议论文阅读要点指津.docx
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议论文阅读要点指津
议论文阅读要点指津
【阅读要点一】
阅读议论文,首先要能抓得住中心论点。
否则,读与不读就没什么差别了。
什么叫论点?
它与论题是不是同一回事?
论点一般在什么地方出现?
点拨:
论点是作者对所论述问题的见解与主张,是议论文的灵魂。
而论题只是文章所要讨论的问题,它并没有明确表明作者的见解或主张,因而不是论点。
但因二者经常在题目出现,所以有些同学就把它们混淆了。
比如“敬业与乐业”“谈骨气”“想和做”“怀疑与学问”“谈读书”“论‘基本属实’”“发问的精神”“理想的阶梯”等等就只是论题,而“文贵有眼”“才能来自勤奋学习”“应有格物致知精神”“事物的正确答案不止一个”“谎言掩盖不住血写的事实”“继续保持艰苦奋斗的作风”等等既是标题,又表明了自己的见解和主张,所以又是中心论点。
特别要注意的是:
论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述,在形式上应该是完整的句子。
论点不能是疑问句,不能只有一个短语,不能使用比喻,所以“中国人失掉自信力了吗”不能算论点。
至于论点出现的位置,①有些文章,标题就是论点,如“事物的正确答案不止一个”“应有格物致知精神”;②有些文章开头,开门见山提出论点,比如《谈骨气》中的“我们中国人是有骨气的”,《怀疑与学问》中的“治学必须有怀疑精神”(或“学者先要会疑”,或“学则须疑”);③有些文章结尾归纳出论点;④有些文章在论述的过程中提出论点,比如《想和做》中的“想和做是分不开的,一定要联结起来”,《哨子》中的“不要为哨子花费太多”;⑤还有少数文章对论点的表述不很集中,需要读者自己用明确的语句把它概括出来。
有些文章既有中心论点,又有分论点。
但一篇议论文只有一个中心论点,分论点只是中心论点的支撑材料。
比如《理想的阶梯》,开头提出中心论点:
“奋斗,是实现理想的阶梯”,然后用三个分论点“理想的阶梯,属于刻苦勤奋的人”;“理想的阶梯,属于珍惜时间的人”;“理想的阶梯,属于迎难而上的人”分别从目的、态度、意志三个方面进一步阐述了中心论点的具体内涵。
小窍门:
一般可以通过“认为”、“必须”、“应当”、“由此可见”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的关键词来寻找论点。
【阅读要点二】
阅读议论文其次要把握论据。
事实论据和道理论据是论据的两种基本形式。
在议论文中,论据是用来证明论点的。
因此,正确地把握论据,有助于对论点的理解。
一般来说,事实论据比较容易引起读者注意,特别是那些涉及有名有姓者的具体事情(如《谈骨气》中的文天祥、闻一多。
至于齐人,虽无名无姓,但因事情写得具体,也可算在此列。
又如《理想的阶梯》所采用的马克思、诺贝尔、爱迪生、鲁迅、巴尔扎克、伽利略、布鲁诺、高尔基、华罗庚、开普勒、道尔顿和爱因斯坦的具体事例),而概括表述的事实论据有时容易被忽略(如《纪念白求恩》中提到的“晋察冀边区的军民……无不为之感动”)。
道理论据的辨别难度则大一些。
一般来说,名人名言之类的道理论据,容易辨别,而如果是作者自己在文章中做的道理分析,则较难辨别。
但也可以这么看:
如果把文中的论点、事实论据、过渡成分之类的删去,剩下的大概就是道理论据了。
写作时,有的议论文以事实论据为主,有的议论文则以道理论据为主,但更多的议论文则是二者并用,这就是人们习惯说的“摆事实,讲道理”。
【阅读要点三】
光有论点和论据,还不能成其为议论文,必须还要有论证。
所谓论证,是指运用论据来证明论点的过程和方法。
简言之,它要解决的是“怎样证明论点”的问题。
论证的方法很多,如举例论证(例证法)、道理论证(含引证法——引用名人名言)、比喻论证(喻证法)、正反对比论证等。
一篇议论文中,往往不止用一种论证方法,分析的时候要注意。
如今中考的趋势是淡化对概念的考察,即不考文章用了什么论证方法,但对概念的掌握有助于我们读好写好议论文。
引用名人名言讲道理,具有权威性,醒目,突出,但最好能注明是谁说的。
这是一种完整的引用格式,也显示严谨的治学态度。
比如:
1.九层之台起于垒土,合抱之木生于毫末,千里之行始于足下。
