云南小学教师资格证综合素质考前模拟卷三.docx
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云南小学教师资格证综合素质考前模拟卷三
2019年云南小学教师资格证综合素质考前模拟卷三
一、单选题
1、为降低乘客的眩晕感，“高速列车”的车里安装了减速玻璃。
下列关于减速玻璃和普通玻璃的表述正确的是（ ）。
A．减速玻璃的平面度比普通玻璃更好
B．减速玻璃增强了光的折射作用
C．透过普通玻璃，窗外的物体运动的速度看起来和实际速度一致
D．透过减速玻璃，窗外的物体运动更模糊
2、现在有些儿童因饮食不合理而存在智力发展缓慢的问题，最主要的原因是他们缺乏必需的微量元素（ ）。
A．钙B．铁C．磷D．锌
3、下列作品中，不是雨果创作的是（ ）。
A．《九三年》B．《悲惨世界》
C．《双城记》D．《巴黎圣母院》
4、下列作品中，以李隆基和杨玉环爱情故事为题材的是（ ）。
A．白居易《长恨歌》B．王安石《明妃曲》
C．陆游《钗头凤》D．吴伟业《圆圆曲》
5、巴金的“爱情三部曲”不包括（ ）。
A．《雾》B．《电》C．《雨》D．《春》
6、20世纪无产阶级文学的奠基人和奠基作分别是（ ）。
A．马克思、《资本论》B．肖洛霍夫、《静静的顿河》
C．高尔基、《母亲》D．尼古拉·奥斯特洛夫斯基、《钢铁是怎样炼成的》
7、下列小说中不属于狄更斯的作品的是（ ）。
A．《双城记》B．《大卫·科波菲尔》
C．《艰难时世》D．《茶花女》
8、下列乐器中，不属于中国传统乐器的是（ ）。
A．横笛B．风笛
C．箫D．埙
9、以下哪项中的书法家不属于“楷书四大家”？
（ ）
A．赵孟頫 B．欧阳询 C．颜真卿 D．黄庭坚
10、京剧是我国的国粹。
下列关于京剧的说法正确的是（ ）。
①京剧至今已有两千多年的历史
②京剧唱腔主要使用“西皮”和“二黄”
③梅兰芳对京剧艺术的发展做出了卓越的贡献，形成了独树一帜的“梅派”表演风格
④京剧人物角色主要分为生、旦、净、丑四大行当，其中丑角主要是指丑陋的反面人物
A．②③B．①②C．②④D．①③
二、材料分析题
1、谈美
朱光潜
我刚才说，一切事物都有几种看法。
你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。
换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。
同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。
比如园里那一裸古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。
但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。
古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。
假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。
这是什么缘故呢？
这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。
假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这裸古松。
我们三人可以说同时都“知觉”到这一裸树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。
你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一裸做某事用值几多钱的木料。
我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一裸叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。
我们的画家朋友什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一裸苍翠挺拔的古树。
我们三人的反应态度也不一致。
