专接本权威老师最新马克思主义哲学练习题.docx
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专接本权威老师最新马克思主义哲学练习题
一、单项选择题
1．《坛经》中记载：
“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。
惠能进曰：
不是风动，不是幡动，仁者心动。
”这段话表明惠能关于运动的基本观点是
A．运动是物质的根本属性 B．运动与物质是不可分的
C．精神运动是物质运动的一种形式 D．精神是运动的主体
2．辩证唯物主义认为事物发展的规律是
A．思维对事物的本质的概括和反映
B．用来整理感性材料的思维形式
C．事物内在的本质的稳固的联系
D．事物联系和发展的基本环节
3．人工智能的出现对哲学意识观的意义是
A．否定了意识对物质的能动性
B．根本改变了人类意识活动的规律
C．降低了人在意识活动中的主体性
D．表明意识活动与其他物质运动形式的一致性
4．马克思主义揭示人的本质的出发点是
A．人的自身需要 B．人类的共同利益
C．人的自然属性 D．人的社会关系
5．在工作中防止“过”或“不及”的关键在于
A．抓住事物的主要矛盾 B．认识事物的量
C．确定事物的质 D．把握事物的度
6．中国古代哲人荀子说：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”这是一种
A．宿命论的观点 B．唯意志论观点
C．机械唯物论观点 D．朴素唯物论观点
7．事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，从表现形式上看
A．自我完善和发展的过程
B．是新事物战胜旧事物的过程
C．是螺旋式上升或波浪式前进的过程
D．周而复始的循环过程
8．“观念的东西不过是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
”这个命题表明
A．意识是客观存在的主观映象
B．人脑是意识的源泉
C．观念的东西和物质的东西没有本质上的区别
D．意识是人脑中特有的物质
9．在哲学史中我们可以看到，各种唯心主义派别之间的差异和矛盾，常常有利于唯物主义的发展，这一事实说明
A．矛盾一方克服另一方促使事物发展
B．矛盾一方的发展可以为另一方的发展所利用
C．矛盾双方中每一方的自身矛盾，可以为另一方的发展所利用
D．矛盾双方的融合促使事物发展
10．法国科学家路易•巴斯德说：
“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。
”这句话强调了
A．人们对每一件事物都要细心观察
B．人们在认识事物时要有理性的引导
C．人们获得感性经验的重要性
D．人们要充分发挥主观能动性
11．中国古代哲学家荀子说：
“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。
”这段话表明人的意识具有
A．客观性 B．能动性
C．对象性 D．任意性
12．人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。
这一命题表明意识对物质具有
A．决定性 B．预见性
C．能动性 D．主动性
13．“只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用，一亿年前的情况和一亿年以后的状态，都可以精确无误地演算出来，因为未来的一切早就在宇宙诞生时便已完全被确定了。
”这是
A．唯心主义决定论的观点
B．辩证唯物主义决定论的观点
C．非决定论的观点
D．机械决定论的观点
14．鲁迅在评《三国演义》时说：
“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。
”这一评述所蕴含的哲理是
A．要区分事物的两重性 B．要把握事物的度
C．对事物既要肯定，又要否定 D．要把事物看作一个整体
15．人类生活的现实世界是
A．人化自然和人类社会的统一体
B．客观世界和主观世界的统一体
C．自在自然和人化自然的统一体
D．人类社会实践活动中所形成的人类社会关系的总和
16．马克思说：
“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。
他们之间的鸿沟是分工掘成的。
”这表明人的才能
A．与人的先天生理素质没有关联 B．主要来源于后天的实践
C．取决于人的主观努力的程度 D．是由人的社会政治地位决定的
17．制约人的行为和动机的根本条件是
A．传统意识 B．阶级关系
C．生产方式 D．政治制度
18．相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉
A．主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论
