台是不是要比南华宫大些？
对面观戏台也比南华宫宽，而且这左右厢房更是好多地方古戏台不能比，而且左右厢房下面还有一间间精致客房。
从这些设施上就可以看得出来，这座王爷庙，其实就是一个集戏院、客栈、求神拜佛、甚至还是喝茶聊天多功能娱乐地方。
站在戏台后面阳台上，可以饱览丹溪河美景，河水清澈，绿树成荫，这样美景只有东溪才有。
在古时候王爷庙下面是一个货物集散大码头，从贵州省桐梓县方向和綦江方向来货物都在这里上下，然后再运往全国各地。
可以想象那时候王爷庙该是如何繁荣，到码头来接送货物人，在船还没有到来前，就会在这里喝茶聊天或欣赏一段精彩川小品，这是富人侈华生活。
远来送货取货人便在客栈里住下来，听戏、喝茶，享受娱乐带来欢娱。
王爷庙大门一开，映入视野是湍流不息丹溪河，河上船帆点点，码头人来攘往，让人联想到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”豪迈诗句。
在门两边各有一棵上千年黄葛树，枝繁叶茂，遮天蔽日，与丹溪河边黄葛树相辉映，构成了美伦美奂壮美景色。
1998年8月7日，东溪遭遇百年一遇洪灾，河水涨到庙殿观音菩萨脚下时就瞬间消退了，当地人说这是“观音洗脚”。
据当地人讲，这种“观音洗脚”现象是第三次了，人们都说这是观音菩萨显灵，这庙里菩萨特有灵气。
14、“抚我孑遗”碑石
（离开王爷庙，上公路往承平滩方向走）
请大家随我来观看一块耐人寻味石碑。
这块石碑立于1925年6月，它是国民党川东边防军第五纵队司令曹天泉，在1925年5月，与当时任蔡锷领导下护国军旅长贺龙，借道东溪彻夜长谈后立下自醒碑。
大家发现没有，石碑上“抚我孑遗”四个字中，那个字是错？
（让游客细辩认后，用肯定语气说）说对，“抚”字错了，按照繁体笔划，“抚”字旁边“无”字下面，应该有四点，但碑文只有三点。
为什么只有三点呢？
据记载，这个少一点意思是说曹天泉在安抚百姓工作方面还差了一点，也就是说他曹天泉还做够。
曹天泉人称曹老碾，是绿林好汉出生。
因抢东溪活财神陈五爷得了十五挑半银子而发迹。
他深信“有枪便是草头王”，用银子招兵买马，扯起棚子打天下，杀富济贫。
他手下人马多时候有四、五千人，实力可左右整个綦江县。
曹天泉后来被贵州军阀周西成收编，芦沟桥事变后，他主动请缨抗战，战场上被炸断了左腿，伤好后离开军营，在贵州经营马帮，在云贵川三省，红黑两道声名显赫，只要有曹老碾信物，马帮道上就畅通无阻。
后因脚伤复发，死于解放前夕。
15、结束语
各位朋友，东溪之行，在这里就暂时告一个段落了。
东溪镇古迹还很多，只是这些古迹分布在场镇周边，如果有兴趣，待午餐后，可以自由组合去观看。
我们会安排导游陪同大家去。
附：
东溪镇周边景点
国民党参议院、七孔子崖汉墓群、贞节牌坊、琵琶古寨……
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附：
上书村巴渝新居
（1）辣椒广场
现在大家看到这个广场就东溪有名辣椒广场。
辣椒广场，是在现代农业产业化催生下诞生一个新景观。
雕塑是现代城镇美化一个重要元素，雕塑作品内容代表达着往往就是这个城镇精神面貌或文化符号或者形象，这只红红火火辣椒雕塑又像征着什么呢？
东溪镇位于四川盆地东南边缘、贵州大娄山脉北端，綦江河润之，东丁河、福林河泽之，天赐沃土，得天独厚，2万亩辣椒红红火火，是重庆有名辣椒之乡，这里每年都要举办辣椒采购节，八方来商，推动辣椒产业，东溪是綦江县农业大镇，也是重庆市统筹城乡示范镇，更是重庆市小城镇建设中心镇。
