紫砂.docx
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紫砂
紫砂壶的泥原料，为紫泥、绿泥和红泥三种，俗称“富贵士”。
紫砂壶烧制的原料为泥土，紫砂壶泥分为三种：
紫泥、绿泥和红泥。
可以烧制紫砂壶的泥一般深藏于紫砂壶岩石层下且分布于甲泥的泥层之间，泥层厚度从几十厘米至一米不等。
紫砂壶如何开壶
1.消毒，先用水把壶煮沸半只一个小时拿出即可。
2.吸渣，视壶大小用豆腐装满煮半个小时即可。
（吸去窑灰，切记壶盖用橡皮筋固定好）
3.润壶，用甘蔗两节捣碎，和壶一起先大火后小火煮一小时即可。
4.定位，你以后要用此壶泡什么茶，就用此茶叶半只一两和壶一起先武火后文火煮一小时即可。
（紫砂壶吸味，最好一个壶泡一种茶叶）
如果您是急性子只用第一条也算是开壶。
盐泽
《梦溪笔谈2卷三》记：
“解州盐泽，方面二十里。
久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。
[氵卤]色正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血”。
宋代解州治在今山西运城市解州镇。
盐泽今名解池，素有“国宝”之誉，有硫酸钠、氯化钠、硫酸镁等盐，含钙、碘、钾、硼、锂、铯、锶等稀有元素。
紫砂泥料
宜兴陶土资源丰富，品种繁多，主要分布于南部丘陵山区。
当地一般把陶土分为白泥、甲泥和嫩泥三大类。
白泥主要含矿层为晚志留茅山群，晚泥盆世五通下段和二迭系上流龙潭组。
它是一种灰白色为主颜色单纯的粉砂铝土质粘土。
甲泥含矿层位于泥盆系上统五通组上段及石灰系下段高丽山组。
它是一种以紫色为主的杂色粉砂质粘土，又叫石骨，材质硬、脆、精。
嫩泥主要产于二迭系上统龙潭组上段地层中。
它是一种土黄色灰白色为主的杂色粘土，材质软、嫩、细。
由于陶土中含有不同比率的氧化铁，泥料经不同比例调配，烧制的茶壶就呈现黑、紫、黄、绿、褐、赤等各种色彩。
江南第一杯紫砂创艺中心所用的原料，包括紫泥、绿泥及红泥三种，统称紫砂泥。
紫泥是甲泥矿层的一个夹层，紫砂泥矿体形态呈薄层状、透镜状，矿层厚度一般在几十公分到一米左右，稳定性差，有时不延续而灭尖。
原料外观呈紫红色、紫色，带有浅绿色斑点，软质致密块状，斑状结构，烧后外观为紫色、紫棕色、紫黑色。
由于它具有较强的可塑性，收缩率小等优点，是生产各种紫砂陶器的主要的泥料，目前仅产于丁蜀黄龙山一带。
绿泥是紫泥砂层中的夹脂，故有“泥中泥”之称。
团山泥则是紫泥和绿泥混杂共生在一起的泥料。
绿泥量小，泥嫩，耐火力低，一般多用作杯身的粉料或涂料，增强紫砂陶的装饰性。
红泥（又称朱泥）是位于嫩泥和矿层低部的泥料，矿形不规则，琐碎，主要分布于丁蜀西香山附近。
红泥的土质特点是：
含氧化铁成份高，故烧成后壶成为红色的主要原因。
其泥质娇嫩，制作成型工艺较高，泥土收缩率较高，故成品率低，一件茶杯佳作更是难求。
