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精神追求作文精选21篇
精神追求作文
精神追求作文（精选21篇）
在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。
那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？
下面是小编整理的精神追求作文（精选21篇），希望能够帮助到大家！
在印度，当地的公路十分破旧，但教堂却十分华丽。
当地人对此做出的解释是：
路是通向财富的，不重要；教堂是通向神的，很重要。
神是人们心灵的依靠，它代表的是精神，而财富代表的是物质。
可见，印度人对精神的追求已经超过了对物质的追求。
的确，精神上的财富是我们每个人所不可或缺的。
物质是人们生存的基础。
没有人能脱离物质而生活。
所以，也不能像印度人那样简单地说物质不重要。
虽然物质重要，但物质也不是万能的。
人们无法从物质中获得心灵的慰藉。
只有物质的生活注定是空虚的。
所以我们不应该过于追求物质的享受。
而应该做到物质财富与精神财富的有效结合。
有人说：
用珠宝打扮自己，不如用知识充实自己。
这其实就是告诫人们要追求精神的财富。
精神是促使人不断发展的动力，是人们心灵的家园。
没有了精神，人就如同行尸走肉，没有奋斗的目标，也没有前进的斗志，终日浑浑噩噩地生活。
所以，我们要重视精神的建设。
一代伟人毛泽东就十分注重对精神财富的追求，他通过读书来不断丰富自己的精神境界。
他曾说过：
“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可以一日不读。
”即使是在重病临终之际，他也坚持看书。
其中有一次在工作人员的帮助下，看了七分钟的书，他又昏过去了。
几个小时后，他在书香味中离世了。
可见，毛泽东至死都不放弃对精神财富的追求。
然而如今社会，重物质、轻精神的现象十分严重。
一方面，人们刻意地追求物质上的富余。
就有“宁坐宝马车头哭，不坐自行车后笑”的拜金者的叫嚣；也有郭美美之类对奢华物质生活的大肆炫耀。
这种浮夸之风充斥着社会。
另一方面，人们又不注重精神的建设。
据相关媒体的报道，中国人每天读书的平均时间不足十五分钟，是发达国家的几十分之一。
这样的现实状况不禁让人为国家的精神文明状况担忧。
面对这种现实状况，我们必须强调要加强精神文明建设，鼓励人们去追求精神财富，获得物质财富与精神财富的平衡。
当今世界，国家的精神文明力量已经成为综合国力竞争的重要因素。
所以，要想国家在世界之林中处于不败地位，就必须加强人们的精神文明建设。
希望每个人都能做到在物质财富和精神财富之间取得平衡，在物质日益充裕的今天，也不忘追求精神上的财富。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
我喜欢这首诗，并不仅仅是因为它读起来朗朗上口，更深沉的意义是它每时每刻都在提醒着我们大家奋发向上的精神。
不信?
我就是一个很好的例子啊!
⒈千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
曾经，我很讨厌学习，因为它像一座大山压得我好辛苦，好累。
我常常幻想：
如果人一出世就上知天文下知地理，那该多好呀!
然而，世界上是没有这么“美味”的免费午餐。
直到有一天，我看见爱迪生的一句名言“天才，那就是一分灵感加上九十九分汗水!
”，我才明白之前的想法是那么的愚蠢。
回想起著名的科学家居里夫人在研究镭时，经历了“千千万万”次的失败，都毫不丧气，更出乎人意料的是——她竟说：
“虽然失败，起码让我懂得了那么多的失败途径!
”
我想，不管在多么艰难的情况下，人就应该要有学而不厌.勇往直前的精神。
此后，我对学习便是产生浓浓的兴趣了。
⒉粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
记得在一次测验中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不负有心人!
为此，我兴奋极啦!
可是，快乐并不长久。
我发现，老师改多我8分了。
那么算一算，我不就排到第五名去了?
哎……难道好事就遇不上我吗?
刹那，一只恶魔浮现在我脑子里，它用狠狠的语气对我说：
“笨蛋，蠢猪，你不去告诉老师不就行了吗?
