《易经的奥秘》曾仕强教授主讲.docx
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《易经的奥秘》曾仕强教授主讲
《易经的奥秘》曾仕强教授主讲
曾仕强教授主讲《易经》的奥秘1．真真假假，虚虚实实，就是阴阳。
2.阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。
3．合一是指，阴中有阳，阳中有阴。
4．中是太极，太极是万事万物的总源头。
5．仁是最核心的，天地万物都有仁。
6．太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。
7．太极就是宇宙万物万象共同的基因。
8．在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。
9．吉，是顺乎自然；凶，是不顺乎自然。
10．变化当中，有一个不变的东西，就叫做规律。
11．天底下，没有一样东西是平的。
12．人本来就不平（等）的，我们后天只是尽量让它公平而已。
我们多懂得自然。
13．阴阳是太极变化而成的。
14.目标和方向的正确，远远比速度更重要。
15.人类的责任，就是使宇宙越来越进化。
16.天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。
17．人类永远没有成功的一天，成功是失败的开始。
18．没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。
19.经得起时间考验的，就叫智慧。
20.做任何事情都要以阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。
21.变化只是现象，背后一定有不变。
22.太极就是有所变，有所不变。
23.我们看到的是假象，真相是永远看不到的。
假象就是那些变来变去的东西，真相是本体，本体是在里面没有一个人看得见才叫本体。
24.纯善容不了自己，纯恶别人容不了你。
纯善自己活不了，纯恶别人容不了。
25．月一圆的一刹那，就开始缺了，人求圆满是跟自己过不去的，但人非求不可。
圆满意味着走向缺陷，缺陷意味着走向圆满。
26.人要有理想，理想永远不可能实现，可是你不能放弃，应努力争取，最后听天命。
27．在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。
28.变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。
29.人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。
以不变的立场来变，才不会乱变。
30.在中国社会，只要你的立场太分明，你就得不到群众的支持。
31.难得糊涂，其实糊涂的是表面，清楚的是内心。
32.一．权不离经，二.权不损人，三.权不多用。
权就是权变，经就是经常的守则，不可以变的规则。
33.风水是非常科学的东西，不懂的人就是迷信，懂的人是讲道理。
现代很多人不懂，乱讲成迷信。
34.不管信什么，信到差不多就好，过分相信就是迷信。
信，超过一定的度就是迷信。
35.占卜的目的，不是告诉你结果，而是给你多一种参考。
36.用理智来指导你的感情，不要让情绪来左右你的理智。
37.把《易经》当作人生的宝典，学习应对不同处境，可以趋吉避凶。
38.阳是创造，阴是配合。
39.人生就是阶段性的调整。
40.当得到某些得益的时候，注定会失去一些东西。
有一得，必有一失。
41.不勉强追求任何事情，但一定要尽力。
42.乾卦第一爻：
潜龙；第二爻：
现龙；第三爻：
惕龙；第四爻：
跃龙;第五爻：
飞龙；第六爻：
亢龙。
群龙无首，无首就是不是指固定的方法。
人生在不同阶段要作出不同的调整，人生就是阶段性的调整。
43．勿用就是站在不用的立场来用。
老子是站在不争先的立场来争先的。
潜的意思是站在不要不要的立场来要，才不会乱要。
站在没有意见的立场来发表意见，才不会乱说话。
潜就是要表现。
44.乾卦第一爻：