从矿中开挖出来的紫泥，称为生泥，泥似块状岩石，经堆放在露天稍事风化待其松散，然后用锤式破碎机初碎，轮碾机粉碎，泥料过60目筛，湿水后通过真空练泥机捏练，便成为供制坯用的熟泥料。
绿泥、红泥的制备与紫泥相同。
为了丰富紫砂陶的外观色泽，满足工艺变化和创作设计的需要，可以把几种泥料混合配比，或在泥料中加入金属氧化物着色剂，使产品烧成后呈现天青、栗色、深紫、梨皮、朱砂紫、海棠红、青灰、墨绿、黛黑等诸种颜色。
若杂以粗砂、钢砂，产品烧成后珠粒隐现，产生新的质感。
近年来还试制成功了醮浆红泥，仿金属光泽液等化妆土，丰富了产品的色彩。
史载，见砂壶考云：
由明以迄清初，凡紫砂制者，胎骨硬而坚，色润而光和。
红泥所制者，胎骨虽不如紫砂之坚，温润透明则一也。
至白泥、黄泥胎骨之坚硬与紫砂无异，唯温润透明则不如也。
雍乾之世紫砂制者，胎骨仍属坚硬，而温润透明已逊。
至朱泥所制者，胎骨松而不结，色枯而不泽，每以釉作皮，使其光腻，已非本质之美矣。
降及嘉道，紫砂壶胎骨之坚仍可比美清初，唯透明温润殊为逊色。
白泥亦腹如是。
独朱泥制作者胎骨坚硬胜于雍乾制器，而略逊于明，且与清初相较，色仍温润，仅透明不如耳。
追至咸同光宣，紫砂制器胎骨之坚与嘉道制器相伯仲，惟色泽枯燥未脱砂土之气。
白泥所制者亦同。
朱泥壶则胎骨乾而色寡。
但朱泥小壶此期的泥质却有惊人之作。
如王寅春等人,小壶之作而极巧，泥质有步嘉道品质之能。
概而述之，紫砂泥质具有良好的可塑性能，较小的干燥收缩、教高的生坯强度、泥料不需加配其他化工原料、透气性好、不需施釉即平整光洁，加之外观端庄，色泽沉稳、质感好、颗粒美等诸多优点，其所制陶器具有较强的实用性，又具有较高的艺术性，深受当今收藏者喜好。
四方面鉴赏壶艺
壶艺是指制作一把紫砂壶的技术水准。
一把优秀的紫砂壶在外观上应符合：
壶的把、盖、肩腹与壶身整体比例协调，且同时满足以下四方面要求：
泥：
“泥”是紫砂壶的基本制作原料，也只有用宜兴紫砂泥做出的壶才具有使用、收藏价值。
例如紫砂壶的保味功能就是由于紫砂泥独有的双透气孔结构，这种结构使紫砂壶能较长时间地保存茶水不变质。
形：
紫砂壶的“形”千变万化，经历数代工艺人的填补增益，如今的紫砂壶已是“方非一式，圆不一相”。
不过考虑到茶文化所推崇的“超世脱俗”宗旨，外形古雅、朴实的紫砂壶是购买首选。
款：
款是指壶上的铭文、图案等。
主要考虑两点：
其一是铭文和图案的作者是谁？
其二是欣赏这些图案的内涵。
工：
工是指紫砂壶的制作工序。
一把好的紫砂壶需要经过数十道工序才能完成。
只有每道工序都严格把关，才能使紫砂壶在外形、款式、使用舒适度上表现出众。
真假鉴别小常识
对于古壶来说，市面上有两种造假方法，一是将泥料的表面做旧，方法是擦皮鞋油，像人手经常摸的样子，看上去有古旧感；或者用强酸腐蚀做旧。
二是将紫砂壶涂上白水泥用水去泡，做成出土效果。
对新壶的造假主要是雕刻名家印章，或者臆造名家款式。
鉴定紫砂壶的真伪，也可从两个方面着手。
一是从亮色上看。
真正的紫砂壶体重、色紫，因为长期为人手抚摩，上面呈现出鲜润的光亮。
而新制的紫砂壶一般说来质地都比较疏松，颜色偏黄，有光亮的少，无光亮的多。