你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。
我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。
我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这裸古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。
各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。
古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。
极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
问题
（1）作者为什么说“这棵古松并不是一件固定的东西”？
（2）请另举一例，谈谈你对文中画线句“极客观的东西之中都有几分主观的成分”的理解。
2、每年夏天，被冰层覆盖的格陵兰岛大部分地区几乎整日被阳光照射。
在很多冰盖上，特别是那些低海拔地区，融冰沿着冰盖表面流动，并聚集成深蓝色的池塘或湖泊。
不同于我们能够畅游其中的湖泊，这些水体能够在眨眼之间就消失不见，例如一个比全球最大室内体育场-新奥尔良超级宵顶体育场大上十几倍的湖泊，能够仅仅在90分钟内就从冰缝中排干所有的水。
研究者们已经分散到格陵兰岛各地，从细节上调查这些湖泊会怎么影响冰盖和未来海面。
伍兹霍尔海洋研究所的地球物理学家萨拉·达斯说，最近的实地考多研究表明，研究者已经知道，当湖泊突然排空时，融冰会被送往基岩，暂时性地对冰盖向海洋迁移起到润滑作用。
科学家们担心，如果这个区域的气候持续发展，那么湖泊突然排空的现象可能经常发生，并在更大范围的冰盖上出现。
那样可能会加速冰盖的崩解，从而导致海平面上升。
纽约城市大学的冰川学家马德·德思科认为，冰盖上的湖泊也会加速冰盖融化：
湖泊下的冰融化速度比湖泊周围暴露在地面的冰快两倍。
今年夏天，德思科使用一艘远程遥控船只，通过实际测量来揭示湖泊的颜色深浅是否与他们的深度有关-这些数据可以帮助研究人员更好地估计卫星图像中地表湖泊的深度，以便更好地预测冰盖的融化速度。
加利福尼亚大学洛杉矶分校的地理学家劳伦斯·C·史密斯正在将冰盖表面的融化速度同由融水积聚而成的河流的流动速度进行比较，如果两者相差甚大，那么这种差距就表示，一部分融水积聚在了冰盖下，这将提升冰流向大海的速度。
（摘编自希德·拍金斯《冰盖上的湖泊》）
问题：
（1）冰盖上的湖泊与普通湖泊的差别是什么？
（2）请根据文段中的描述，简要分析冰盖上的湖泊会产生的影响。
3、书籍，可以是生活中的太阳，也可以是生活中的月亮。
这样一想，我们就很容易分清两类读书人。
将书籍当作太阳的人，大都在白天读书。
他们希望，有了书的照耀，生存道路上的艰难可以像冰一样加速融化，前进的障碍、陷阱可以一一跃过或者躲开。
有书的帮助，他们看见自己想看的，得到自己想要的；明白自己还想看什么，还想要什么。
他们歌颂太阳，只是因为太阳给他们光明；他们喜欢书籍，只是因为书籍帮他们走路。
太阳不是闲来无事挂在天上玩的，白天读书的人也不大会读闲书，读无用的书。
他们只要阳光，只要书中的有用的东西，不如此，就感到自己年华虚度，“白了少年头，空悲切”。
将书籍当作月亮的人，喜欢在晚上读书。
日落西山，热气渐消；月上柳梢，银光乍泄；亮起一盏灯，与窗外月光辉映；随手从满架琳琅中抽出一本有趣的书，闲读。
夜深人静，步出书房，庭中望月，心凉如水。
他们知道自己是“无用”之人，但不计较；他们清楚自己在读“无用”之书，但还是觉得有趣。
他们为轻松而读书，借此摆脱生活的沉重。
以书下酒，邀月同饮，个中乐趣不图与人分享，只求书不是盗版，酒不是伪劣，月不是假冒。
至于白天的事，万事随缘，由它去吧！
白天读书的人，志在将梦想变为现实；晚上读书的人，意在将追梦变成守望。
阳光下读书，梦在书外；月光下读书，梦在书中。
（摘编自胡洪侠《书中日月长》）
问题：
（1）请结合文本，谈谈“梦在书外”和“梦在书中”的含义。
（2）“将书籍当作太阳的人”“将书籍当作月亮的人”这两类读书人，你更认同哪一类？
简要说明理由。