潜龙勿用，第二爻：
见龙在田，利见大人，第三爻：
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎，第四爻：
或跃在渊，无咎，第五爻：
飞龙在天，利见大人，第六爻：
亢龙有悔。
九一：
潜龙勿用，既有做好充分准备的意思，也有蓄世待发的含意。
其实，无论是人的一生，还是一件事情，开始的时候，都需要做好充分的准备，不能冒冒失失地就表现出来。
九二：
利见大人，就是：
1.表现得有大人的风范，2.得到大人的赏识。
九三：
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎就是只有谨慎警惕，才可以避免灾祸。
警惕是再充实，再准备。
九四：
或跃在渊，无咎，九五：
飞龙在天，利见大人，九六：
亢龙有悔，意思是说：
只要跃过龙门，就可以飞龙在天了，但是，再往上走，就可能会有灾祸。
45．时不对人对也没有用。
英雄无用赋之地，英雄时运还没有到，派不上用场。
46．大人能帮助你、救你；圣人能教训你。
47．人生所追求的应是无咎，而不是大吉大利。
无咎是就算有过错也没有关系。
无咎，就是你只要行得正，做得正，就算有点小过错，人家很容易谅解你，也不会有什么凶祸。
大吉大利跟凶险祸患是一体的。
48．一切一切，时最重要。
时势造英雄。
与时俱进。
49．坤卦就是：
全力配合，诚心支持，高兴地成全。
乾卦是发散的，它是向外的。
乾卦：
创造；坤卦：
配合。
50.公道自在人心。
51.坤卦第一爻：
履霜坚冰至，意思是说：
当你脚上踩到霜的时候，我们会想到今年的冬天是很冷的，你现在要预先做好准备，不要到时候来不及；坤卦第二爻：
直方大，不习无不利，意思是说：
直就是你要向上，那个气要向上，你要去支撑你的老板，你不要老去支撑旁边的人，方就是你站的位置，你的立场要很坚定，你要搞清楚，你是干什么的，大就是肚量要宽广一点，别人有什么好意见，别人怎么去跟老板讲，你不要害怕，你有什么好害怕的，他的意见比我好，那就内斗，没有必要，你看地从来不内斗，不习无不利你不学习一些不好习气，你就没有坏处，有些事情是不能学习的，学错了，不如不学，这叫不习无不利，不要染上那上得意忘形那些劣习，你才会持续保持，你会进步，否则这关就垮了；坤卦第三爻：
含章可贞，或从王事，无成有终,含是内敛，你有生活的才干，你要内敛，你合理地判断，妥善地表达，或是困惑，一个有困惑的人，你才会没有惑，我只是从头到尾把这件事情做好，所有成就归我的老板，我是没有成就的，这只是一小部分而与。
第三爻告诉我们：
在做事情的时候，既要谦虚谨慎，又要尽心尽力，无论取得多么大的成绩，都不可以去争夺功劳，只有明白自己的位，守住自己的分，才可以把事情做得有始有终；坤卦第四爻：
括囊，无咎无誉，括囊代表你口风要紧，口风要紧不是不说话，而是说适当的话。
坤卦第四爻告诉我们：
要多听少说，就会惹来麻烦，俗话说，祸从口出，我们不能说假话，也不能把所有的实话都说出来，我们应做的是，说妥当的话，那么，第四爻可以顺利通过，就可以进入坤卦的第五爻。
坤卦第五爻:
黄裳元吉,黄的意思就代表协调，你不要太多的意见，无为，是不要制造问题，黄裳元吉是说，你的功劳很大，但是不会引起老板的猜疑。
坤卦第六爻：
龙战于野，其血玄黄，坤卦从第一爻到第五爻，没有出现一个龙字，第六爻出现一个龙字，就是柔到最后变极刚了，最毒妇人心就是这个道理，女性同志是很柔很柔，但是逼到最后，她比男的还刚，物极必反，当你走到坤卦的极点，龙就出来了。
乾龙与坤龙两个人就战了。
52.该当主角的时候，不要推辞，该当配角的时候，心安理得。
真正高明的人，该我乾，我就乾，该我坤，我就坤。
能屈能伸。
53.逢人只说三分话。
54.乾坤，在家里就叫夫妻，在社会上就叫君臣，主角叫做君，配角叫做臣。
针对性别来说，乾代表男，坤代表女。
针对自然来说，乾代表天，坤代表地。
55.任何事情都要适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。
56.道理永远是现象背后的东西。
57.黄是地龙的颜色，玄是天龙的颜色。
58.元亨利贞，元，开始，亨亨通，利利益，贞正当。