——老子。
2.学者先要会疑——程颐
3.著名科学家李四光有句名言:
“不怀疑不能真理。
”
比喻论证范例:
1.人的每一句话都像盆里的水,一旦泼出去,就永远收不回来了。
2.人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。
3.有的书可以只读别人的笔记摘要就行了,但这只限于粗糙的书。
否则一本好书将像已被蒸馏过的水,变得淡而无味了。
(《谈读书》)
4.人生不是一支短短的蜡烛,而是一支由我们暂时拿着的火炬。
我们一定要把它燃得十分光明灿烂,然后交给下一代的人们。
(肖伯纳)
5.人的美德犹如名贵的香料,在烈火焚烧中会散发出最浓郁的芳香。
6.徐志摩曾向别人讲过清末外务部辜鸿铭关于一夫多妻的比喻:
“丈夫如同茶壶,老婆等于茶杯。
一把茶壶可以配几个茶杯,哪有一个茶杯配几个茶壶的。
”徐志摩和陆小曼结婚后,陆小曼怕徐志摩再和别人恋爱,就对他说:
“志摩,你可不能拿辜老的茶壶比喻做借口而多置茶杯。
你要知道,你不是我的茶壶,而是我的牙刷;茶壶可以公用,牙刷可不行。
”
7.现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁。
(克雷洛夫)
8.苦难对于天才是一块垫脚石,对于能干的人是一笔财富,对于弱者是一个万丈深渊。
(巴尔扎克)
9.世上最美丽的花往往开在无人知晓不引人注目的地方,最险峻的山岭往往座落在最荒芜的莽原,最清澈的泉水往往流淌在最深邃的密林中。
最简洁的真理也往往掌握在最孤独的人手中。
10.失败对于强者是逗号,对于弱者是句号。
11.困难好比音符,强者把它奏成凯歌,弱者把它谱成哀曲。
12.友情是花,坦诚是水。
没有水花会枯萎,没有坦诚友情会变得虚伪。
(一同学提供)
13.朋友,请勿再认死理,两点之间直线最短但最无味,曲线最长但最优美。
总走直线无异于“急于投胎”。
(一同学提供)
14.青春不是港湾,只让你去停留;青春是大海,需要你去远航。
15.懒惰像铁锈一样,比操劳更能消耗身体。
(富兰克林)
16.如果你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。
比喻论证的好处:
语言上生动形象证明了……,思想内容上深入浅出证明了……(要根据本体和喻体之间的关系来确定)。
(掌握这种答题的基本套路和格式规范才不至于无谓失分。
)
【阅读要点四】
不同体裁的文章,有不同的结构形式。
记叙文大多采用时间顺序(具体又可分为顺叙、倒叙、插叙),说明文则离不开时间、空间、逻辑三种顺序,而议论文最基本的结构形式是“提出问题(是什么)(引论)——分析问题(为什么)(本论)——解决问题(怎么样)(结论)”。
具体点说,又分三大类:
“纵式”(递进式),即逐层深入的结构形式,如《怀疑与学问》,开头提出论点后,先从消极方面论证——“怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”,然后从积极方面论述——“怀疑也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”,层层深入论证论点;“横式”(并列式),即文章的几个层次、段落之间的关系是并列平行的,如《谈骨气》,从“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”三个并列的方面论证了中心论点(像《谈骨气》《理想的阶梯》这类文章采用的并列式的板块结构特别容易模仿,希同学们多多借鉴)。
对照式,就是把两种事物(或意思)加以对比,或者是用一种事物(或意思)来烘托另一种事物(或意思)。
另外,按表达方式来分析,议论文的结构还呈现出“先叙后议”或“议——叙——议”的结构样式。
读议论文时,注意多分析一下结构特点,弄明白文章各段落层次的内在联系,看看别人是怎样衔接过渡的,久而久之,潜移默化,也会对自己写议论文时的谋篇布局有帮助。
【阅读要点五】
议论文分立论文和驳论文。
立论和驳论,并不是截然分离的。
往往是立论中有驳论,驳论中又含有立论,只是看哪种为主就是了。
驳论文可参考《中国人失掉自信力了吗》《<枫桥夜泊>新解质疑》《“废名论”存疑》《真“重理”就不该“轻文”》等文。
驳论,可以批驳对方的论点,也可以批驳对方的论据,还可以批驳对方的论证。