那你不就能在第一名稳坐如山了吗……”我想了想，觉得似乎有道理。
顿时，一阵清脆的声音打断了我的思绪，哦!
是我脑子里的天使，它一本正经地对我说：
“嘿!
主人主人，不能这样做，荣誉算什么?
人重要的是内涵，一定要诚实……”恶魔和天使吵了起来啦!
在矛盾中，我竟然听了恶魔的话。
此后的几天，我心里一直毛毛痒痒的，好像干了什么通天坏事一样，连自己都不能宽恕自己。
我知道了，是那“分数”做的怪。
最后，我鼓起万分勇气向老师说明一切，呵呵!
老师不仅原谅了我，还夸了我呢!
没错，做一个诚实的孩子真不容易，常常会有人为一时的利益撒下谎言。
朋友，要知道，有些东西一旦错过就不会回来，它比利益更珍贵，它，便是诚信精神!
我愿排除万难，只求“清白”。
瞧!
我说的有道理吧!
冬天快要来临了，燕子们排好了队伍，准备向南方出发了。
在队伍的最后面有一只最小的燕子，它叫莉儿。
它想：
“每年都是春天来北方，秋天去南方，飞来飞去多累多无聊啊！
”于是，莉儿悄悄地离开了队伍。
莉儿飞到了森林上方，但是不幸的事发生了，一只箭朝它飞来，莉儿躲闪不及，翅膀被射中了。
莉儿努力地用另一只翅膀扑腾着，可是没用，它落进了森林深处。
趁着猎人没注意，莉儿费尽艰险，躲进了旁边的一个树洞中。
正好有两个小孩路过，他们发现了瑟瑟发抖的莉儿。
女孩说，好可怜啊，我们把它带回家吧！
男孩点头同意了。
于是，两个小孩子带着莉儿一起回家了。
孩子们天天给莉儿喂水、喂食物，不久后，莉儿的伤好了。
看到莉儿仍旧是一副沮丧的表情，孩子们把它放走了，可莉儿一点也高兴不起来，因为它失去了亲人。
蓝蓝的天空中，一只孤独的鸟儿飞翔着……
温饱所得到的满足感是维持生命的需要，但精神的富足才是人生而为人的最高目标。
该作家显然只看到了温饱于人的重要性，却未明白，只有精神的富足才是我们应穷尽一生，孜孜以求的人生目标。
追求精神的富足，是珍惜自己所拥有的，享受人生，不羡慕他人的财富。
当下的社会，物欲横流（这样的话读得太多了，似乎青年学生对当今社会的认可度不高，多看到社会的负面影响，不利于中国梦的实现），我们常常艳羡成功人士的优越生活，却忘记唯有紧握自己的所能，方能拥怀天地。
在汶川大地震中失去双腿和女儿的廖智，一刻也没有停下来追求自己的价值的脚步。
组建残疾人舞蹈团，奔赴雅安地震再去（灾区），她被评为“最美志愿者”。
被采访时她坦言：
“我只是盯着自己所拥有的，梦想与爱。
”
说得多好。
我们何尝需要尝遍山珍，坐拥豪宅?
珍惜自己所拥有的，努力为他人创造价值，不就是享有一颗美丽心灵的绝佳途径?
追求精神的富足，追求更高的境界，攀登心境的险峰，充实自己的精神生活，塑造一个大写的人。
曼德拉在狱中的几十年中受尽折磨，过着请（暗）无天日的生活，然后，当他走出狱门时，却坚持要宽怒（恕），从（删）未对白人们进行报复，尽管内心曾反复挣扎，碾转反侧，但他为了祖国与人民，放下了仇恨，用一生的道德锤炼，塑造了一个大写的人。
他用自己的一声（生学会了宽恕，追求精神的富足，终为南非建立起新的道德坐标。
而王石选择到哈佛再深造，马云，史玉柱研究领悟到太极中仁和的思想，并将其实践，又何尝不是在充实内心，努力做一个“完人”?