59.人生必须要通过一些检验，谁都跑不掉。
60.宠小孩是父母的不幸。
61.你懂得道理，你做什么都不叫迷信，不懂得道理的人，你做任何事情，其实都是迷信。
迷信是人的事情，不是那个对象迷不迷信。
62.做人，不要过于情绪化。
待人接物也一样。
63.命，是先天带来的人生规划。
听天命，先天的人生规划；尽人事，后天的人生规划。
64.我们一生的努力，就是在证明我们到底有什么样的命。
65.孔子的命是给后世人做万世师表的，而不是给当代的人做治世的能臣。
66.《易经》的态度是站在不相信的立场来相信，或者站在相信的立场来不相信，它的阴阳不能够分开的。
阴阳同时存在，容不得你相信，也容不得你不相信。
《易经》是自然，《易经》不是人为的，人为的东西在《易经》里面很少，一切按照自然的规律，心安理得。
我们按照自然的规律去走，我们就立于不败之地。
67.生逢其时，比你怎么努力都要强，生不逢时，你有再大的才能，只有郁郁而终。
因为它容不了你发挥。
68.读书是为了明理。
69.生有涯，而知识是无涯的。
70.天就是自然。
积阴德做不了主，只能帮助你按道的规律去走，如果中途有一点闪失的话，它会从旁边补助一点，这个可以。
71.不要认命，而要造命。
72.中国人第一应做到修身，第二做到齐家，第三治国，第四平天下。
73.事业是培养你声望的地方。
所有的职场，都是帮助我们修身，帮助我们立德，帮助我们养望。
74.世界只有大同，无法一同。
我们是求同存异，大同下面尊重小异，叫大同小异。
四海一家，但是每一个家还是有他不同的家风背景，我们要尊重他，不要勉强人家跟你一样，所以我们教小孩，不要他跟附近的人比来比去，因为每一个家都不一样。
75.理是象跟数合起来所得到的规律。
76.人是宇宙的一部分，必须尊重宇宙规律。
77.循环往复，物极必反，阴阳变化，动态均衡，超越吉凶。
78.只有谦虚永远没有过分。
79.眼高手低。
80.命就是每一个人的局限性，人各有志就是人各有命。
运气，人运用得好，运气就会好，人运用得不好，运气自然不好。
命运是一种自然规律。
命运是宇宙中潜在的一种自然规律。
81.男的追女的只隔一重山，女的追男的只隔一层纱。
82.家教会影响人的一生。
83.养儿子不教，害死自己人；养女儿不教，害死人家一家人。
一个太太找错了，你的家庭会倒霉九代，九代收拾不了；家里出了一个贤妻良母，你的家庭会孝九代。
84.《易经》家人卦的第一个密码，只有人一个字，叫做闲，闲的意思：
第一、就是门要加上一个木头，把它栓起来，第二个家里面不能有闲人，晚上少留些不认识的人，或者不熟悉的人在家里面，第三个家里面的人要勤劳，不能太闲，一闲就出事，还有老一天到晚没事干，讲一些闲话。
父母要负责任，就要防患于未然。
同样是家庭，西文的家庭是有限公司，中国的家庭是无限公司。
85.再有钱的人，你也没有资格浪费，它一放开来你就没救了。
节约永远是美德，这是不变的经。
86.家庭永远是人海茫茫中最温暖的一艘船。
87.象数后面有一个更看不清楚的，叫做理。
数是离不开理，象也离不开理的。
理是象跟数合起来所得到的规律。
你按道理去走，你就不会出差错。
88.《易经》是合起来看问题的，这里头有真相也有假象，有虚的它就有实的，有看得见的部分，就一定有看不见的部分，它是同时存在的，你无法去分。
89.看相的时候，要看你不注意的时候，那是你的真相；你注意的时候，你全部是假象了。
90.《易经》就是电灯的开关，阴就是关了，电门不通，因为它是物质，阳就是开了，它是能量，它是精神方面的东西。
物质可以变能量，能量可以变物质。
物质就是能量，能量就是物质。
91.一个要刚强，但是过刚的人，就是死得很快，我就是硬脾气，那你准备短命，谁叫你脾气那么硬呢，你去看自然现象，人活着跟死的有什么不同，就是活着的他有弹性，死了，僵硬了，所以当你气到全身都硬了，就是准备快死了，不要气成那个样子。
92.很多人读《易经》，他是读死了，就是从文字上去解释，大过，那还得了，这个一定是不好的卦，《易经》里面，没有什么好卦和坏卦的，老实讲一个人想到大过，你应该弄得很清楚，这就是《易经》的理，它要么就是棺材，要么就是桥梁，桥梁就是成功，棺材就是成仁，不成功便成仁，才叫大过。