以《“友邦惊诧”论》为例,它的正文部分批驳对方的论点,而附记部分则是批驳对方的论据。
写驳论文还要注意对象的不同,对敌人与对自己人应当有所区别。
此外,分析问题宜全面辩证,不宜太武断绝对。
比如有篇文章在论证了“有钱并不就是幸福”之后指出:
“当然,这并不是说,有钱都是不幸福的。
一般来说,钱多了,就可以把自己的生活安排得舒适些,丰富些,但是幸福绝不能单纯地建筑在金钱的基础上。
”这就不是片面而是比较全面分析问题了。
【阅读要点六】
议论文的语言特点主要是准确严密鲜明,逻辑性强。
也有些思想漫谈、杂感一类的文章,语言还讲究生动活泼,犀利有力。
这是议论文阅读考查中的重点难点。
议论性语言的准确严密逻辑性强表现在准确地使用概念,恰当地使用状语、定语等修饰成分,使语言严密周到,没有疏漏,无懈可击。
议论性语言的鲜明表现在态度明确正确,不模棱两可。
例1.“白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。
”文中连用两个“极端”,准确地阐释了白求恩同志毫不利己专门利人精神的内涵实质。
去掉这两上“极端”,就体现不出他对工作负责任对同志对人民热忱的程度。
例2.“我们建立了独立的和比较完整的国民经济体系,经济实力和综合国力显著增强。
”用“比较”二字,加以限制,措词严谨。
例3.“我们积极倡导和维护和平共处五项原则,坚决反对以强凌弱的霸权主义和强权政治,坚持原则,支持公道……”句中用“积极”“坚决”来表明鲜明的立场,为何用“支持公道”而不用“主持”?
用“主持”,有以我为中心的味道,这不符合我们不称霸的外交原则。
例4.“不过仔细想一想,这故事似乎有几点值得思考的地方。
”句中“仔细”体现了认真的态度;“似乎”表明还没有确切的证据,留有余地;“几点”表明值得思考的地方还不少。
例5.“果真如此的话,听到钟声才匆匆离去,根本是来不及的。
”“灰姑娘听到的报时声,一定是宫廷内的时钟发出的。
”句中的“根本是”“一定是”语气肯定,表明了鲜明的态度。
例6.“所谓不定时法则,简单来说,是指将日出到日落的白天时间……”句中“简单来说”化繁为简,一目了然。
例7.“白求恩同志是一个医生,他以医疗为职业,对技术精益求精;在整个八路军医务系统中,他的医术是很高明的。
这对于一班见异思迁的人,对于一班鄙薄技术工作以为微不足道、以为无出路的人,也是一个极好的教训。
”对白求恩用“精益求精”、“高明”等褒义词,表明作者肯定赞扬的态度,而对另一种人用“见异思迁”、“鄙薄”等贬义词,表明作者否定、批评的态度。
感情色彩鲜明,态度非常明确。
议论性语言还要求概括简洁,表现在叙述事实时不求细致,较为笼统,语言非常简练扼要。
例8.《谈骨气》中用了文天祥、闻一多、古代穷人三个典型事例作论据来论证“我们中国人是有骨气的”这个中心论点,都是使用概括的语言,不像描述性语言那样细致详尽。
特别是结尾一段,用“压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒”十二个字来高度概括我们无产阶级“决不向任何困难低头”的英雄气概,语言扼要简练,铿锵有力。
我们不妨比较一下记叙文中的记叙与议论文的记叙的差别。
比如:
(一)另一个故事是古代有一个穷人,饿得快要死了,有人丢给他一碗饭,说:
“嗟,来食!
”饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。
(不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!
”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭,第二步怎样呢?
显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的:
看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。
)(选自《谈骨气》)
(二)齐国发生了大饥荒。
黔敖在路边摆设了食物,用来等待那些饥饿的人来吃。
有一个饥饿的人,用袖子遮住自己的脸,拖着鞋子,没精打采地走来。
黔敖左手送上食物,右手端着汤,向这个饥饿的人吆喝道:
“喂!
快来吃吧!