张天麟曾言：
“中国不患物穷而患心穷。
”从解决温饱到基本实现小康，生活水平日胜一日。
但我们是否可以裹足不前，沉浸于物质享受中无法自拔了呢?
复旦大学学生林森浩声称将室友置于死地未超出自己的道德底线;都市白领有“宁可坐在宝马中哭”的豪言;以恶搞为趣，一批批“啃老族”屡见不鲜。
试问，不追求精神的富足，只贪图物质享受，助长唯利是图之风，那么在这样的精神环境中成长的一代又何以撑起中国未来的蓝天?
人生于世，衣食住行固然是生活所必须的。
但只有树立更高的道德目标，追求精神的富足，方能真正立于世。
在我们生活的周围，总会遇到这样的男人或女人，对物品摆放的条理性和衣食住行的卫生程度要求非常高。
他们整天念念不忘的就是这里乱，那里脏，并自称自己是有“洁癖”的人，好像其他人都不配和他们在一个时空生存。
最初每遇到这样的人，我都会产生很强的自卑感，对他们非常膜拜。
因为我是个在生活上不拘小节的女人，对物品洁净度的要求较高，但摆放的条理性很差。
在家务活上总是得过且过，懒得费时。
总想解脱出点时间去看书、写东西、听音乐、跳操、看电影等等。
好在后来婚嫁时遇到一位和我一样生活上也不拘小节的男人一起生活，才相安无事地度日。
时间久了，我倒觉得自己的这种缺点也不是什么大不了的事，因为不被外物生活所累带来的心灵自由，精神生活的丰富，给我的快感超越了一切。
我越来越感觉到只有物质生活追求越简单，精神生活追求才有可能越丰盈、纯净，因为人的精力毕竟是有限的。
看着周围那些只为生存而忙忙碌碌的红男绿女们，只为名利而汲汲以求的达官贵人们，整天为家务的洁净条理而操劳唠叨的女人们，我想说的是，其实灵魂精神上的“洁癖”才是值得我们用心费时追求的。
因为人区别于其他动物的本质就在于人是有灵魂的。
如果在人生道路上行走时，我们丢失了自己的灵魂，那又和动物有什么区别呢？
我所说的灵魂的“洁癖”，是指人要有对真善美的人性向往趋近的强烈渴望，要有对知识、艺术、自然、健康、快乐等等真正美好的东西努力追求拥有的高品位的生活方式，要有对人性中的假丑恶、低俗的生活方式本能厌恶排斥的心理。
这样才能真正体现出人之为人的高贵和优雅，体会到人之为人的真正趣味，才不会在这个恒久的世界上白活几十年就匆匆而去。
爱因斯坦有着一个世界闻名的人生价值观，他认为仅仅追求物质极大丰富的生活就是“猪栏生活”，说得难听点就是和猪没什么两样。
被称为“英格兰百合”的女作家弗吉尼亚。
伍尔夫生平最厌恶的两件事就是追求时装和暴食暴饮。
当然作为世界级的大师们，他们的精神境界是我们这些凡夫俗子无法理解的，更难以企及的，但他们对纯净美好的精神境界追求的无止境，对人类社会精神文明的巨大贡献，又怎能不成为我们努力向上的精神坐标和灵魂向导呢？
前几天偶然看到安徽卫视鲁豫主持的《超级演说家》节目，有个北大法学院的女孩刘媛媛的一段《年轻人能为世界做点什么》的演讲给我以很强烈的震撼和感慨。
以前，我整天对这些90后的孩子忧心忡忡，认为他们太自我，太享受，缺少责任感，将来怎么担当社会的重任，成为国家发展的栋梁？
但是，这个女孩的一番撼天震地的宣言让我的忧虑大大减弱了，90后的孩子们，真是好样的！
在演讲中，她的一段极有冲击力的呼告直指每位听众的内心：
“……我希望大家都记住，即使给了你十万个理由去作恶，你都要保持自己的操守和底线，仅仅就是因为一个理由，这个理由就是，你不是一个禽兽，你是一个人。