4、当今世界已然进入网络化的大数据时代。
网络技术、通信技术、移动设备技术的高度发达及其与人的高度融合，产生了爆炸式增长和高度复杂化的数据集合。
这些规模超乎想象的，无法“在可容忍的时间内”用当下IT技术和软硬件工具对其进行感知、获取、管理、处理和服务的大数据，具有体量浩大、模式繁多，生成快速、价值巨大但密度很低的特点。
这种全面、多源的大数据隐含着巨大的政治、经济、社会价值，已引起各行各业的高度重视。
近年来，大数据正在成为国家和政府层面的发展战略，大数据不仅是一种海量的数据状态及其相应的数据处理技术，更是一种思维方式、一项重要的基础设施、一个影响整个国家和社会运行的基础性社会制度。
在社会治理创新实践领域，大数据的全数据分析功能正在为治理创
新、政策创新、实践创新提供更为充分的技术支撑。
大数据将为人类的生活创造前所未有的可量化的思维丽角，通过把大数据及其背后的相关性联系，人们完全能够据此做出正确的决定。
《纽约时报》在2012年2月的一篇专栏中指出，“大数据”时代已经降临，在商业、经济及其他领域中，决策将日益基于数据和分析而做出，而并非基于经验和直觉。
尤其是“物联网”的兴起，人们与感应器、显示屏等数据收集设备的日常交流不可避免，以至于有人预言，感应器和互联网连接也在将“沉默的”设备转变为强大的预测和猜测设备，它们收集的数据可以与来自其他设备和数据库的数据整合在一起，从而创造出新的信息成果，这些成果的价值可能远远高于那些生成基础数据的设备的价值。
按照马克思的观点，再创造大数据的历史过程中，每个人既是历史的“剧中人”，又是“剧作者”；“人创造环境，同样环境也创造人”。
在创造网络大数据的同时，人们也被网络大数据所改造。
大数据正在因其独特的社会价值而触发了社会道德治理的技术化创新潮流。
尽管大数据存在着隐私安全、数据获取、数据准确性、数据利用与监管等问题，在目前社会治理实践领域，大数据不仅是人们治理社会的技术路径，还是人们治理改造的可能对象，尚存在理论纷争和现实困境，但是大数据正在毋庸置疑地影响着人们的认知视野，并将进而改变人们的生活、工作和思维方式。
网络社会的大数据化对社会治理创新提出了更高的要求，并在科学化、程序化、专业化、系统化等方面提供了更具技术性的支持。
社会道德治理创新是一个观念变革、政策选择，政策实施与检测的完整体系，其中大数据承担了数据挖掘、政策支撑、技术实施等功能。
大数据管理及其应用的现状表明，通过掌握和利用大数据资源，可以有效地实现社会治理主体的多元化、治理过程的透明化、治理行为的数据化。
重视大数据资源发掘和技术应用，以大数据实现社会道德治理的现代化，是“推动国家治理体系和治理能力现代化”的有效途径和时代要求。
（摘编自《大数据时代社会道德治理创新的伦理形态》）
问题：
（1）请简要概括文章画线句“在创造大数据的历史过程中，每一个人既是历史的‘剧中人”，又是‘剧作者”，表达的意思。
（2）在促进社会治理上，文章认为大数据有怎样的意义？
请结合文本，简要分析。
5、“小港渡者”的忠告
张丽均
清人周容所作《小港渡者》讲述了一个发人深省的故事-顺治七年冬天，周容要从一个叫小港的地方进入镇海县城。
他吩咐小书童用木板捆扎了一大挥书跟随着。
眼看太阳就要落山了，傍晚的烟雾缠绕在树头，离镇海县城还有大约两里路远。
他便问一个摆渡的人：
“待我们赶到县城，南门还开着吗？
”那渡者仔细打量了小书童一番，回答说：
“若是慢慢走，城门还会开着；若是惶急赶路，城门怕就关上了。
”周容听了有些气恼，觉得渡者在戏弄人。
这一主一仆便快步前行。
南门在望了，惶急赶路的小书童却摔了一跤，捆扎书的绳子断了，书散落一地；书童哭着，一时竟没能站起来。
等到他们把书理齐捆好，前方的城门已经下锁了。
直到这时，周容才恍然明白了渡者那番话的深意。
隔了三百多年的烟尘，周容殷勤为我们送来一面镜子，他多么期待我们能从镜中窥见那个愚钝的自我啊！
不知从什么时候开始，我们共同迷恋上了一个叫“速度”的情人。
读书要“速读”，创业要“速成”，作物要“速熟”，肥料要“速效”，寄物要“速达”，婚恋要“速配”……我们来不及分析，这“速”中包含了几多毒素；更没有工夫去琢磨，那被我们省略掉的环节中埋藏了几多珍宝。
我们的农民盼高产盼疯了。