B．主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论
C．认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义
D．认为人具有主观能动性的实践唯物主义
19．先进生产力的集中体现和主要标志是
A．劳动者 B．劳动对象
C．科学技术 D．管理方式
20．随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维．聚苯乙烯．合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达数百万种。
这一情况说明
A．物质世界是人类创造的
B．人类通过实践将“自在之物”转化为“为我之物”
C．物质世界依赖于人的意识而存在
D．人造物质可以脱离天然物质而存在
21．在人的发展和社会发展的关系问题上，马克思主义认为
A．前者是个人理想，后者是社会的目标
B．前者体现了个人价值，后者体现了人的社会价值
C．两者是彼此独立的发展过程
D．两者互为前提和基础
22．认为“劳动过程结束时得到的结果在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着”，这是
A．主观唯心主义观点 B．形而上学唯物主义观点
C．客观唯心主义观点 D．辩证唯物主义认识论的观点
23．大众心理影响经济走势，能正确解释这一现象的观点是
A．社会意识对社会存在具有决定作用
B．社会心理可以左右社会发展方向
C．只有正确的社会意识才能影响社会发展
D．社会意识对社会存在具有反作用
24．唯心主义产生的认识论根源是
A．辩证法和唯物主义相分裂
B．主观和客观．认识和实践相分裂
C．世界观和方法论相分裂
D．自然观和历史观相分裂
25．意识是客观存在的主观映象是指
A．意识是沟通主观和客观的桥梁
B．意识是客观精神和主观精神的产物
C．意识是客观形式和主观内容的统一
D．意识是客观内容和主观形式的统一
26．在社会生活中，上层建筑对于社会发展作用的性质取决于
A．国家政权的性质
B．它所服务的经济基础的性质
C．社会意识形态的性质
D．社会生产力的性质
【单选题参考答案】
1．D 2．C 3．D 4．D 5．D 6．D 7．C 8．A 9．C 10．B 11．B
12．C 13．D 14．B 15．A 16．B 17．C 18．A 19．C 20．B 21．D
22．D 23．D 24．B 25．D 26．B
二、多项选择题
1．下列命题中，属于马克思主义辩证法的观点是
A．辩证法就是马克思主义认识论
B．发展是对立面的统一和斗争
C．主观辩证法与客观辩证法在内容和形式上是同一的
D．一切质变都优于量变
E．事物的发展是连续和非连续性的统一
2．《传习录》记载：
“先生（指明代哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：
天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？
先生曰：
你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。
”王阳明这一观点的错误是
A．人对花的感觉与花的存在等同起来
B．把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体
C．认为人对花的感觉与花的存在具有同一性
D．主张人对花的感觉是主观与客观的统一
E．肯定人对花的感觉的能动性
3．唯物辩证法就其本质说是批判的．革命的．因为它
A．认为凡是存在的都是应当灭亡的
B．对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待
C．认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性
D．在对现存事物的理解中包含对现存事物的否定理解
E．认为凡是存在的都是合理的
4．一位科学家说：
“我们今天生活着的世界，与其说是自然界，还不如说是人造或人为的世界。
在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。
”这段话应理解为
A．人造的或人为的世界是唯一存在的世界
B．现实世界是人类精神的创造者
C．人类世界是人的实践活动对象化的结果
D．科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
E．自在自然日益转化为人化自然
5．在下列命题中，属于主观唯心主义观点的是
A．我思故我在 B．存在就是被感知
C．物是绝对观念的外化 D．万物皆备于我
E．人的理性为自然立法