我更希望我们所有的90后们，你们都能成为那种难能可贵的年轻人，一辈子都嫉恶如仇，绝不随波逐流，绝不趋炎附势，绝不摧眉折腰，绝不放弃自己的原则，你绝不绝不失望于人性……”这就是一位对精神“洁癖”有着本能追求的优秀女孩，相信她将来的人生定是精彩、精致，且充满着正能量的。
同样一个时代的青年人，有的就严重缺失社会责任感，甚至为了金钱可以不择手段，丧失了做人的底线和原则。
当今的一位青年写作谋生者郭敬明就可以算一位了。
之所以称呼他为“写作谋生者”，就是因为他仅仅是把写作当做赚钱谋生的手段而已，哪配“作家”这个应承担者社会正能量传输责任的光荣称号。
他的乱七八糟的作品我一篇也没看过，本能的反感排斥，也不让我的学生和孩子看，对青春期的孩子来说，他的作品负面的消极作用太大了！
最可恶的是他现在竟然把那些充斥着浮华堕落、享受颓废的腐朽作品搬上了荧幕。
前段时间就因为《小时代3》这部电影，我和青春期的女儿发生了一场战争。
早就听说《小时代》里宣扬的是穷奢极欲、浮华虚荣的物质生活享受至上的价值观，而趋之若鹜的恰恰是那些毫无抵抗能力的青少年。
所以我非常愤怒，对中国的电影审查制度很失望，这样思想主题不健康的电影怎能在公共场合堂而皇之地上映呢？
对这些处于青春期的青少年将会起到怎样可怕的消极影响呢？
谁还认可勤俭节约，诚信朴实、勤劳致富这些传统美德？
谁还认为自己老实厚道、平凡普通的父母是天底下最可爱的人？
谁还认为精神相惜、灵魂相契的爱情是人世间最珍贵的宝贝？
正上高中的女儿的人生观、价值观，受我和她爸爸的影响一直是很积极向上的，对那些思想不健康的书籍、电影一直还是有抵抗力的。
前两部《小时代》电影都没要看。
这一次，她实在是禁不住同学的劝诱，非要去看看，我当然不同意了。
其实平时我们是经常去看一些好的大片的。
可这次女儿偏说，既然《小时代》有很多人看，就一定有它的理由，又说就看这一部电影，人又能变化多少？
我坚决不让步，给她讲了个我在一本书上看到的故事，把她给恶心死了，看电影的情致也没有了，正合我意！
不过这黄毛丫头好几天都对我不冷不热的，我才不和这个小白眼狼计较呢！
只要不再闹着看电影就行。
我讲的故事是这样的：
有两个两美国小男孩也是想看一部凶杀电影，他的爸爸不同意，说不健康的东西就是不能让孩子碰一点。
两个孩子苦苦哀求，也和女儿一样争辩说，仅仅看一部电影又能怎么了？
并且都哭了起来。
爸爸沉思了一会儿，竟然同意了。
为了致歉，要求让两个孩子明天早上吃他亲手做的蛋糕。
两个男孩不敢相信地欢呼起来。
第二天两个小家伙睡眼惺忪地爬起来后，他那位极有爱心的爸爸已经费了好长时间做了一个令人垂涎欲滴的大蛋糕，不论是视觉，还是嗅觉，都给人以美味的享受。
两个小家伙争先恐后地刚想吃，他们那位智慧的爸爸说了一句话：
“这个蛋糕多好呀！
只是里面放了一点狗屎，就一点点而已，不会影响它的味道的，你们尽管吃吧！
”
那两位小家伙顿时恶心地跑到卫生间吐了起来，说什么也不碰蛋糕了。
他爸爸又意味深长地跟过去说：
“那有什么？
不就放一点点狗屎吗，有什么影响呢？
”两个小家伙终于明白了爸爸的良苦用心，耷拉下脑袋，再也不提去看凶杀电影的事了。
怎么样，这个故事用来教育孩子追求精神世界的纯净很有说服力吧？
作为一名成年人，我们不仅自己要努力追求真善美的人性，选择高雅健康的生活方式，而且不要忘了自己为人父母的责任和义务，要用心引导自己的下一代从小就有近朱斥黑的本能反应。