大过就是创新就是改革，那是高度冒险的事情，你要不要做你自己选，成功不见得你有份，失败你要死。
所以大过卦，它一方面告诉你，你可以成功地构筑出一条通向未来的桥，为人谋福利，但是相反，你就要准备进棺材，为什么大过卦它有两个象，就是说你不犯大过，你就比较安全，你犯了大过，你就要有种，要么成功，要么成仁，失败的时候要死而无憾。
93.世界上一切一切都是数的变化，人的一生，不是越来越好，就是越来越差，人的身体也一样，也是一天一天在变化，不是越来越好，就是越来越差，没有那种维持现状的。
一句话：
不进则退。
人若要造命，犹如逆水行舟，不进则退，若想造好命，一定要修行，反之，不修也不行，定会贫。
94.差之毫厘，失之千里。
95.无极，是什么都有，只是你看不出来。
太极，是里面在动，但是你看不出来它在动，任何东西，它一定有两个力量在那里动。
96.一切如常是最好，过正常生活是最好的。
你多一天的工作，就是少一天的生存，时间过得越快越好，那就是死得快，时间过得慢才好，那就是煎熬，你想那些干吗。
97.万变不离其宗。
98.《易经》中的吉凶是指：
1.顺从易理，有所得，谓之吉。
2.违反易理，有所失，谓之凶。
99.利害，只是短暂的现象，得失，才是长期的效果。
恩生于害，害生于恩。
100.人生应该是注重享受过程，而不是计较结果。
101.悔，是诚心改过，吝，是找理由。
吉吝凶悔吉，意思：
当你很顺的时候，你就会大意，然后讲话就会随便了，就得罪人了，然后就变成凶了，怎么办，一种是后悔，就是我真的对不起人家，我很勇敢地面对这种挑战，我去化解，另外一种不是找理由，我骂他不对，他也骂过我。
人生的悲剧就是吉凶悔吝，无奈的必然律。
102.《易经》的奥妙就在于运用大自然中的规律，来贯通掌握，人类社会的规律，大自然中月圆即缺，潮起潮落，而人生的悲剧，也在吉凶悔吝中，无奈地重复着，是否有办法解决？
答案：
我们首先要知道，吉生吝，吝生凶，凶生悔，悔生吉。
你看当你很顺利的时候，你就开始吝啬，能帮忙的你也不帮忙，你可以看到，有钱人多数是吝啬的。
103.挣脱人生的必然规律。
才叫趋吉避凶。
要后悔在先，不要后悔在后。
立于不败之地。
104.一切是你在决定，不是命运在决定。
105.我们客厅里经常挂四君子：
春兰、夏竹、秋菊、冬梅。
在自然的现象里，这四种花不可能同时存在，你把这个不可能同时存在的四种花，同时挂在客厅里，就是告诉你：
你要超越时空，你要把这些不可能在一起的把它整合在一起，叫兼顾并重。
我们要记住，一切都要兼顾，想想自己，也想想别人，想想大的，也想想小的，事业要重要，家庭也要兼顾，不能为了一个牺牲另外一个，将来想补救都来不及了，一方面告诉你，时间像水一样的，过去就过去了，春夏秋冬不可能同时出现的，现在是春天，你要想将来的夏天，秋天冬天怎么渡过。
106.人认为：
只有人与人之间的心灵才是相通的，其实人与万物都是相通的，这证明我们中国人认为的：
天人合一是非常有道理的。
107.你要尊重别人，别人自然尊重你。
108.《易经》告诉我们，你一辈子不会败，但要小心翼翼，按部就班。
要想趋吉避凶就要跳出吉凶悔吝的必然律，做到后悔在先，当我们取得成就的时候，不能得意忘形，要尊重别人，当我们获得财富的时候，就要想到，不能勤俭的好传统，要尽力去帮助别人。
一个人时时刻刻谨慎，不乱说一句话，不乱做一件事情，那你挣脱那个必然律了，你就立于不败之地。
109.场合不对，身份不对，时机不对，再好的话也不能讲。
这叫不合时宜。
110.《易经》讲的是一套道理，是把人生的密码整个给你解开，你碰到什么卦你就怎么做，你就立于不败之地。
完全是你自己可以做主的，命中有难，你也可以避免掉，把损失和痛苦降到最低点。
六十四卦里面，只有一个谦卦，是让你立于不败之地的。
在《易经》的六十四卦中，有63个卦里的爻辞都是有吉有凶的，只有一个谦卦，所有的爻辞都是吉的，没有凶，所以按照谦去做，不仅可以趋吉避凶，而且可以超越吉凶，永远立于不败之地。
什么限制都没有，我还是没有违反，这叫做坤谦，孔子可以随心所欲，但是不逾矩，我爱怎么做就怎么，但我永远不违反逾矩，那个叫坤谦。
111.《易经》是群经之首，亦是群经之始。
所有的东西都是从这里发源出来的，它是中华文化的总源头。
