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1.爱国
(1)引言
“天下兴亡,匹夫有责”,古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严,为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁,舍生忘死。
爱国志士永垂青史,受人景仰,卖国奸贼遗臭万年,遭尽世人唾骂。
历史公正的裁决,早已昭昭在世!
(2)事实论据
△文天祥宁死不屈:
南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。
一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:
“唯有以死报国,我一无所求。
”临刑前,监斩官凑近说:
“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。
”文天祥怒喝道:
“死便死,还说什么鬼话!
”文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
△陈天华遥寄血书:
革命家陈天华,在日本留学时,听到沙俄军队侵占满洲,腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后,他悲愤欲绝,立即在留学生中召开拒俄大会,组织拒俄义勇军,准备回国参战。
回到宿舍后,咬破自己手指,以血指书写救国血书,在血书里陈述亡国的
悲惨,当亡国奴的辛酸,鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张,终因流血过多而晕倒,可嘴里还在不停地咸:
“救国!
救国!
”别人把他救醒后,他坚持把血书一份一份装入信
封,从万里迢迢的日本寄回国内。
读到的人无不感动。
△吴玉章维护国家尊严:
老革命家吴玉章,年轻时东渡日本留学。
1904年元旦,因清朝末年中国贫弱,日本帝国看不起中国,在悬挂的万国旗中,故意不挂中国国旗。
为维护国家和民族的尊严,吴玉章挺身而出,代表留日学生向学校当局严正提出:
必须立即向中国学生道歉并纠正错误,否则,就要举行罢课和绝食以示抗议。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下,只得认错道歉。
△杨靖宇献身抗日:
民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令,从1934年一直到1940年沙场献身为止。
在艰苦征战的六年中,他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。
面对敌人的重兵围剿,杨靖宇率部顽强战斗,使敌人坐卧不安,惶惶不可终日。
日酋对他又怕又恨,调集重兵围困。
有人劝杨靖宇投降,他斩钉截铁地说:
“不,我有我的信念。
”最后,弹尽粮绝,杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。
敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子,杨靖宇肚里没有一粒米,有的只是树皮、草根和棉絮。
△科学家献身祖国:
1946年,美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。
但他回答说:
“为了抉择真理,为了国家民族,我要回国去!
”终于带着妻儿回到了北平(今北京)。
回国后,他不仅刻苦致力于理论研究,而且足迹遍布全国23个省、市、自治区,用数学解决了大量生产中的实际问题,被誉为“人民的数学家”。
此外,还有著名地质学家李四光,生物学家童第周、核物理学家钱学森,高能物理学家张文裕,化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志,为国家的复兴作出了巨大贡献。
△“把我的心脏带回祖国”:
波兰著名作曲家钢琴家萧邦,19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。
后来他决定出国深造。
在朋友举行的送别晚会上,朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。
这只银瓶一直
伴随着他19年。
1849年秋天,萧邦病重垂危。
临终前,他嘱咐从华沙赶来的姐姐:
“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙,就把我的心脏带回祖国去。
”
(3)理论论据
国耻未雪,何由成名?
——唐.李白《独漉篇》
匈奴不灭,无以家为!
——《汉书.卫青霍去病传》
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
——宋.文天祥《指南录.扬子江》报国寸心坚似铁。
——宋.陆游《大雪歌》
只解沙场为国死,何须马革裹尸还。
——徐锡麟《出塞诗》
风声雨声读书声,声声人耳;家事国事天下事,事事关心。
——明.顾宪成先国家之急而后私仇。
——《史记.廉颇蔺相如列传》
闲居非吾志,甘心赴国忧。
——三国.曹植《杂诗六首》
愿将血泪寄山河,去洒东山一掊土。
——宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》苟利国家生死似,岂因祸福避趋之?
——清.林则徐《赴戌登程口占示家人》
天下兴亡,匹夫有责。
——清.顾炎武《日知录.正始》爱国者的话是最有价值的。
——鲁迅《论辩的魂灵》我以我血荐轩辕。
——鲁迅《自题小像》
男儿七尺躯,愿为祖国捐。
——《革命烈士诗抄.陈辉诗》
国人无爱国心者,其国恒亡。
——李大钊《厌世心与自觉心》国既不国,家何能存?