并且要有“幼吾幼以及人之幼”的大爱境界，在生活中的每一个时空，都不要忘记自己对下一代的影响，因为他们才是我们祖国的未来，民族的希望呢！
推开心灵的窗户，遥望彩霞满天，来到盛唐两宋的时代，文人骚客，先贤圣哲们，纷纷传来人生的追求，犹如暗夜的明灯，应领着我前行。
刘禹锡在仕途失意后，被贬到安徽，但他毫不在意，寄情于山水，知县知道后，为了教训他，将其住房面积减半，但他看到新居那里依山傍水，岸柳婆娑，写下了“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”这副对联，知县看到后又将其迁到仅容一床一桌一椅的陋室中，但他依旧不改初心，身居陋室，却感“何陋之有”，写下了“斯是陋室，惟吾德馨”的千古名句，他不做追名逐利的鸢，不做目光短浅的鼠，有着高尚的情操。
仁为先，德为首，这是他的追求。
“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”的周敦颐身处世俗时，却“出淤泥而不染，濯清清涟而不妖”，他不像“不为五斗米折腰”的陶渊明，身处世俗选择了做隐士，而是直面世俗，选择了仕途之路，在仕途之路上“中通外植，不蔓不枝”，以其洁身自好，报效国家。
清廉正直，这是他的追求。
本该“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的清照，却因国破家亡而“凄凄惨惨戚戚”；本该“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”的清照，却因奔波思念，而“帘卷西风，人比黄花瘦”。
尽管她是“九万里风鹏正举”经天纬地之才，但终究还是“学诗谩有惊人句”；尽管她“生当作人杰，死亦为鬼雄”，但终究还是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。
但是，她用一颗滚烫的追求的心直面困难，不畏颠沛流离，不惧千辛万苦，不怕苦难重重。
心向光明，这是她的追求。
巴里摩尔曾言“要是一个人还有追求，他就没有老，直到后悔取代了梦想，一个人才算老。
”刘禹锡的仁为首，德为先，周敦颐的清廉正直，李清照的心向光明，都经引领着我前行。
我们不能少了心灵的耕耘，不能少了精神的追求，我们要“穷则独善其身，达则兼济天下”。
携手追求，走向生活，谁怕，一蓑烟雨任平生。
有—位退休多年的老新闻工作者，每天戴着老花镜，伏在书桌上，勤奋写作，笔耕不止，就像一个勤勉的农人，无论春夏秋冬，日晒雨淋，精心耕耘着脚下的土地；又像一个传播知识火种的乡村教师，无论山高水远，孤寂清贫，手中火炬永不熄灭。
我常在报纸上读到他写的一些杂谈、随笔，无一不蕴含着他那一颗沸腾的爱国爱民之心，透露出他对现实人生的关怀，贯穿着他对人类理想的不懈追求和对生命真谛的深沉感悟。
纵然有个别篇什在论及世事时言辞有些过激情绪，有些偏执，但也毕竟是“爱之愈深，言之愈烈”的结果罢。
人各有志，各有各的爰好、兴趣、追求，谁也强求不了谁。
据我了解，在当今浮躁喧嚣、有些人视金钱为万能的情况下，能像这位老新闻工作者那样甘于清贫淡泊、乐于寂寞耕耘者实在不多了。
而贪图功名利禄者、巧取豪夺者以及吃喝玩乐者却屡见不鲜。
我曾问他：
“如今退休了，该享清福了，何必再提笔写作，自找苦吃，自寻烦恼?
