高中语文课本中的典故汇编.docx
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高中语文课本中的典故汇编
高中语文课本中的典故
高中语文课本中的典故
游刃有余:
《庄子·养生主》:
“彼节者有间,而刀刃者无厚。
以无厚入有间,恢恢乎,其于游刃必有余地矣。
”意为,骨节之间有空隙,刀刃很薄,用薄薄的刀刃游动与孔隙中是又有回旋余地的。
现在形容做事熟练,轻而易举。
轻伯夷之义:
商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义,商朝灭亡后,以不食周粟表明自己的义,饿死在首阳山上。
陶朱:
以“陶朱”为富人的代称。
三径:
汉朝蒋诩隐居之后,在院里竹下开辟三径,只与少数人来往。
以“三径”指隐士所居。
徐孺下陈蕃之塌:
徐孺,名稚,字孺子,南昌人,东汉时名士,家贫,常亲自耕种,德行为人所景仰。
当时陈蕃为豫章太守,素来不接待宾客,专为徐孺设置一塌,平时挂起,只有徐孺来访才放下。
睢园:
西汉梁孝王在睢水旁修建竹园,他常和一些文士在此饮酒作赋。
彭泽:
指陶渊明。
邺水朱华:
曹植曾在这里作过《公宴诗》诗中有“朱华冒绿池”的句子。
临川之笔:
南朝诗人谢灵运,曾任临川内史。
宣室:
汉文帝曾坐宣室接见贾谊,谈话到深夜。
冯唐:
西汉人,有才能却一直不受重用。
汉武帝时选求贤良,有人举荐冯唐,可他已九十多岁,再难做官。
李广:
汉武帝时的名将,多年抗击匈奴,军功很大,却终身没有封侯。
梁鸿:
东汉人,因作诗讽刺君王,得罪了汉章帝,被迫到齐鲁一带逃避。
孟尝:
东汉人,为官清正贤能,但不被重用,后来归田。
阮籍:
晋朝诗人。
有时独自驾车出行,到无路可走时便恸哭而返,借此宣泄不满于现实的苦闷心情。
投笔:
班超投笔从戎。
宗悫:
南宋人,少年时很有抱负,说“愿乘长风破万里浪”。
谢家之宝树:
指谢玄。
晋朝谢安曾问侄子们:
“为什么人们总希望自己的弟子好?
侄子谢玄答:
“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。
”
孟氏之芳邻:
孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家。
叨陪鲤对:
叨,惭愧地承受。
鲤对,孔鲤,孔子的儿子,接受父亲教诲。
杨意不逢:
杨意,蜀人杨得意,任掌管天子猎犬的官,西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。
抚凌云而自惜:
凌云,司马相如的赋。
《史记·司马相如传》说,相如献《大人赋》。
“天子大悦,飘飘有凌云之气,似游天地之间。
”
钟期既遇,奏流水以何惭:
钟期:
钟子期。
俞伯牙弹琴,钟子期能说出他是“志在高山”还是“志在流水”。
遂成知音。
请洒潘江,名彻陆海云尔:
潘岳,陆机晋朝人。
南宋梁人钟嵘《诗品》说:
“陆才如海,潘才如江。
”
周景王之无射:
《国语》记载,周景王二十三年铸成“无射”钟。
魏庄子之歌钟:
《左传》记载,鲁襄公十一年郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯,晋侯分一半给晋大夫魏绛。
周公吐哺,天下归心:
据《史记·鲁周公世家》记载,周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出,为接待贤士人才而中途停止吃饭。
三顾频烦天下计:
刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮。
出师未捷身先死:
诸葛亮对此出师伐魏,未能取胜,至蜀建兴十二年卒于五丈原军中。
两朝开济:
诸葛亮辅助刘备开创帝业,后又辅佐刘禅支撑困难局面。
庄公晓梦迷蝴蝶:
出《庄子·齐物论》:
“昔者庄周梦为蝴蝶与?
蝴蝶之梦为周与?