辣椒之乡建辣椒广场，它展示就是东溪农业特色，辣椒成了东溪又一种符号，是古镇新貌具体再现。
大家看到这一排排蔬菜棚，就是辣椒苗圃基地，基地里还有很多观赏性辣椒。
（2）尚书村。
这里是尚书村鲤鱼池社。
鲤鱼池是重庆市巴渝新居示范点，我们现在看到就是通过巴渝危旧房改造后新村。
大家看这里布局像不像是一座微型城市，这里建筑和东溪古建筑非常接近，两楼一底穿斗式建筑风格独具特色，农民版画点缀在白色墙上，高挂红灯笼喜气洋洋。
城中有小桥流水，有露天健身场，有文化活动室，图书阅览室，超市和医疗卫生室等等，完全是一座功能齐全微型城市。
鲤鱼池村民主要以农耕苗圃为主，手工面、花生等农副产品加工为辅，历经百年沧桑，白墙黑瓦，错落有致，是个人文历史深厚村落。
各位领导、同志们、大家好：
今天我演讲题目是舍小家、顾大家、济二是我家
身在济二心在家，济二就是我家，没有济二哪有家，发展还得靠大家。
改革春风吹遍神州，国企改革势如破竹，纵观兖矿集团辉煌史，无不浸透着兖矿改革发展矫健足迹，无不渗透着兖矿人责任感和奉献意识，作为兖矿集团细胞之一我矿综机中心始终与矿井同步，默默耕耘着综机安撤、管理、服务责任田。
他们坚持区队内部改革是发展之本、动力之源之策，事事认真做，处处争一流，突出了干部能上能下，工资能升能降、工人能进能出工作，不断追求卓越，千斤重担人人挑，中心人人有目标，以此激励干部工人积极性和创造热情；优胜劣汰，适者生存，能者上，庸者下，危机意识广泛树立起来，同时他们创造平等竞争机会，进行内部转岗分流、换岗交流配套工作，使得人尽其材，施展其才能，同样也从班组长或在岗者优化到班组再培养锻炼，理论联系实际、循序渐进，稳步前进。
从而增加了干部职工队伍责任感、紧迫感。
历史告诉我们——落后就要挨打！
在知识大爆炸21世纪，面对日新月异新设备、新技术，不懂不会就是落后，落后了就要转岗、换岗甚至下岗。
形势紧迫啊！
在这样大力度改革下，工人工作顺心服气，在这样良好管理机制下，人才辈出，激励争先，企业能不发展，能不前进吗？
为了最大限度地发挥人潜能，他们加强软环境建设，创新延伸了“688”工作机制，加大了党员干部落实“三项”制度管理力度，把思想政治工作触角延伸到班组、车间，严格实行了奖罚措施，一月一兑现，进一步调动了党员干部倾听群众呼声工作积极性和主动性。
及时了解职工思想动态，时刻掌握职工经常想什么、做什么、对什么问题比较强烈，对什么问题比较关注，对党员干部满意不满意，对区队政策答应不答应等，做到心中有数。
然后采取有针对性措施，分析解决热点、难点问题，真正做到从群众中来到群众中去，使得职工群众对工作责任感大大增加。
职工常说：
“听得领导数句话，赛过伏天吃西瓜，气顺心舒受启发，放下包袱心情佳，取消杂念安全抓，无忧无虑把井下。
”在如此氛围下，他们造就了一支“逢山开道，逾河架桥，知难而进；召之即来，来之能战，战之能胜”过硬队伍，这是综机人团队精神，是综机人文化理念。
有了这样队伍还有什么困难不能克服？
今年7月以来综机安撤任务特别繁重，采场安撤条件复杂多变，他们居安思危，不回避矛盾而是正视困难，打铁先是本身硬，首先抓好党员干部身体力行，从党员干部一点一滴做起，喊破嗓子不如做出样子，哪里有困难哪里就有党员干部。
在1308工作面安装工作中，矿领导要求1308工作面7月18日带载试生产，面对当时不具备条件诸多困难和问题，区队适时进行了思想分析和动员会议，主动出击，变压力为动力，进行了统一思想，层层动员，大组织，大发动，同时明确提出“决战48小时，拿下1308工作面”。