他们说什么也搞不明白，为什么一家日本企业在山东莱阳租地种草莓，草莓再瘦再小也舍不得往田里撒半点化肥；而当那种名叫“美莓”的草莓卖到每公斤13．0元的时候，我们的农民弟兄才真正傻了眼。
--“种植之前先做土，做土之前先育人”，这两句来自异邦的种植格言，不知能否点醒那些只管一味往西红柿上涂抹增红剂、往西瓜上涂抹膨大剂的聪明人。
我们的教授盼出名盼疯了。
他们在自己的专著里“借鉴”了太多别人的东西，偏又“忘了”注明出处，结果，钓取功名的专著成了白纸黑字的证据，被打在耻辱柱上的人却不懂得绒口自省，还要昂起头来，竭力为自己一个个溃烂的脓疮做美丽的辩护。
当我们听到德国国防部长古藤贝格因涉嫌抄袭而辞职的时候，我们震惊了。
一个网友留言道：
“我说古藤贝格，你脸皮儿咋您薄哩？
慈大个官儿，你赖着不辞职别人又能把你咋样？
”-知耻也罢，不知耻也罢，反正“耻”就在那里，不增不减。
还有谁，正跟三百多年前那一主一仆一起，用自身行动兢兢业业地为“欲速则不达”这个成语做着精妙诊释？
跷急的心，嗅不到从容娴雅的花香；冒进的人，步步都叹能珠响自布的地雷。
“徐行尚开，速进则阂”--你可悟透了“小港渡者”，话中的深意？
问题：
（1）请联系上下文，分析“不知从什么时候开始，我们共同迷恋上了一个叫‘速度’的情人”这句话在文中的作用。
（2）结合材料，谈谈你对文末“徐行尚开，速进则阖”的理解。
三、写作题
1、阅读下面材料，根据要求写作文。
东部人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，澳家人就托私塾的老师帮写一篇。
塾师便从古本里规规矩矩地抄了一篇，没想到误抄了悼岳丈的祭文。
葬礼正在进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错了。
这一家人跑回私塾去责问老师。
塾师解释说：
“古本上的祭文是刊定的，无论如何不会错，只怕是你家死错了人。
”
要求：
请用规范的现代汉语写作，不要脱离材料的内容或含义。
题目自拟，立意自定，观点明确，分析具体.条理清晰.语言流畅。
不少于800字。
2、阅读下面材料，根据要求写作文。
美国著名作家和教育家爱默生曾精辟地指出：
“教育成功的秘密在于尊重学生。
谁掌握了这把钥匙，谁将获得教育上巨大的成功。
”
要求：
用规范的现代汉语写作，不要脱离材料内容或含义。
立意自定，题目自拟，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅，文体不限，不少于800字。
3参考解答
一、单选题
1、【育萃教育专家解析】A。
解析：
减速玻璃并不是能让外界景物的运动看起来比实际更慢，而是看起来和实际速度一致-和没有玻璃时一样，更确切地讲减速玻璃应该叫“不增速玻璃”。
而其他的普通玻璃，可以称为“增速玻璃”。
减速玻璃准确地校正了玻璃在厚度、平面度的误差。
2、【育萃教育专家解析】D。
解析：
锌是人体的必需元素之一，具有多种功能，参与90多种酶的合成，并与200多种酶的活性有关。
锌还参与中枢神经的生长发育。
因此，儿童缺锌会使细胞内DNA和RNA合成受阻，干扰核酸合成，妨碍细胞的有丝分裂过程，而影响生长发育。
3、【育萃教育专家解析】C。
解析：
雨果是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，他的代表作有《巴黎圣母院》《悲惨世界》和《九三年》等。
《双城记》是由英国作家狄更斯所著。
4、【育萃教育专家解析】A。
解析：
《明妃曲》描写的是王昭君与汉元帝；《钗头凤》写的是陆游自己与原配唐氏的爱情悲剧；《圆圆曲》叙述的是吴三桂和陈圆圆的悲欢离合。
5、【育萃教育专家解析】D。
解析：
巴金的“爱情三部曲”包括《雾》《雨》《电》，他的“激流三部曲”包括《家》《春》《秋》。
6、【育萃教育专家解析】C。
解析：
高尔基被誉为“无产阶级艺术最伟大的代表者”“社会主义现实文学奠基人”“无产阶级革命文学的导师”。
他最优秀的作品是长篇小说《母亲》，是世界文学史上一部划时代的巨著，是二十世纪无产阶级文学的奠基之作。
7、【育萃教育专家解析】D。
解析：
《茶花女》是法国作家小仲马的作品。
8、【育萃教育专家解析】B。
解析：