——《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》
爱国,是一种极高贵的感情活动。
——茅盾《给青年作家的公开信》捧出一颗丹心,献与亿兆生灵。
——陶行知《不投降歌》
我是中国人民的儿子,我深深地爱着我们的祖国和人民。
——邓小平
我重视祖国的利益,甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。
——[英]莎士比亚《科利奥兰纳斯》
2.爱民
(1)引言
历代政治家和思想家,都十分重视“民心”。
把民心向背看成国家兴亡,政权成败的关键。
“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。
历史是人民创造的,每个人都应热爱人民,先人后已,真诚做到“毫不利已,专门利人
“并以此为荣,为乐,为美。
(2)事实论据
△白居易体恤民情:
唐代大诗人白居易同情人民,他在皇帝面前做谏官时,就屡次上书,请求革除弊政,写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。
他写诗力求让人民群众看懂,相传他每写好一首诗,都要读给不识字的老妈妈听,听得懂的,方才拿出去。
他在地方做官时,每到一处,都要力争多做些对人民有益的事。
在杭州做刺史时,他修筑西湖白堤,利用湖水灌溉土地。
在苏州,兴修水利,也受到苏州人民的爱戴。
在做忠州刺史时,他搞了许多利民的改革,号召开荒生产;改进税收办法,增加豪富的税款,减轻贫苦农民负担;尽量节省开支,减轻老百姓的支出。
他亲自带头种树,绿化荒山。
他主持群众聚会,席地而坐与民同乐。
后来忠州人为了纪念这位爱民的好官,为他建了“白公祠”。
△爱民英雄徐洪刚:
徐洪刚是济南军区某部的一名班长。
在探亲归队途经四川筠连县时,有歹徒在车上抢劫和调戏妇女,他为保护人民群众的生命财产,挺身而出,同4名歹徒殊死搏斗,身上连中14
刀,肠子从刀口中流出,但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。
他热爱人民,不顾个人安危,用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
△萨克雷助贫为乐:
威廉.萨克雷,是英国19世纪杰出作家。
他同情穷人,真诚助人。
每当听到或看到别人有困难时,便把钱装在用过的丸药盒里,写明:
“每服一粒,以应急需”的服法,并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信,叫人送去。
这样,他就感到很高兴。
△屠格涅夫救女仆:
俄国著名作家屠格涅夫,反对母亲卖掉年轻女仆路莎,认为这里野蛮行为。
他把路莎藏了起来。
购买路莎的女地主,控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。
县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人,每人拿一根木棍,由这位局长率领,到屠格涅夫家抢人。
屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。
枪口对着恶棍们,厉声喝道:
“再向前一步我就开枪!
”恶棍们退散了,路莎终于被救下。
(3)理论论据
与民同乐。
——《孟子.梁惠王下》
民为贵,社稷次之,君为轻。
——《孟子.尽心下》人心者,国家之命脉也。
——《明史.海瑞传》
为政以安民为本,不以修饰为先。
——三国.诸葛亮《诸葛武侯集》失众心,足以亡。
——汉.刘向《说苑.敬慎》
自古未有逆民心而得天下者。
——明.薛煊《读书录》
君,舟也;人,水也。
水能载舟,亦能覆舟。
——唐.吴兢《贞观政要.论政体》
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!
——唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》
与民共其乐者,人必忧其忧。
——《三国志》
人民心力为革命成功的基础。
——孙中山《人民心力为革命成功的基础》立国基础,就是万众一心。
——孙中山
人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。
——毛泽东《论联合政府》鱼离不开水,官离不开民。
——中国谚语
人民的声音是强大的力量。
——[古希腊]埃斯库罗斯《阿伽门农》
3.爱情
(1)引言
“爱情不是花阴下的甜言,不是桃源中的蜜语,不是轻绵的眼泪,更不是死硬的强迫,爱
情是建立在共同了解的基础上的。
”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的,甜蜜的。
(2)事实论据
△爱情的力量:
英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特,在少年时代就有诗才,13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。
15岁骑马不慎摔断了椎骨,从此瘫痪在床。
她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作,写成了很有影响的《孩子们的哭声》。
比她小六岁的青年诗人白朗宁,钦佩女诗人的人品和才华,他们彼此之间结成深厚的友谊。
在相处四年之后,白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人,热烈而坚定地向她表白自己的心迹。
巴蕾特自知是残疾人,认为对方只是一种同情,便断然拒绝了对方的求爱。
白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的,两人通信更为频繁。
双方都感到,谁也少不了谁。
在爱情力量的鼓舞下,奇迹发生了,巴蕾特竟然逐渐好起来。
不久居然能离开卧身二十多年的病榻,
下楼走动了。
当白朗宁第三次向她求婚时,她欣然接受。
他俩结婚后,生活非常幸福。
△燕妮与马克思风雨同舟:
燕妮出身于名门贵族,聪慧漂亮,才华出众。
她不顾家庭的反对,热恋着出身于普通律师家庭的马克思。
1843年6月,当马克思被德国反动政府迫害,准备流亡国外的最困难的时候,她毅然放弃豪华、舒适的家庭,同马克思结婚。
婚后,随着马克思颠沛流离,生活极端困难,有时甚至交不起房租,他们最小的一个男孩也因病饿而死。
但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。
她经常自豪地说:
“我很幸福,因为马克思在身边,他是我生命的支柱!
”
(3)理论论据
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
——宋.秦观《鹊桥仙》没有爱情,不会有幸福。
——郭沫若《棠棣之花》
青春比鸟还自由,什么人能把爱情阻挠?
——[俄]普希金《茨风人》爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。
——[俄]屠格涅夫《麻雀》只有爱情才能使生命维持和延续下去。
——[俄]屠格涅夫《麻雀》
4.爱憎
(1)引言
杜甫诗句:
“新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
”人间就是要有爱,也要有恨。
爱真、善、美;恨假、恶、丑。
若不如此,世上就不会有公理、正义和光明。
(2)事实论据
△秋瑾严辞斥县官:
贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占,阮财富告到县衙门,请求县官老爷为他伸冤。
县官害怕教会,庇护恶霸,非但不为受害者伸冤,反而诬蔑阮财富:
“和信教人作对,要造反不怕国家王法。
”要拿他问罪。
围观群众敢怒而不敢言。
此时正好秋瑾路过衙门,她听完受害者的诉说以后,义正辞严地对县官说:
“阮财富的田产被别人霸占去了,怎么落得个没理,还要吃官司呢?
你讲的是什么王法?
他无罪,应该放了!
”秋瑾在家乡有名声,县有几分怕她,不得不把阮财富当场开镣放了。
△鲁迅为车夫医脚:
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。
对敌人恨,对人民爱,在鲁迅的日常生活中,处处可以看到他的这种高尚人格。
有一年的冬天,在他家门口不远处,他见到一位人力车夫捧着流血的脚,原来脚被玻璃碴划破了,疼得不能走动。
鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布,在凛洌的寒风中,他蹲下身子,细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来,又用消毒药水清洗了伤口,敷上药,扎上绷带。
扶他站起来。
并设法着人送车夫回家。
△齐白石老人的“群鼠图”:
著名书画大师齐白老人爱憎分明,痛恨日本军阀,痛恨汉奸、特务。
1937年“七.七”事变后,他在门口贴出一张“告白”,上书:
“从来官不入民家。
官入民家,主人不利。
谨此告知,恕不接见。
”拒绝卖画给敌人,拒绝与他们打交道。
老人还常常借诗画影射咒骂敌人。
他曾画了一幅“群鼠图”,在画上题诗道:
“群鼠群鼠,何多如许?
何闹如许?
既啮我果,又剥我黍。
烛灯残天欲曙,严冬已换五更鼓。
”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。
△“华人池”洋人不准进:
1932年,侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉:
上海租界内,洋人在公园