”这个饥饿的人瞪着眼睛盯着黔敖说:
“我正是不吃这种侮辱人的饮食,才落到这个地步。
”这个饥饿的人谢绝了黔敖的食物,最后终于饿死了。
通过比较发现,课文
(一)中的记叙比较简明概括,
(二)中的记叙比较生动具体(注意划横线的地方)。
课文中记叙后有议论,议论了接受施舍带来的后果。
由此看出议论文中的记叙是充当立论的论据或论证的材料,选择和安排都取决于中心论点的需要。
而记叙文则要通过具体的人或事的记叙来使读者受教育,需要对人物作细致的描写,必须交待清楚事件的起因、经过、结局,这些都是议论中的记叙不必要做到的。
2002年深圳市语文中考试题“课外议论文阅读”(10分)
①一位知名学者,讲述了这样一件事:
有一名我国留德高材生,毕业后在德国四处求职,
可是他拜访了很多大公司都被拒绝,就是小公司也是大门紧闭。
气急败坏的他最后才得知,原来是他居然有三次乘车逃票的记录,这在严肃的德国人看来,大概那是永远不可饶恕的。
②我当初听见这件事,只是想这位留学生不该贪小便宜,以至因小失大。
直到最近,不断听人说起,国际经济就是信誉经济,似乎才明白了德国人为什么把逃票的小事看得那么重要——一个人在三毛、两角的蝇头小利上都靠不住,你还能指望在别的事情上可以信赖他吗?
③一个人的信誉、人格当然要靠自觉去做,但如果全凭自觉,怕是就很难人人都自觉,其结果只能是越来越放纵,而放纵的结果是“卑都是卑鄙者的通行证”,而真正自觉的人只能越来越吃亏。
一味强调自觉只能说明这个社会还不成熟,还太软弱。
④还听人说过,在新加坡机场看见一个旅客拿着机票没有登上飞机,因为有证据表明,他借阅的图书还没归还图书馆。
而那些曾经在新加坡有过劣迹的,他就别想再踏上那片国土,因为他从前的行径都已经记录在案,有关部门随时都可以查到。
⑤一个成熟的社会,一个有力量的社会,不但要考察每一个人,而且还要为他们建立必要的档案,这个档案是能够向有关方面证实你的可信度的。
这样,银行才可以借钱给你,公司才好聘用你……。
信誉就是你立足社会的通行证,你就可以受人尊敬地通行于这个文明社会。
⑥如果你不讲信誉呢?
只要你敢欠钱不还,或者你敢乘车逃票、偷税漏税、化公为私,总之,只要你敢有一次不讲信誉,你就会上了没有信誉者的黑名单,你就会失去许许多多的机会,银行当然就不可能再借钱给你,哪家公司都不愿雇用你……,你在这个文明社会就难以立足。
12、第⑤段中“这样”一词指代什么?
(用概括的语言回答)(2分)
参考:
2分。
一个成熟有力量的社会,应该为每个人建立能够向有关方面证实可信度的档案。
(如果没有经过概括、提炼的答案只给l分)
13、请根据上下文,谈谈第④段所举的事例有什么作用?
(2分)
参考:
2分。
证明只靠公民自觉不行,还应建立具有可信度的档案约束他们。
(如果答“不讲信誉的人就会吃亏”或“信誉是立足社会的通行证”给l分)
14、请你模仿“信誉就是你立足社会的通行证”这句话,再写两个句子。
(4分)
例句:
信誉就是你结交朋友的桥梁。
参考:
4分。
信誉就是你成就事业的奠基石,信誉就是你开启情感的金钥匙。
(要求使用与例句相同的结构形式和修辞手法,没有语病即可给分。
)
15、你对文中“只要你敢有一次不讲信誉……,你在这个文明社会就难以立足”这种观点是否认同?
请简要谈谈你的看法。
(2分)
参考:
2分。
认同。
在文明社会,每个人必须守信,否则就难以立足。
或:
不认同。
这种要求过高,应该给初犯错误的人改过的机会。
(言之成理即给分,否则酌情扣分。
)
2009年深圳市语文中考试题“课外议论文阅读”(9分)
伟大的力量
①伟大究竟是怎样成就的,决定伟大的力量究竟在哪里?