6．马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括
A．实践关系 B．认识关系
C．价值关系 D．审美关系
E．主从关系
7．鲁迅说过：
“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。
然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常人的身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。
”这段话说明，人们头脑中的鬼神是
A．头脑中主观自生的 B．人脑对客观世界的歪曲反映
C．人脑对鬼神的虚幻反映 D．可以从人世间找到他的原形
E．人们按照自己的形象塑造出来
8．下列格言或成语中，体现量变质变规律的有
A．九层之台，起于垒土 B．有无相生，前后想随
C．月晕而风，础润而雨 D．千里之堤，溃于蚁穴
E．为山九仞，功亏一篑
9．在下列命题中，包含辩证法思想的有
A．“易穷而变，变则通，通则久”
B．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
C．“道之大原出于天，天不变，道亦不变”
D．“天下之势，循则极，极则反”
E．“荣枯代谢而弥见其新”
10．哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”，把经过人类改造的自然称为“第二自然”。
关于二者的正确的哲学判断是
A．第一自然是物质的，第二自然部分是物质，部分是意识
B．第一自然是脱离人的物质世界，第二自然是人的意识产物
C．第一自然和第二自然都是物质自然，第二自然是人类实践创造的物质新形态
D．第一自然和第二自然都是物质自然，因为它们都是由原子、分子在三维空间中排列而成的
E．第一自然和第二自然都是物质自然，都是人类认识与改造的对象
11．对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由
A．人的感觉受理性指导
B．人的认识具有能动性
C．理性认识是感性认识的基础
D．已有的认识影响感觉活动
E．意识见构认识对象
12．社会的物质性表现为
A．社会形态的发展是自然历史过程
B．生产方式是社会发展的决定力量
C．社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程
D．物质生活的生产方式制约着精神生活过程
E．社会是独立于人之外的客观过程
13．下列事物中，属于历史唯物主义“社会存在”范畴的有
A．人们的物质生产实践活动
B．人们实践活动所利用的自然资源
C．人们在实践活动中所形成的各种社会关系
D．人们实践活动所创造的生产力
E．规范人们实践活动的法律制度
14．每一复杂的生物个体都是由各种不同的细胞构成的系统，其中每一个细胞中的DNA都包含了该生物个体所有性状的遗传信息。
由此可见
A．整体等于各部分的总和
B．整体具有部分所不具有的特性
C．整体的所有属性存在于部分之中
D．整体和部分在一定条件下相互生成和转化
E.整体和部分是相互渗透的
15．马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。
其内涵有
A．人的本质是单个人所固有的抽象物
B．人的本质在于人的社会性
C．人的本质是自由
D．人的本质形成于人的各种社会关系中
E．人的本质是具体的．历史的
16．孙中山先生指出，人的认识过程是“以行而求知，因知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。
这一思想表明了
A．知行不可分割 B．知行合一
C．知行相互促进 D．行先后知
E．行难知易
17．从物质与精神的关系来看，“画饼不能充饥”，这是因为
A．精神与物质不具有同一性
B．精神对物质具有相对独立性
C．精神不能转化为物质
D．事物在人脑中的反映不等同于事物自身
E．观念的东西不能代替物质的东西
18．马克思主义认为，人的全面发展
A．是社会进步的重要内容
B．是一个逐步提高、永无止境的历史过程
C．是社会发展的目的
D．既是社会发展的结果，又是社会发展的原因
E．同推进经济、文化的发展和改造人民物质文化生活是互为前提和基础的
19．在下列社会现象中，属于上层建筑的有
A．生产资料私有制形式 B．政治法律制度
C．国家政权 D．社会意识形态
E．社会风俗习惯
20．IBM公司制造的“深蓝”计算机战胜了世界顶尖级国际象棋大师卡斯帕罗夫。
这一事实表明
A．电脑具有比人脑更高级的运动形式
B．电脑是人脑的延伸，是人类扩展自己智力的工具
C．人脑的运动与电脑一样，归根到底是电子等物质粒子的运动
D．电脑是物化了的人的意识，电脑战胜人脑，实质上是人类自己战胜自己
E．电脑和机器人也能进行某些实践活动