”
望帝春心托杜鹃:
传说中的古代蜀帝,名杜宇,死后其魂化为杜鹃,又名子规,啼声甚哀。
蓝天日暖玉生烟:
《长安志》云:
“蓝天山在长安县求南三十里,其山产玉,又名玉山。
”
沧海月明珠有泪:
化用南海鲛人得故事。
《博物志》云:
“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼能泣珠。
”
楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关:
金主完颜亮率大军南下,企图从瓜洲渡江南下攻建康,被宋击退。
第二年,宋将吴璘从西北前线出击,收复了大散关。
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾:
宋文帝刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立像古人封狼居胥山那样的功绩,结果落得北望敌军仓皇失措。
封狼居胥,汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山归去。
南朝宋文帝命王玄谟北伐,玄谟陈说北伐的策略。
文帝说:
“闻王玄谟称说,使人有封狼居胥意。
”
廉颇老矣,尚能饭否:
廉颇免职后,跑到魏国。
赵王想在用他,派人去看他的身体状况。
“廉颇之仇郭开多与使者金,令毁之。
赵使者既见廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,披甲上马,以示尚可用。
赵使还报王曰:
‘廉将军虽老,尚喜饭;然与臣坐,顷之三遗矢(屎)矣。
’赵王以为老,虽不召。
”
江娥啼竹素女愁:
江娥,一本作“湘娥”,舜之二妃,舜崩,二妃以泪挥竹,竹尽斑。
素女,古代神话中女神,善鼓瑟。
女娲炼石补天处:
共工氏怒触不周山,天柱折,地维绝,女娲于是炼五彩石补天。
梦入神山教神妪:
在听众的幻觉中,仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌。
吴质不眠倚佳树:
月宫里的吴质,靠在树上不睡觉。
乌鸟私情:
乌鸟反哺之情。
死当结草:
晋大夫魏武子与临死时,嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。
魏子没有照办而把她嫁了出去。
后魏子与秦将杜回作战,看见一个老人纬草,把杜回绊倒,杜回因此被擒,魏颗夜梦这个老人,说他是那个再嫁之妾的父亲。
比干:
商朝纣王的叔父。
《史记·殷本经》载,纣王淫乱,比干曰:
“为人臣者,不得不以死争。
”迺(乃)强谏纣。
纣怒曰:
“吾闻圣人心有七窍。
”剖比干,观其心。
思舜帝殛鲧用禹之义:
鲧因治水无功,被舜杀死;后来舜又用鲧的儿子禹治水,终于治服了洪水。
楚杀得臣而文公墓:
春秋时楚国大将得臣,带兵同晋文公作战失败,楚成王逼他自杀;晋文公听到了这个消息极为高兴。
飞霜六月邹衍:
邹衍,战国人。
相传他对燕惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁了。
他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来。
望帝啼鹃:
望帝,蜀王杜宇。
因水灾让位给他的臣子,自己隐居山中,死后化为杜鹃,日夜悲鸣,啼到血出来为止。
东海曾经孝妇冤:
事见《汉书·于定国传》,记东海孝妇蒙冤被杀,郡中大旱三年。
一春鱼燕无消息:
秦观《鹧鸪天》词:
“一春鱼燕无消息,千里关山劳梦魂。
”
仰之弥高,钻之弥坚:
《论语·子罕》我仰望它,愈望愈高,我钻研它,愈钻愈坚。
君子之士,行其义也:
《论语·微子》“君子之任也,行其义也。
”
凤鸟不至,河不出图,我已矣夫:
凤鸟不飞来,黄河不出现八卦图,我要完了。
传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。
凤鸟的出现,象征着天下太平,圣主将要出世。
又上古伏羲时代,黄河中有龙马背上驮着八卦图出现,“图”的出现,是“圣人受命而王”的预兆。
若敖之鬼馁而:
《左传·宣公四年》,楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶,子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸,要子良杀死他,子良没有依从。
子文临死时说:
“鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而。
”
地崩山摧壮士死:
相传秦惠王想征服蜀国,知道蜀王好色,答应送给他五个美女。
蜀王派五位壮士去接人。
回到梓潼的时候,看到一条大蛇进入穴中,一位壮士抓住了它的尾巴,其余四人也来相助,用力往外拽。
不多时山崩地裂,壮士和美女全被压死,而山分为五岭,入蜀之路遂通。
画图省识春风面:
汉元帝因宫女很多命花师一一画像供自己挑选。
宫女们为得到皇上宠幸,纷纷向画师行贿,独有王昭君自恃貌美,不肯行贿,画师故意将她画丑了,未被召幸。
后匈奴单于呼韩邪来朝,求美人为阙氏,元帝派昭君去。
临行时召见,貌为后宫第一,元帝很后悔,但已无法挽回。
云中谁寄锦书来:
云中,古代有鸿雁传书的说法,鸿雁从天上飞来。
锦书,写在锦帛上的信。
据《晋书》记载,窦滔妻苏氏曾织锦为《回文璇玑图诗》,寄给她的丈夫。
后用锦书代指妻子给在外丈夫的信。
贪泉:
古代传说广州有水名贪泉,人喝了这里的水就会变得贪婪。
处凅辙:
原指鲋鱼在水干涸了的车辙里,比喻人陷入危急之中。
《庄子·外物》有鲋鱼在干涸的车辙力求活的寓言。