风笛是流行于欧洲各国的一种民间乐器，不属于中国传统乐器。
9、【育萃教育专家解析】D。
解析：
赵孟颇、欧阳询、颜真卿与柳公权并称为“楷书四大家”，黄庭坚也是书法家，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
10、【育萃教育专家解析】A。
解析：
京剧是我国的国剧，已有两千多年历史、传统戏中丑角扮演的人物种类繁多，有语言幽默、行动滑稽、心地善良的人物，也有奸许刁恶、吝音的人物、因此①④错误，故本题选A。
二、材料分析题
1、【育萃教育专家解析】
（1）古松的形象随观者的性格和情趣而变化。
各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。
古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。
（2）俞平伯与朱自清同游秦淮河，以《桨声灯影里的秦淮河》为共同的题目，各作了风格不同的散文，各有千秋而传世。
朱自清的文章感情强烈而行文质朴；俞平伯的文章在细腻柔婉的描写中，插入一些哲理的分析，苦涩而玄妙。
对同一事物，我们在不同的时间、不同处境和不同心情时看法也不同。
不同的人由于身份、经历、性格等原因，对于同一个事物也会有不同的看法。
2、【育萃教育专家解析】
（1）普通湖泊能够蓄满水，人们可以畅游其中；但是冰盖上的湖泊里的水体能够在眨眼之间就消失不见。
（2）根据文段的描述，冰盖上的期泊会产生如下三种影响：
一是对冰盖的影响。
当湖泊突然排空时，融冰会被送往基岩，暂时性地对冰盖向海洋迁移起到润滑作用。
二是对海平面的影响。
如果区域气候持续变暖，将可能会加速冰盖的崩解，从而导致海平面的上升。
三是对冰盖融化速度的影响。
冰盖上的湖泊会加速冰盖的融化，如果冰盖表面的融化速度与由融水积聚而成的河流的速度相差很大，那么这将提升冰流向大海的速度。
3、【育萃教育专家解析】
（1）梦在书外：
白天读书，读“有用”之书，目的不在于书本身，而在于其他事物，读书是实现目的的工具。
梦在书中：
夜晚读书，读“无用”之书，目的只在于书本身，通过读书获得乐趣。
（2）更认同“将书籍当作月亮的人”。
人生不必过于功利，除了追求理想和目标，也应适度将自己从世俗中隔离出来，享受生活本身的乐趣。
书籍中有知识，汽智慧，有趣闻软事，读书即为读书本身，享受书中提供的知识和趣闻，享受读书带来的乐趣，如此，生活能够更有滋味。
更认同“将书籍当作太阳的人”。
人生在世，应当积极作为；只有不断从书中汲取人生智慧，积极实践，将人生梦想变为现实，才可以实现人生价值，进而为人类社会的进步贡献自己的力量。
（本题无固定答案，所述观点只要言之有理即可。
）
4、【育萃教育专家解析】
（1）这句话的意思是在大数据时代，每个人都既是时代中人，受到大数据影响，又是大数据的创造者、提供者。
（2）大数据触发了社会道德治理的技术化创新潮流。
其主要表现在：
①大数据要求社会道德治理技术的创新。
大数据是人们治理社会的技术路径，也是人们治理改造的可能对象，影响着人们的认知视野，并将进而改变人们的生活、工作和思维方式。
因此，大数据时代要求社会道德治理方式的创新。
②大数据在科学化、程序化’、专业化、系统化等方面为社会道德治理的创新提供更具技术性的支持。
大数据在社会道德治理创新中承担数据挖掘、政策支撑、技术实施等功能，通过掌握和利用大数据资源，可以有效地实现社会治理主体的多元化、治理过程的透明化、治理行为的数据化。
总之，以大数据实现社会道德治理的现代化，是推动国家治理体系和治理能力现代化的有效途径和时代要求。
5、【育萃教育专家解析】
（1）承上启下。
承接上文中周容的故事，告诉我们做事不能太着急，要慢慢来，启示下文中当代人盲目崇尚“速度”的现实。
（2）这短短两句话富含哲理，很好地揭示了周容“欲速则不达”的故事主旨，也揭示了世间物极则反、月盈则将亏、盛极则必衰的规律。
凡事切不可太急进，否则得不偿失，可以说，世间万物的规律及做人做事的大道理都蕴含在这两句话里。
【解析】
第一题，本则材料重在让人们从快速的现实生活中“慢”下来，开头通过引述《小港渡者》的故事引起下文，为下文的说理做铺垫。
一句“不知从什么时候开始，我们共同迷恋上了一个叫‘速度’的情人”承上启下，将文章的思路从历史拉回了现实。
