佛陀的格言(佛陀的格言一慧律法师).docx
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佛陀的格言(佛陀的格言一慧律法师)
大灾难始于瞬间的痛苦佛祖出家后,严守戒律,普及了有缘众生。
在传播佛法的过程中,即使被恶人辱骂,佛也会忍气吞声而不发怒。
有一次一个恶人听说佛祖做了大善事,心里很烦,就来骂佛祖。
恶人骂佛,佛不作声。
恶人骂完,佛祖问:
“你把礼物送给别人,这个人不收你的礼物。
还是你的吗?
”恶人回答。
当然是我的。
”佛说,“你刚才骂我,我不接受。
这罪要由你来承担。
作恶的罪就像是一种回应,最终是无法逃避的。
你不能随意作恶。
“恶人听了佛祖诫命,大感惭愧,由恶变善。
佛祖不仅是忍气吞声的典范,还告诫弟子,恶人听到你行善举,故意前来打扰,就要约束自己,忍受恶行,千万不要以怨骂恶人。
如果你能忍气吞声而不发怒,作恶者就会感到厌烦,不再作恶。
忍气吞声而不尴尬,是佛教徒必备的基本素养。
在很多经典里,佛陀讲的是忍气吞声而不尴尬的功德利益。
比如《大集经月藏分》说:
“忍可以承受一切委屈,不伤害众生;忍受偷窃,忍受放弃情欲;忍可以引假言,两舌为恶;忍受摆脱贪婪,离开邪见;隐忍是戒,精进是禅,般若波罗蜜多可以成全这六度。
”佛陀指出,隐忍可以使人远离贪婪和愚昧,达到布施、持戒、隐忍、勤奋、禅修、智慧六度。
《出曜经》还说:
“不能抱怨,要休息;线背黑锅,此名如法。
”
佛陀认为,一个人在这个世界上受到侮辱和伤害的原因是过去业力的结果。
当你被别人羞辱的时候,你应该认为这是你过去恶业的果实。
现在,你要培养慈悲心,对一切邪恶的人都要慈悲,忍气吞声。
《优婆塞戒经》说:
“如果我的身体被切断分离,我应该不会生气。
我应该对我的事业有深刻的理解。
我应该练习同情心,对任何事情都要仁慈。
如果我做不了一个小事情的忍者,我该如何调整众生?
”忍辱是菩提之因,阿普多洛三利三菩提是忍辱之果。
如果我不种下这样的种子,云怎么会有这样积极的结果呢?
“很多经典都讨论过忍辱负重的方法。
比如《佛遗教经》说“一个能做到的忍者,可以称之为厉害的成年人。
如果他不能快乐,不能忍受邪恶的毒害,比如喝花蜜,他就不会被称为智者。
“一个人如果忍辱负重,内心就会有仇恨和不满。
这种羞辱不能称之为真正的羞辱。
真正的羞辱是像喝花蜜一样侮辱人。
《法句经》云:
“忍气吞声最强。
“经文告诉我们,真正的屈辱是放弃仇恨,忍受侮辱,实行修道。
一个佛教学者待人接物应该具备的基本素养。
不仅佛菩萨劝人忍气吞声,古圣先贤也告诫世人忍气吞声。
明末高僧寒山大师在《醒世歌》中说:
“红尘白浪无边,忍气吞声,温柔敦厚,是秘方。
哪里都是岁月延长,时间分一生。
”师父指出,一个人要忍气吞声,不怒自威,顺应命运,保持内心平静。
明朝圣贤书《围炉夜话》说:
“大灾始于难忍之苦,必要。
”葛吉指出,当你遇到让你生气的事情时,你应该学会忍气吞声,不要生气。
一个小小的侮辱,你承受不了,那你就要遭受一场大灾难。
所以,你要谨慎对待外界的侮辱。
《增广贤文》还说:
“忍一时之怒,百日不愁。
”也就是劝人忍气吞声,不怒自威。
人活在世上,总会因为各种原因生气。
生气的时候不要太冲动,不要做任何不理智的事情,否则会记仇
《增广贤文》里有很多格言,都是劝人忍气吞声,不怒自威。
比如“最近学了乌龟法,要缩头就要缩头。
”人们经常用“缩头乌龟”骂人,忍气吞声,避免与人竞争。
这种“缩头就缩头”的做法,虽然看似无力,却能达到“忍一时之怒,百日不愁。
”寒山大师在《醒世歌》也说过“一根硬弓弦总是先断,每次看到钢刀都容易受伤”,意思是一个人太强大了,不知道“当你不得不缩着头的时候,往往会遭受更多的挫折和磨难。
忍气吞声的格言有很多,比如“忍一句,喘口气,饶一次,退一步”,“熄心火,拾佛大灯”等。
这些格言都是劝人少说坏话,暂时忍气吞声,以化解矛盾,平安生活。
忍气吞声,不怒自威,不但全身受罪,还和别人关系很好。
有两个朋友一起在沙漠里旅行。
路上他们为了一件小事吵了起来,其中一个打了另一个耳光。
被打的人感到深深的羞辱。
一个人走到帐篷外面,一言不发地在沙地上写道:
“今天我的好朋友打了我一巴掌。
”
他们继续往前走,直到来到一片绿洲,停下来喝水洗澡。
在河里,被扇耳光的人差点淹死,但幸运的是,他在朋友的帮助下得救了。
获救后,他拿起一把小剑,刻在石头上:
“今天,我的好朋友救了我一命。
”他的好朋友好奇地问:
“为什么我打了你之后你还在沙上写字,现在却要刻在石头上?
”他笑着回答:
“被朋友伤害的时候,写在容易忘记的地方,风会负责擦掉;相反,如果你有朋友的帮助,你应该把它刻在你的内心深处,那里没有风可以抹去它。
”人与人相处,要忘记别人对自己的伤害,永远记住别人的善意。
即使无缘无故地被羞辱,也只有能够忍气吞声,才能得到别人的理解,交到真诚的朋友,赢得别人的尊重。