②决定伟大的是两个最基本的力量。
一个是时间,即伟大的时间函数。
随着时间的推移,一件事的价值就显现了。
例如,我端杯子喝水是正常行为,连喝50个小时叫行为艺术。
如果我这个动作保持5000个小时,我就成了雕塑。
③实际上一件事是不是伟大要靠时间去证明。
当你做一件你希望它伟大的事情时,首先要考虑你准备花多少时间。
如果是1年,绝对不可能伟大,20年就可能有机会了。
在大足石窟,一个人坐着小板凳,敲了70多年,于是他也就成了塑像。
而敲20年的都不见了。
④在时间流逝的过程中,你会发现聪明的人和愚蠢的人在互相转化。
当所有的聪明人都急于去完成一件事的时候,他们的决策就成为一个愚蠢的决策。
反过来,一个愚蠢的人做了一个谁都不相信的愚蠢的决定,然后,每天都倒腾一点,虽然很慢,但到第18年时他的竞争对手都不见了,到第20年他就成功了。
时间使愚蠢的人变成聪明人,而聪明人想偷懒节省时间,却使自己做了愚蠢的事。
所以,伟大的人一开始做的决定常常被认为是愚蠢的,但他往往用十足的耐心,靠时间去颠覆世俗观念,成就伟大。
⑤另一个决定伟大的力量就是跟谁一起做。
你花了很长时间,但不是和伟大的人一起做,这件事就会沦为平凡,你就会和英雄无关。
⑥我在纽约做世贸项目的时候有一个极深的印象:
所谓创造历史,就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一件平凡的事。
具体行为都很凡庸,如讨价还价等等,只是时间、场合、人物是伟大的,结果这些平凡的事改变了历史。
相反,普通人是在平凡的时间、平凡的地点和平凡的人做着看似伟大的事情,其结果没有改变任何社会现状,也不会改变任何人。
所以,要想成为伟大的人,就要选择伟大的时机、伟大的伙伴。
⑦你选择了好的伙伴,然后以足够的时间做一件常人还看不到结果的所谓不正确的事,你就有机会成为非常伟大的人。
所以有这样一句话:
一个伟大的领导人不仅仅要敢于坚持原则,而且要敢于坚持“错误”的原则。
错误到头了,真理就出现了。
讲的就是敢于坚持一个别人看不到结果的事,靠时间把这件事坚持下来,同时团结一些伟大的人来共同完成。
(作者:
冯仑选自《读者》2008年第7期《怎样成就伟大》一文,有改动)
9.通读全文,你认为本文作者的观点是什么?
(2分)
2分决定伟大的最基本的力量是长时间的坚持和寻找好的合作伙伴。
(或决定伟大的最基本的力量一是时间,二是跟谁一起做。
)
10.第⑹段除了举例论证外,还运用了什么论证方法?
它有什么作用?
(2分)
2分对比论证。
(1分)强调选择好的合作伙伴在成就伟大中的作用。
(1分)
11.请分析第⑺段画线句中“错误”一词在文中的含义。
(2分)
以足够的时间做一件常人还看不到结果的所谓不正确的事。
(或敢于坚持一个别人看不到结果的事,靠时间把这件事坚持下来,同时团结一些伟大的人来共同完成。
)大意相近即可。
只解释“错误”的本义,不给分。
12.“聪明人”和“愚蠢人”常常相互转化。
古往今来,这样的例子比比皆是。
请选取一例,加以简要评析。
(3分)
示例:
如袁隆平,几十年如一日,行走于田间地头,培育出“超级水稻”,大大提高了粮食产量,被誉为“杂交水稻之父”。
(1分)最初,在常人看来,他的行为是“愚蠢”的,但是,就是这种看似“愚蠢”的坚持,最终成就了“聪明”,成就了伟大。
(2分)(答历史典故如“卧薪尝胆”,外国名人事迹如布鲁诺坚持“日心说”,神话传说如“愚公移山”等均可。
)
2007年深圳市语文中考试题“课外议论文阅读”(10分)
也谈人生的意义
(1)这几年我经常在想的一个问题是:
人生的意义何在?
一个人来到这个世界几十年,到底为了什么?
想了几年,答案慢慢地浮现,越来越清楚了,这个答案就是:
“享受人生,并且帮助别人享受人生。
”
(2)什么是享受人生?
我的意思是:
我们追求人生快乐总量极大化,它不是某时某刻的享受极大化,而是一生一世的快乐总量极大化。
这儿所说的享受不光是物质的,还要包括精神的、主观的满足感。
它不是今朝有酒今朝醉,只顾现在,不顾将来;而是既顾现在,更顾将来。
人们要追求健康长寿,因为长寿的人活得长,当然得到的快乐可能更多。
要远离有害的环境和物质,这些食物会减少你的快乐。
行动要考虑后果,贪图一时的痛快,可能遗患无穷。
(3)要帮助别人享受人生。
为什么?
人生一世顺利不顺利往往不仅仅取决于自己,更多地取决于环境,或者说取决于别人。
如果别人处处跟你捣乱,你就过得很不顺利。
别人希望日子过得快乐一点,大家就应干帮助他实现这个愿望。
孔子曰:
“君子成人之美。
”如果大家都懂得帮助别人快乐,我们就有了一个创造快乐的环境,大家都比较容易实现快乐总量极大化的目标。
所以帮助别人享受既是为了别人,其实也是为了自己。
这一点儿也不矛盾。
(4)懂得享受人生,并且帮助别人享受人生!