”他说，物质生活富裕了，无忧无虑，精神生活反而显得空虚了。
再说，年轻时曾追求过、喜爱过写作，但长年累月忙于工作，疲于奔命，无暇兼顾。
而今闲了下来，有的是时间。
咀嚼过去的人生，酸甜苦辣都是收获；追忆消逝的岁月，对人生有了更深沉的感悟。
于是，手痒痒的，又想动笔写点东西了。
这恐怕也是一种精神追求吧？
是啊，人是要有精神追求的。
高尚远大的志向，勤奋实干的作风，不畏艰难的胆略，就是人生中最可贵的精神。
人有了物质才能生存；人有了精神才谈得上生活。
单纯追求物质而忽视精神追求的人，只能说是生存，而谈不上真正的生活。
一个人精神追求的目标越高，他的才能就发挥得越充分，对社会的贡献就越大。
当然，这种精神追求必须扎根在现实的土壤里，才能生根、开花、结果。
脱离现实、超越自然的所谓精神追求，只能是虚无缥缈、难以实现的空想。
这位老年朋友从事文学写作的实践表明，人对自身精神追求的执著，如同种子要发芽那样，怎么也挡不住，历经岁月磨难之后，总要破土而出。
有志不在年高，立志不论先后，我想，只要具有“不达目的、誓不罢休”的坚韧意志，不畏艰险，不懈追求，努力奋斗，勇攀高峰，就一定能从现实的此岸到达理想的彼岸。
科学精神是很重要，科学精神包括了“新怀疑主义”。
我们应该时刻保持警惕，用事实、用科学的方法，纠正错误，并且应当有坚持真理的毅力，这就是“新怀疑主义”的解释。
老师讲的，书本写的，并不是一贯正确的。
应该有坚持真理的毅力，如果这是真理，不管别人说什么，我都会坚持真理。
上课时，老师让我们做判断题，同学们说对，老师就说：
“对吗，到底对不对”。
同学还是坚持真理，老师又说：
“你们好好看看这道题，到底对不对”，这是已经有同学说错了。
老师问到第四遍，第五遍时几乎全班同学都说错。
其实这道题是对的，只是老师锻炼我们坚持真理的毅力。
我们要学会质疑，老师说的不一定是正确的，比如老师说这句话用了比喻的修辞手法，但是这句话其实用了夸张的修辞手法，这时，我们要纠正老师的错误，要有坚持真理的毅力。
不迷信权威，不盲从与书本，不墨守陈规，执着求实，坚持真理，勇于创新，这是“新怀疑主义”的另一种解释。
我们怀疑不能没有依据，要有自己的理由，如果觉得老师讲的错了，我们要站起来说出怀疑的理由。
如果我们怀疑错了，老师在纠正我们的错误时，我们加深了对食物的理解。
有事我们的怀疑是正确的，它促使老师也去纠正错误。
我们以后在学习中要具有“新怀疑主义”精神，，这样，课堂就不会变的很枯燥了。
随着科技的一天天进步，物质的一天天变化，生活水平的一天天改善，我们似乎都已经忘记了有“精神”一词。
“精神”在我们周围慢慢变得少的可怜，如今生活似乎都是以物质为载体，以物质为条件，以物质为最终目的。
文化也是如此，随着与国际的日益接轨，中国人慢慢变得不再那么热爱自己的文化了，不再重视自己的精神文明了。
中华文化是中华民族之魂，中华精神是中华民族之粹。
如果一个国家连自己的文化和精神都抛弃了，那不是不攻自破吗？
还有什么可以慰藉住国人的心灵呢？
又怎么能成为有影响力的大国呢？
我们也时常叹息，当今中国为什么产生不了影响世界的大哲学家，大诗人，大作曲家等等。
也许原因就可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神事业不够重视，不够支持。
须知，一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看的至高无上。
如果我们不重视精神其本身的价值，又怎么去创造精神呢？
又有什么力量引导我们去创造精神呢？