第二题，考查对文末“徐行尚开，速进则阖”的理解。
阅读材料可知这句话是对周容故事的总结，联系材料第五段，这个故事诊释的主题，也是本文的中心论点-欲速则不达。
所以找到故事的中心论点就可作答此题，根据材料，丰富答案即可。
三、写作题
1、【育萃教育专家解析】
用生活丰富教材
在传统教育观念影响下，相当一部分教师“以本（教材）为本”的意识十分顽固。
正如材料中的私塾先生，把教材当“圣经”来使用，认为“书上有什么，我就讲什么；书上怎么写，我就怎么讲；写进书本的都是正确的。
”不会把书本的知识，经过自己的处理，合理运用到生活中，以至于在殡葬的时候出现这场闹剧。
我们现在有些教师把自己束缚在教材中，对教材中每一个知识点都辫开揉碎，繁讲细讲，生怕有半点遗漏，认为只要把教材内容灌输给学生即可完成教学任务，课堂气氛单调、沉闷。
现代课程论强调课程是“教科书与其他教学材料、教师与学生、教学情景与教学环境”构成的复杂、开放系统，因此教材是实施教育的主要课程资源，但不是唯一的课程资源。
教材只是学生学习的一种材料而不是全部材料。
新课改的精神告诉我们：
教材应具有开放性和弹性，应有利于学生改变呆板的学习方式，引导学生观察、实践、收集资料、合作、探究、交流以及体验、感悟、反思等，从而实现其学习方式的多样化，拓展学生学习的空间。
这些新的课程理念使我们重新认识教材的“法定”性质，只强调“教教材”是远远不够的。
叶圣陶先生曾经指出“教材无非是个例子”，我们必须突破教材的禁锢，创造性地使用教材而不仅仅是教教材，应做教材的主人而不能沦落为教材的奴隶，既要运用教材又不构泥于教材，既要凭借教材又不依赖教材。
伟大教育家陶行知听到朋友的夫人责骂拆表的孩子之后，连连摇头说：
“你打掉了一个‘爱迪生’。
”他亲自到朋友家里把小孩领出来，带到修表店看师傅修表。
陶行知对那位夫人说：
“钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费，在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。
做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。
这样，‘爱迪生’才不会被打跑、赶走。
”由此看出，只有将“生活”这本教材灵活地运用好，并将书本知识融汇其中，才能更形象直观地完成教学任务。
教师要敏锐地观察生活，善于用生活的内容、时代的“活水”来充实、丰富教材。
教材只是课程资源的一部分，教师要摆脱教材的束缚，就应具备课程改革的意识和课程资源开发的能力。
其实课程资源丰富多彩，包括学生的经验、生活的环境、教学设备设施、自然和社会资源、网络资源等等。
只要我们留意生活、敏锐观察，丰富的生活积累将成为我们教学时信手拈来的生动课程资源。
作为教师，只要我们摒弃传统“照本宣科”的教学观念，增强课程意识和课程资源开发能力，就一定能“化平庸为神奇”，使教材这一课程资源的价值得到“超水平”发挥。
【解析】
本题是材料作文。
需要考生理解故事内涵，提炼中心思想。
题目通过一则寓言，体现了私塾先生奉书本为“圣经”的错误教书观念。
“书上是不会错的，错误在人”“书本上的一切都是修订好的，不会有任何差池”“人应该去迎合书本既定的知识、理念”等一些错误的观点，在现实教学中确实存在。
本题意在考查考生对于书本教学的态度。
教学不应是本本主义、教条主义的，而是开放、包容的。
知识可以来源于生活，但又高于生活。
在立意的选择上，可以从教师对待书本的态度上，多种角度灵活选择主旨。
如“不能一味死读书，需要结合生活”“知识来源于先贤古籍，需要理性地处理利用”“教学生学习书本知识的同时，教会他们思考”“教书与育人相结合，注重德育和智育并重”“教学来源于生活，以生活来深化教材的内容，不拘泥于教材”等。
最后一个角度，从内容与题干的匹配度上看，是最佳角度。
范文开门见山，提出在目前社会上某些教师的存在本本主义、教条主义的问题，与材料中“私塾老师的问题”相似。
紧接着作者直抒胸臆，对错误的教育观念进行批驳，摆明了自
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