21．社会发展往往面临多种可选择的道路，其中符合历史发展规律的是
A．多数人选择的道路 B．势力强大的人选择的道路
C．先进阶级选择的道路 D．能够解放和发展生产力的道路
E．能够实现社会公平的道路
22．1999年，中美两国就中国加入WTO达成了“双赢”的协议，它将对两国经济产生深远影响。
这在辩证法上的启示是
A．矛盾的双方在相互斗争中获得发展
B．矛盾一方的发展以另一方的某种发展为条件
C．矛盾的一方克服另一方而使自身获得发展
D．矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展
E．矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展
23．意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。
这是因为
A．意识根源于物质 B．意识是物质的反映
C．意识是物质的固有属性 D．意识是物质的存在形式
E．意识可以转化为物质
24．从社会发展的主体选择性的角度看，中国人民走上社会主义道路，其原因在于
A．社会主义符合中国人民根本利益的要求
B．在历史进程中没有多种道路可供人们选择
C．中国人民在国际交往中受到俄国十月社会主义革命的历史启示
D．中国共产党对历史必然性及本国国情的正确把握
E．人们可以自由选择社会制度并决定社会发展的方向
25．中国古代哲学家方以智指出：
“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。
这句话在哲学上表达了
A．多元论的思想
B．万物都是物质的不同表现形式的思想
C．朴素辩证法的思想
D．物质和运动不可分的思想
E．物质运动形式多样性的思想
【多项选择题参考答案】
1．ABE 2．AB 3．ABD 4．CDE 5．ABDE 6．ABCD 7．BDE 8．ADE 9．ABDE 10．CE
11．ABD 12．ABCD 13．ABD 14．BDE 15．BDE 16．ACD 17．DE 18．ABCDE 19．BCD
20．BD 21．CD 22．BDE 23．ABE 24．ACD 25．BCDE
三、辨析题
1．并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。
【答案要点】
事物的现象和本质是对立统一的关系，它们既相互区别，又相互联系，不可分割。
现象是事物的外部联系，它生动具体、多变易逝、表面外露；本质是事物的内部联系，它相对稳定，深藏在事物内部。
没有离开本质的现象，也没有离开现象的本质。
事物的现象是多种多样的，事物的本质要通过各种现象的总和才能完整地表现出来。
偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象也从不同侧面、不同程度地表现着事物的本质。
认为它们无本质可言，就割裂了现象与本质的辩证联系。
2．“一切历史都是思想史”。
【答案要点】
历史是人的有意识有目的的活动，思想因素在历史发展中起着重要的作用，人类历史包含思想史，研究思想史对于深入认识人类历史及其发展有重要意义。
唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。
把一切历史归结为思想史的观点，本质是唯心史观。
3．社会历史是有规律的，所以历史事件是可以重复出现的。
【答案要点】
社会历史规律是社会发展过程中各要素之间本质的必然的联系，它具有客观性、普遍性、重复性的特点。
规律的重复性是指同类历史事件中共同的本质的东西一再发挥作用。
历史事件是历史主客体多种复杂因素相互作用的结果，它总是个别的、具体的、不可重复的。
历史发展规律的重复性正是通过一个个不可重复的历史事件体现出来的，但不能由此得出历史事件可以重复出现的结论。
4．偶然性是科学的敌人。
【答案要点】
（1）这个命题是错误的，是没有搞懂偶然性和必然性辩证关系的表现。
（2）唯物辩证法认为，必然性是事物发展过程中一定要发生的，确定不移的趋势，是事物发展中的确定性，偶然性是事物发展过程中可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。
它们既相互对立又相互联系，偶然性是必然性的表现形式和补充，必然性通过偶然性表现出来并为自己开辟道路，它们在一定的条件下还相互转化。
科学的任务就在于通过偶然性发现其背后的必然性，揭示事物运动发展的规律么。
（3）在科学发展史上，一些人由于受形而上学思维方法的影响，把偶然性和必然性绝对地割裂开来并对立起来，他们虽然也同意科学的任务在于发现规律和必然性，但却认为只有排除偶然性才能发现必然性，提出偶然性是科学的敌人这一错误的命题。
实际上，如果把偶然性完全排除在科学的视野之外，对仍然性置之不理，那就等于堵塞了科学发展的道路，就不可能揭示事物发展的必然性和规律了。