它是诸子百家开始，所以叫做群经之始。
112.《易经》是广大精微，无所不包。
《易经》是解开宇宙人生密码的宝典。
113.孔子说：
人能弘道，非道弘人。
就是说，宇宙的密码已经解开了，但是要靠人来把它发扬光大，而不是等待那个密码来把你打开。
人能弘道，是人要去把这个密码好好来运用，非道弘人，你不能在这里躺着，等它给你一些帮助，那是不对的。
114.阴阳就是构成宇宙万物最基本的元素。
115.宇宙密码：
三把钥匙。
第一、伏羲八卦，是把宇宙密码打开的一个金钥匙，伏羲八卦告诉我们宇宙最基本的秘密，就是阴阳，阴阳就是构成宇宙万物最基本的元素。
第二、文王64卦，它告诉我们，宇宙只有64个密码，它是用数字来代表的，密码箱中的密码数字是死的，但是宇宙密码的数字是变化的，是活的。
第三、孔子《十冀》，孔子看完《易经》肃然起敬，赞周易，作《十冀》，他希望《易经》能够飞起来，《易经》飞起来是什么样的，就是世界大同。
但现在还没有实现。
116.伏羲，他是一位真正为人民服务的人。
为人民服务是古今中外不可以改变的定律。
真正能为人民办实事的人，解决人民的难题，世界和平，人民能和谐相处，这种人死后不能一笔勾销，要永远记住他，纪念他，一代一代传下去，发扬光大，这是中国人（老祖宗）永生之道。
117.伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道，怎样去适应和改善。
118.伏羲八卦，就是无字天书。
它可以通天下，通宇宙。
119.一画开天，《易经》是从开天辟地，今天科学所说的大爆炸说起，一直说到人类最后的状况会是怎么样，这部无字天书，是今后人类生生世世要走，而不一定走得完的一个宝典。
120.伏羲八卦图这部无字天书，能够历经七千年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理永存的道理。
121.万物皆备于我，我就是小宇宙。
宇宙所有的东西，在你身上都可以找得到。
自然有山，人的鼻梁就是山。
122.《周易》中的周，不是指周朝或周文王，周是很周密，很周详，而且它是周流不停的，往复循环，生生不息的，所以才叫《周易》。
123.宇宙整个系统都是图像和数字。
伏羲八卦是由数字和图像组成的，而现代高科技的计算机，也是由数字和图像组成的，由此而论，中国七千年的伏羲氏，可以说是电脑的鼻祖。
124．《易经》是真正根据自然发展出来的一套系统。
你不理它，它不理你，你理它，它不拒绝你，这才是真正的自然。
125.向自然学习，以自然为老师，不要太狂妄，按照人想怎样做就怎样做，不合乎自然，不可取。
一切一切好不好，对与错，都用合不合自然来检验它，应该是最合适的。
以自然的法则来规范现代科学，让它走上正道，让它协助人民过幸福安康的日子。
126.《易经》是自然科学，有了孔子之后，除了自然科学的部分，又另外加上一个人伦道德。
两个东西结合起来，才能够表示整体的《易经》。
127.学习《易经》的意义：
第一、纠正似是而非的观念。
如，在今天，大家都认为是对的，叫做自信。
人应该不应该有自信？
这种话不能用有或者没有来回答。
《易经》里面有：
自天佑之，吉无不利。
是包括自信在内。
我们中国人讲到的自，只讲自觉，只讲自反，自省，自律，我们从来没有讲过自信，现在年青人太自我，太自信，一生都不会幸福的，因为人有可控制的部分，也有不可控制的部分，可控制的部分，是操之在我，不可控制的部分，是操之在天，中国的自信心，是对老天有信心，而不是对自己有信心。
如果把老天去掉，人有自信，那你试试看，你就会自大狂妄，目中无人，就会过分的自我，然后人际关系很差，什么事情都做不好。
第二、具有神秘性道德性，第三，全球性：
求同存异，如全球一体化中的文化，不是去掉各地区的文化，《易经》的思维是，从各地区的文化中，找出一个最大公约数，变成大同的基因。
128.人应该要有立场，但立场不要过于鲜明，应适当听一下别人的意见，两者结合，谓之完美。
在中国，你的立场过于鲜明，刚过度，就得不到广大群众的支持。
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