在安装中区队干部身先士卒，按照责任分工立军令状，一级保一级，确保管理闭环到位，全体职工小月创出好成绩，确保了1308工作面如期带载试运转和移交生产。
他们讲奉献，比贡献，很多职工在1308安装工作中未休一天班，没喊一声累，他们失去了与亲朋花前月下许多团聚，可他们换来是矿井正常接续，全矿任务完成，这就是奉献，这就是主人翁责任感具体体现。
在发展是硬道理新千年，在机遇与挑战并存新时代，在希望与困难同在新时期，我们更应该倍加珍惜矿区大好形势，将改革、讲发展、讲责任、讲奉献，以队为家、以矿为家，舍小家、顾大家，”做强主体、锻造品牌、伸展双翼、搏击世界”。
用我们聪明才智去迎接兖矿集团第三次创新高潮到来吧！
最大敌人是自己演讲稿
尊敬老师、亲爱同学们：
大家好！
今天我演讲题目是“最大敌人是自己”。
看过《动物世界》人都会知道，在非洲草原上，不管是跑得最快狮子还是跑得最慢羚羊，要逃避死亡追逐，首先就要战胜自己。
它们必须越跑越快，因为稍一松懈便会成为他人美味餐点。
在漫漫历史长河中也不乏因无法战胜自己而失败身影。
古代，项羽失败后，愧对江东父老，最终自刎乌江。
有人说：
项羽最大失误，就是在鸿门宴上未听从谋士范增之言，以至放“虎”归山，招致最后失败。
对此我并不赞同。
细读史书，透过一幕幕细节，就会清楚发现，项羽性格中存在着极为严重缺陷：
他空有高志却目光短浅；他爱慕虚荣，不乏自满自得小农意识；凡事勇在先，智在后，残忍有余，仁善不足；缺乏从谏如流、宽宏大量领袖气质。
这就决定了他一生，只宜做一名叱咤风云将军，却不具备一种帝王气度。
他真正失误不在于杀没杀刘邦，而是误在自身不能克服性格弱点上，就算他于鸿门宴上杀了刘邦，以后也一样会败于像刘邦这样人手中。
近代，天京变乱可以说是洪秀全滑铁卢之战。
倘若进京后洪秀全领导班子能够摒弃农民阶级身上贪图享乐、不思进取缺点，最后也就不会发生手足相残，努力多时成果最终付之东流。
现代，薄熙来因为各种罪最终锒铛入狱，或许仍然有人会对此找借口声称“常在河边走哪有不湿脚”，认为他会犯下如此错误是市场经济环境中拜金主义所致。
然而为何在这样大背景下也有最美村官、教师这样为人民服务身影，为何薄熙来身为身居高官却不能像这些人一样呢？
仅仅是环境所致么，答案是否定。
如果他能够坚持原则，能够战胜自己心中贪欲也就不会有如此闹剧。
相反，能够战胜自己人最终会顺应历史潮流，赢得结局。
越王勾践卧薪尝胆，最终三千越甲可吞吴。
有人说多亏他有了一个足智多谋范蠡和一个貌美天仙西施。
然而这只是一个有利条件之一而已。
倘若勾践在被打败后就一蹶不振，怨天尤人，那么哪怕来是大罗神仙，他最终也只是个扶不上墙刘阿斗。
所以关键还在于勾践战胜了自己。
保尔柯察金战胜了自己，让世人看到了他那钢铁般意志；张海迪全身高位截瘫，自学四门语言，成了着名作家；霍金虽然瘫痪，却成了众所周知宇宙之父……这些人，他们之所以取了成功，都与他们战胜自己分不开。
人要想打败他人和困难，就必须先战胜自己。
从心理学角度而言很多人常常把战胜自己看做是一件无法实现事情，所以自己才是那一道最大魔障。
对于在深海航海船长而言，最大困难不是汹涛怒浪，而是他是否能够克服害怕，冷静地识辨方向；对于在首次操刀医生而言，最大困难不
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