英雄无觅孙仲谋处:
仲谋,孙权的字。
他曾在京口建立乌都,并曾打败来自北方的军队。
素衣莫起风尘叹:
意思是自己不会受京城坏风气的影响。
语出陆机《为顾彦章赠妇》:
“京洛多风尘,素(白)衣化为缁(黒)。
”比喻人受环境影响变坏。
请缨:
请求皇帝赐给长缨(长绳)《汉书·终军传》记载,汉武帝想让南越王归顺,派终里前往劝说,终军请求给他长缨,必缚住南越王,带回皇宫门前。
出自神话传说的典故
1、腾蛟起凤:
《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》。
又说杨雄作《太玄》,梦见自己吐出凤凰,飞集书上。
《滕王阁序》借此形容孟学士文章.之美。
2、雁阵惊寒,声断衡阳之浦:
相传衡山有回雁峰,雁至此就不再南飞,待春而归。
《滕王阁序》.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
3、酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢:
古代传说广州有水名贪泉,人喝了这里的水就会变得贪婪。
《庄子.外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。
《滕王阁序》借此表达作者不甘沉沦的思想。
4、喜托龙门:
传说鲤鱼跳过龙门,就可以变为飞龙。
《滕王阁序》借此表示,由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
5、紫电清霜:
《中华古今注》说,吴大帝孙权有宝剑六,其二名紫电。
据《西京杂记》卷一云,汉高祖斩白蛇剑,每十二年一加磨,锋刃常莹若霜雪。
6、望帝春心托杜鹃:
传说中的古代蜀帝,名杜宇,死后其魂化为杜鹃,又名子规,啼声甚哀。
7、蓝天日暖玉生烟:
《长安志》云:
“蓝天山在长安县求南三十里,其山产玉,又名玉山。
”
8、沧海月明珠有泪:
化用南海鲛人得故事。
《博物志》云:
“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼能泣珠。
”
9、江娥啼竹素女愁:
江娥,一本作“湘娥”,舜之二妃,舜崩,二妃以泪挥竹,竹尽斑。
素女,古代神话中女神,善鼓瑟。
10、女娲炼石补天处:
共工氏怒触不周山,天柱折,地维绝,女娲于是炼五彩石补天。
11、吴质不眠倚佳树:
月宫里的吴质,靠在树上不睡觉。
12、乌鸟私情:
乌鸟反哺之情。
13、死当结草:
《左传.宣公十五年》记载,晋大夫魏武子与临死时,嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。
魏子没有照办而把她嫁了出去。
后魏子与秦将杜回作战,看见一个老人纬草,把杜回绊倒,杜回因此被擒,魏颗夜梦这个老人,说他是那个再嫁之妾的父亲。
后比喻真心实意地感恩报德。
李密《陈情表》:
“臣生当陨首,死当结草。
”
14、比干:
商朝纣王的叔父。
《史记·殷本经》载,纣王淫乱,比干曰:
“为人臣者,不得不以死争。
”迺(乃)强谏纣。
纣怒曰:
“吾闻圣人心有七窍。
”剖比干,观其心。
15、思舜帝殛鲧用禹之义:
鲧因治水无功,被舜杀死;后来舜又用鲧的儿子禹治水,终于治服了洪水。
16、楚杀得臣而文公墓:
春秋时楚国大将得臣,带兵同晋文公作战失败,楚成王逼他自杀;晋文公听到了这个消息极为高兴。
17、飞霜六月邹衍:
邹衍,战国人。
相传他对燕惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁了。
他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来。
18、东海曾经孝妇冤:
事见《汉书·于定国传》,记东海孝妇蒙冤被杀,郡中大旱三年。
19、凤鸟不至,河不出图,我已矣夫:
凤鸟不飞来,黄河不出现八卦图,我要完了。
传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。
凤鸟的出现,象征着天下太平,圣主将要出世。
又上古伏羲时代,黄河中有龙马背上驮着八卦图出现,“图”的出现,是“圣人受命而王”的预兆。
20、若敖之鬼馁而:
《左传·宣公四年》,楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶,子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸,要子良杀死他,子良没有依从。
子文临死时说:
“鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而。
”
21、地崩山摧壮士死:
相传秦惠王想征服蜀国,知道蜀王好色,答应送给他五个美女。
蜀王派五位壮士去接人。
回到梓潼的时候,看到一条大蛇进入穴中,一位壮士抓住了它的尾巴,其余四人也来相助,用力往外拽。
不多时山崩地裂,壮士和美女全被压死,而山分为五岭,入蜀之路遂通。
22、连理枝、比翼鸟:
连理枝指连生在一起的两棵树。
比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。
相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭。
韩自杀,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游玩时自投台下,大家拉他衣服,结果撑是跌下去,死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王却把他们分葬两处。