随着科技的革新，日常生活，衣食住行，人们往往去追求物质的享受，更有甚者为了满足自己的物质需求去把抛弃精神作为代价。
这又怎么能让我们的精神生活丰富起来呢？
随着国际的影响力，我们中国人慢慢淡化了自己的传统文化。
一些祖宗留下的优秀文化都抛弃的无影无踪，那么那些优秀文化中的一些精神文明自然也就被抛弃了。
前些日子，父母带我去祭祖，恰逢传说中的王母娘娘的诞辰日，父母就带我去参观了一些道观寺庙。
回来后，我把所见所感告诉同学们，想表达一下我对中国传统文化的热爱，更多的是想弘扬我们优秀的传统文化中的精神，却被同学们嗤之以鼻。
呜呼！
追求物质生活并不错，但我们在追求物质生活的同时一定不能忘记精神。
精神领导着一个人的全部，如果没有了精神的指引，那不是行尸走肉吗？
努力追求精神文明生活，真正的重视，支持精神文明事业的发展，热爱人类的文化遗产，坚持自己的精神层面，我相信，这样的民族一定会是优秀文明的具有世界影响力的文化大国！
钢筋的横纵交错，简单却又复杂，混凝土一层一层的浇灌，冰冷而又坚固。
如今，我们就生活在这冰冷的框架之中，只不过多了门和窗的封闭保护。
街道繁华的象征已不是橱窗内精美的物品，更不是霓虹灯的耀目，而是从街头到巷尾的车水马龙，一辆接着一辆，绵延……
我们生活在机器的轰鸣，还有所谓的文明喧嚣之中，在这里我看不见未来，回忆不了过去，只是在徘徊，默默地彷徨。
冰冷凄清更加迷惘，时间在齿轮的高速运转和激烈的摩擦中一点点的燃烧，终为灰烬，而我们呢?
便就被埋在这灰烬之下，一点点的腐烂，消去。
诸如此类的生活早已使我们厌倦，我们不满足于生活在这种空洞的世界里，我们也有梦想也有追求。
我们要的不只是物质的生活，我们要的是可以拥有精神上的满足。
凄清寂寥的秋天，在古人看来是美好而又悲伤的。
落叶孤城，凄雨黄昏这样的生活是惬意、是自由、是幸福的。
我渴望拥有它，我们都渴望拥有它。
记得前些年的十一月份，秋末，初冬，干冷、劲风。
我独自一人彷徨在街头，去寻找安慰、自由，那时的梧桐早已零落，光秃秃的，只剩下冷漠，树下的小路上，满是落叶，它们干枯着缩着身子，就如同是被冻得缩着身子取暖。
它们一片一片的紧紧依偎，一层一层的紧密包围。
当最后一片叶子落下时，我看见了，我看见了它满载着尘世的愁绪，在空中打着漩涡，轻轻的，清清的到了它的归宿。
世间的丝丝愁绪，被它们归还于土地，而它们最终归于根土。
落叶堆积，厚厚的软软的，沙沙，作响。
我走在这软绵绵的小路上，去寻找那份快乐，去忘记往事的惆怅。
我喜欢秋，因为它的黄，我喜欢秋，因为它的迷惘，清风吹起，透过我的衣衫，拂过我的肩膀，凉爽并温暖着。
流海被风吹起，打乱了眼前的视线，可心里却格外的清晰。
湛蓝的天空，没有白色的斑点——望不到边。
一块琥珀，一块碧玉，一西，一东，镶嵌在这湛蓝中，惬意中。
又夹杂着些许惆怅。
当我走在归泊之徒，望着那些形形色色的路人时，我感到了一种莫名的悲哀，他们穿梭在街头巷尾，低着头，迈着艰难的脚步，未曾回过头，去望望这秋，往往这转瞬即逝的秋。
而我真的替他们感到悲伤，怎能视美丽而不见呢?
我怀疑!
?
可当他们看见最后一片叶子落下时，便会说，难道秋天已经来过了?
而当他们发现秋天已经过去是时，冬天也快要完了。
这样的生活，精神和在!
悲哀……
如今21世纪，人们心中所向往的拥有物，早已不是那惬意的生活，早已不是能拥有那午后沿着窗檐斜洒下来的阳光，这么简单。
人们的头脑中被金钱、利益所充斥着。
没有人过多的去徘徊于事外的惬意生
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