5．“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。
【答案要点】
“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。
这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。
人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。
所谓客观真理是指人的认识含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。
“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，不由任何人的主观认识而定，而应由实践来检验。
承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。
6．“感觉是认识的起点”是唯心主义观点。
【答案要点】
“感觉是认识的起点”是唯物主义和唯心主义都能接受的观点。
唯物主义认为，感觉是通过各种感觉器官对事物的表面的个别属性和特性的反映。
感觉是意识和外部世界的直接联系，是对客观存在的直接反映，是认识的起点。
唯心主义也承认感觉是认识的起点，但认为感觉不是对客观事物的反映，而是主观自生的．第一性的，是感觉产生了感觉的对象即事物。
唯物主义和唯心主义在认识论上的根本区别在于，唯物主义的认识路线是“从物到感觉”，唯心主义则是“从感觉到物”。
所以，尽管唯心主义和唯物主义都承认“感觉是认识的起点”，但在感觉的本质问题上却存在着两条不同的认识路线。
将“感觉是认识的起点”视为唯心主义的观点，其实质是否认了辩证唯物主义的认识路线的存在，否认了感觉在感性认识以至整个认识过程中的起点和基础地位。
7．人类的认识和实践是有限的。
【答案要点】
人类的认识和实践就其现实性即它们的具体实现来说是有限的。
然而，有限与无限是对立的统一。
人类的认识和实践是有限和无限的统一。
有限是无限的环节．部分和因素，有限包含并体现着无限。
人类认识和实践发展的本性，决定有限的界限必然不断地被打破和超越，而趋于无限。
人类已有的认识和实践的成果不是限制．束缚新的认识和实践的框框，而是认识和实践进一步向深度和广度扩展的前提和基础。
因此，人类的认识和实践既是有限的又是无限的。
8．自由就是按照自己的意志行事。
【答案要点】
辩证唯物主义认为，人的自由不是由个人的意志决定的，自由是在对必然认识和掌握的基础上，自觉地用它来为人自身的生存和发展服务。
自由是和必然相联系的，必然是指事物存在和发展的客观规律性。
人们只有认识了客观规律并利用客观规律改造世界，达到自己的目的，才能获得自由。
没有对客观必然性的认识，只按自己的主观意志和愿望行事，会受到客观规律惩罚，只能遭到失败，是不会有自由的。
抛开对客观规律的认识和把握，只按“自己的意志行事”来谈论自由是错误的。
9．凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。
【答案要点】
亲眼所见的，有些是对客观事物的真实反映，有些则是不符合客观事实的虚伪反映或骗局。
必须用实事求是的科学态度加以分析，由感性认识上升到理性认识，并在实践中才能判断其真伪。
该命题夸大了感觉在认识中的作用，将感觉和事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心论，在实际生活中容易产生荒谬的判断。
10．真理是有用的，有用即真理。
【答案要点】
“真理是有用的”是唯物主义的真理观。
由于真理的内容是客观的，即真理是客观事物及其规律在人们头脑中的正确反映，因此是有用的。
真理有用指真理对于人们的实践活动具有指导作用。
“有用即真理”，取消了真理的客观标准，认为真理因人而异，必然导致混淆真假．颠倒是非。
“有用即真理”是唯心主义的实用主义真理观，把符合主观需要当成真理的标准，必然导致真理多元论和主观真理论，甚至把小偷的偷术、骗子的谎言也纳入到真理的范围中。
11．随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系。
【答案要点】
生产关系是社会的基本关系，它是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，它决定着其它一切社会关系。
网络是人们的一种交往工具，它会对社会关系产生深刻的影响，由计算机网络建立的关系可以体现人与人之间的多种社会关系，但不会成为社会的基本关系。
12．对于下图，甲说，这是一只鸟；乙说，这是一只兔。
这表明，人的认识结果是由认识主体决定的。
【答案要
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