佛陀的格言(佛陀的格言一慧律法师).docx

1、佛陀的格言（佛陀的格言一慧律法师）大灾难始于瞬间的痛苦佛祖出家后，严守戒律，普及了有缘众生。在传播佛法的过程中，即使被恶人辱骂，佛也会忍气吞声而不发怒。有一次一个恶人听说佛祖做了大善事，心里很烦，就来骂佛祖。恶人骂佛，佛不作声。恶人骂完，佛祖问：“你把礼物送给别人，这个人不收你的礼物。还是你的吗？”恶人回答。当然是我的。”佛说，“你刚才骂我，我不接受。这罪要由你来承担。作恶的罪就像是一种回应，最终是无法逃避的。你不能随意作恶。“恶人听了佛祖诫命，大感惭愧，由恶变善。佛祖不仅是忍气吞声的典范，还告诫弟子，恶人听到你行善举，故意前来打扰，就要约束自己，忍受恶行，千万不要以怨骂恶人。如果你能忍气吞声

2、而不发怒，作恶者就会感到厌烦，不再作恶。忍气吞声而不尴尬，是佛教徒必备的基本素养。在很多经典里，佛陀讲的是忍气吞声而不尴尬的功德利益。比如大集经月藏分说：“忍可以承受一切委屈，不伤害众生；忍受偷窃，忍受放弃情欲；忍可以引假言，两舌为恶；忍受摆脱贪婪，离开邪见；隐忍是戒，精进是禅，般若波罗蜜多可以成全这六度。”佛陀指出，隐忍可以使人远离贪婪和愚昧，达到布施、持戒、隐忍、勤奋、禅修、智慧六度。出曜经还说：“不能抱怨，要休息；线背黑锅，此名如法。”佛陀认为，一个人在这个世界上受到侮辱和伤害的原因是过去业力的结果。当你被别人羞辱的时候，你应该认为这是你过去恶业的果实。现在，你要培养慈悲心，对一切邪恶的

3、人都要慈悲，忍气吞声。优婆塞戒经说：“如果我的身体被切断分离，我应该不会生气。我应该对我的事业有深刻的理解。我应该练习同情心，对任何事情都要仁慈。如果我做不了一个小事情的忍者，我该如何调整众生？”忍辱是菩提之因，阿普多洛三利三菩提是忍辱之果。如果我不种下这样的种子，云怎么会有这样积极的结果呢？“很多经典都讨论过忍辱负重的方法。比如佛遗教经说“一个能做到的忍者，可以称之为厉害的成年人。如果他不能快乐，不能忍受邪恶的毒害，比如喝花蜜，他就不会被称为智者。“一个人如果忍辱负重，内心就会有仇恨和不满。这种羞辱不能称之为真正的羞辱。真正的羞辱是像喝花蜜一样侮辱人。法句经云：“忍气吞声最强。“经文告诉我们

4、，真正的屈辱是放弃仇恨，忍受侮辱，实行修道。一个佛教学者待人接物应该具备的基本素养。不仅佛菩萨劝人忍气吞声，古圣先贤也告诫世人忍气吞声。明末高僧寒山大师在醒世歌中说：“红尘白浪无边，忍气吞声，温柔敦厚，是秘方。哪里都是岁月延长，时间分一生。”师父指出，一个人要忍气吞声，不怒自威，顺应命运，保持内心平静。明朝圣贤书围炉夜话说：“大灾始于难忍之苦，必要。”葛吉指出，当你遇到让你生气的事情时，你应该学会忍气吞声，不要生气。一个小小的侮辱，你承受不了，那你就要遭受一场大灾难。所以，你要谨慎对待外界的侮辱。增广贤文还说：“忍一时之怒，百日不愁。”也就是劝人忍气吞声，不怒自威。人活在世上，总会因为各种原因

5、生气。生气的时候不要太冲动，不要做任何不理智的事情，否则会记仇增广贤文里有很多格言，都是劝人忍气吞声，不怒自威。比如“最近学了乌龟法，要缩头就要缩头。”人们经常用“缩头乌龟”骂人，忍气吞声，避免与人竞争。这种“缩头就缩头”的做法，虽然看似无力，却能达到“忍一时之怒，百日不愁。”寒山大师在醒世歌也说过“一根硬弓弦总是先断，每次看到钢刀都容易受伤”，意思是一个人太强大了，不知道“当你不得不缩着头的时候，往往会遭受更多的挫折和磨难。忍气吞声的格言有很多，比如“忍一句，喘口气，饶一次，退一步”，“熄心火，拾佛大灯”等。这些格言都是劝人少说坏话，暂时忍气吞声，以化解矛盾，平安生活。忍气吞声，不怒自威，不

6、但全身受罪，还和别人关系很好。有两个朋友一起在沙漠里旅行。路上他们为了一件小事吵了起来，其中一个打了另一个耳光。被打的人感到深深的羞辱。一个人走到帐篷外面，一言不发地在沙地上写道：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”他们继续往前走，直到来到一片绿洲，停下来喝水洗澡。在河里，被扇耳光的人差点淹死，但幸运的是，他在朋友的帮助下得救了。获救后，他拿起一把小剑，刻在石头上：“今天，我的好朋友救了我一命。”他的好朋友好奇地问：“为什么我打了你之后你还在沙上写字，现在却要刻在石头上？”他笑着回答：“被朋友伤害的时候，写在容易忘记的地方，风会负责擦掉；相反，如果你有朋友的帮助，你应该把它刻在你的内心深处，那里没有风可以抹去它。”人与人相处，要忘记别人对自己的伤害，永远记住别人的善意。即使无缘无故地被羞辱，也只有能够忍气吞声，才能得到别人的理解，交到真诚的朋友，赢得别人的尊重。