这是我发现的至理名言。
13.本文的论点是什么?
画线部分属于哪种论据?
(3分)
14.请用文章第
(2)段中加点的关联词写一句话。
(3分)
15.“帮助别人享受既是为了别人,其实也是为了自己。
这一点儿也不矛盾”。
这句话对你有什么启示,请谈谈自己的体会。
(4分)
2008年深圳市语文中考试题“课外议论文阅读”(10分)
做人要有立体感
⑴窗前一片绿荫,绿荫下的小柴房,地上隐隐约约的光影,最后是扑面而来的徐徐清风……这就构成了一幅富有情趣的生活画面,折射出来的世界是立体的、多维的,也只有这样的层面才构成丰富多彩的世界。
⑵事物如此,人也不例外。
⑶一位哲学家说过这样的话:
“人在两种情况下没有影子,一是在黑暗中藏匿,二是在太阳底下躺着。
”可这样的情况岂能当真,人在黑暗中藏匿能几时,人在太阳底下躺着又有何意思,于是影子便有了永恒的存在。
可终究说来,影子的存在会使人产生后怕。
常言“身正不怕影子斜”,就是很好的反证。
⑷然而,也正是影子的存在,才使人有了立体感。
使人的存在有了面上的延伸,点上的深化,时间上的跨度。
⑸生活中,一些人却不是这么想的。
例如有的人为人处世瞻前顾后,生怕被影子尾追;有的人生怕露出真面目,而做出欲盖弥彰的种种举动。
可以说,自作聪明者有之,自圆其说者有之,苦心经营者有之,不惜代价者有之。
其实,掩藏过去,掩饰现时,遮掩未来,都是不坦诚、不真实、不全面的表现。
⑹人非圣贤,孰能无过?
一个人想要永不出错,没有黑点,除非他一直不干事,这好比是“在太阳底下躺着”。
偶尔犯点小错,存在一些缺点和遗憾都是正常不过的。
若一个人浑身罩着光环,又躲躲藏藏、看不清真面目,那谁敢请他做事,谁敢与他讲真话、做朋友?
因此,要让别人看清楚你自然的一面,不要做一个没有缺点和影子的人。
⑺做一个人,不仅要让人看到正面,还要让人看到背面和横截面。
这样,才会让人感觉到更多的亲切和自然,使人产生更多的信任和依赖。
所以,做人要坦诚、真实、全面,要有立体感。
10.请从文中找出本文的中心论点。
(3分)
11.第(5)段中画线句子运用了什么论证方法?
(1分)
12.请说说第
(2)段在文中起什么作用。
(2分)
13.请联系本文,谈谈你对“金无足赤,人无完人”这句话的看法。
(4分)
(一)人是一本书
人是一本书。
看人如读书。
人的外表,不就是封面吗?
人的内心,不就是内容吗?
有的人,封面与内容同样高雅;有的人,封面与内容同等粗俗。
有的人,封面很不起眼,内容却精彩无比;有的人,外表包装得如金似玉,内心却不堪入目。
好人自然是一本好书,你打开扉页就有一缕鲜花的芬芳迎面而来。
坏人自然是一本不好的书,你才揭开封面就能嗅到一股难闻的气味。
()的人像一本散文集,()的人是一本抒情诗,()的人如同一本幽默辞典,()的人仿佛一部科学论著。
那些祸国殃民最终遗臭万年的民族败类,不就是一套活生生的反面教材吗?
而那些为国为民洒尽一腔热血的志士,又多像一卷可歌可泣的英雄史诗啊!
做人如写书。
请不要怪母亲没有给你制出漂亮的封面,也不要怪父亲没有给你给出美丽的插图。
你自己这本书,主要还得靠你自己来写——用你的勇气和力量,用你的聪明和才智,用你的心血和汗珠……
然而,总有一些人把不该删除的真诚删除了,结果自己这本书中没有了纯洁的位置。
他们都忘记了:
在生命的版面上,应该写下高尚,应该填上纯真,应该刻画奉献,应该描绘进取。
也许,你写了一生也成不了杰作;也许,你写了一世也成不了名著。
但决不能因此而粗制滥造,随便应付,哪怕写出的书无人阅读,也要篇篇对得起自己的良心。
如果有了漂亮的开头,就应该追求完美的结局;如果有了精彩的材料,就应该