不久,两座坟上各生一棵梓树,十天就长得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树上有鸳鸯一对,相向悲鸣。
白居易的《长恨歌》:
“七月七日长生殿,夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
”
23、虞美人:
罂粟科一年生丛生草本花卉,亦称丽春、寒牡丹。
相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化,故有闻虞兮歌而起舞之说。
辛弃疾有诗曰:
“不肯过江东,玉帐匆匆。
只今草木忆英雄。
”亦有英雄惜英雄之意,清代有人以虞姬口吻占诗曰:
“君王意气江东,贱妾何堪入汉宫。
碧血化为江上草,花开更比杜鹃红。
”该诗角度新颖,情切动人。
24、精卫:
古代神话。
炎帝的女儿在东南海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经?
北山经》)。
后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报;也比喻不畏艰难,努力奋斗。
25、碧血:
借指为正义事业所流的血。
语出《庄子·外物》:
“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧玉。
”苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。
后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。
《窦娥冤》:
“不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。
”朱敦儒《木兰花慢》:
“化碧海西头,剑履问谁收。
”
课外补充
1、沉鱼
春秋时期,越国有一个叫西施的,是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人。
她在河边浣纱时,清澈的河水映照她俊俏的身影,使她显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。
从此,西施这个“沉鱼”的代称,在附近流传开来。
2、落雁
汉元帝在位期间,南北交兵,边界不得安宁。
汉元帝为安抚北匈奴,选王昭君与单于结成姻缘,以保两国永远和好。
在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程而去。
一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。
她在坐骑上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。
南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘记摆动翅膀,跌落地下。
从此,昭君就得来“落雁”的代称。
3、闭月
汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。
这时正好王允瞧见。
王允为宣扬他的养女长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面。
因此,貂婵也就被人们称为“闭月”了。
4、羞花
唐朝开元年间,有一美女叫杨玉环,被选进宫来。
杨玉环进宫后,思念家乡。
一天,她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季……想起自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹息,对着盛开的花说:
“花呀,花呀!
你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才有出头之日.”声泪俱下,她刚一摸花,花瓣立即收缩,绿叶卷起低下。
哪想到,她摸的是含羞草。
这时,被一宫娥看见,宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头。
“羞花”称号由此而来。
5、抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。
后以喻坚守信约。
李白《长干行》:
“常存抱住信,岂上望夫台。
6、金鸡 古代流传天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起长竿,在竿上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一起,向他们宣布大赦令。
后便以“多鸡”借指大赦令。
李白《流夜郎赠辛判官》:
“我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?
”
7、烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他含在嘴里就不觉得饿了。
过了一会儿,小孩催他回去,他站起来,发现斧头柄已全烂了。
他回到家,原来的人一个都不在世了。
后便以“烂柯”喻离家年久。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:
“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
”