即使有光亮，也是用白蜡打磨上去的。
再从文字上看，旧壶的款都是用阳文，字体极为工整。
新壶如果用阳文，字体因为摹仿或显呆板，或笔画长短粗细不一。
如果是用旧壶加刻新款，则所刻文字为阴文。
茶壶有很多种，陶的、瓷的、金的、铁的、铜的、锡的……这里我们只把焦距对在「宜兴紫砂壶」上头。
在众多紫砂壶中，如何挑选到一把好壶，岂只是紫砂新生的难题，对悠游紫砂陶多年的老手，同样也是一个严肃的课题。
紫砂壶既是着重功能性的实用品，又是可以把玩、欣赏的艺术品。
所以，一把好的紫砂壶应在实用性、工艺性和鉴赏性三方面获得极高的肯定。
壶艺爱好者在选购紫砂壶时，不妨就这三个重点加以考量。
1.实用性
茶壶的天职就是要能拿来泡茶，这当然是毋庸置疑的，换言之，选择茶壶时便不应违背「实用」的基本原则。
所以，选购时不妨先就其实用的功能加以考量。
优良的实用功能是指其容积和容量的恰当，壶把的便于端拿，壶嘴出水的流畅，让品茗沏茶得以得心应手。
因此，选购紫砂壶应依据个人的饮茶习惯，考量壶的容量，壶嘴出水的顺畅，壶把执握的舒适等等。
一把实用的贴心好壶至少应具备下列几点:
1）.容量大小需合己用。
茶壶容量大小差距甚多，大者容水数升，小者仅纳一杯之量。
同样的，有的人交游广泛，天天高朋满座，一周泡掉三斤茶，此时如果选用朱泥小壶来泡，那光是来回地倾茶注水便够他手忙脚乱，满头大汗了。
反之，若三两好友促膝品茗，偏偏选用容水近升的大汉方壶，那岂不强迫人人非要牛饮一番不可，果真如此，那保证不出三个月，你的朋友会三个变两个，两个变孤支，到头来只有「举杯邀明月，对影成三人」的份了！
2）.口盖设计合理，茶叶进出方便。
国人爱喝的鸟龙茶系，在冲泡前呈干燥紧缩状态，借着茶则置入壶中并不太难，但经热水冲泡数巡之后，叶片逐一伸展膨胀开来，会将整个壶身塞得饱饱紧紧的（尤其置茶量过多时），此时如果壶口太小或设计不当时，就得费一番工夫才能将茶渣掏出。
若一时疏忽，未清除干净，甚易在壶身内壁形成茶垢，甚至发霉，这就有碍健康了。
3）.重心要稳，端拿要顺手。
有些茶壶端拿之际十分沉重，这如果不是壶把设计不当，不符合人体功学，便是壶壁过厚（用土太多）。
新手买壶时，不妨先在壶内盛装四分之三的水，单手提起，临摹倒水姿势。
此举，一则试其量感是否过重。
二则可趁此感觉执壶间，手指与壶把的施力位置是否舒适。
端拿是否顺手相当重要，否则不但累了自己，更容易发生失手破壶的惨剧，不可不慎。
况且，勉力为之，不免手上青筋暴露，脸上龇牙咧嘴，让客人未尝其甘，先见其苦，果真有够失礼。
4）.出水要顺畅，断水要果快。
此点是大部分茶壶不易顾及的。
好壶出水刚劲有力，弧线流畅，水束圆润不打麻花。
断水时，即倾即止，简洁俐落，不流口水，并且倾壶之后，壶内不留残水。
宜兴紫砂壶，长久以来，即被人们推崇为理想的注茶器。
紫砂壶优良的实用功能，在明清两代的文献中即有所记载。
明清两代人们认为茶壶之所以“黜银锡及闽豫瓷，而尚宜陶”，是由于紫砂壶能发出茶之色、香、味，并且既不夺香，又煮熟汤气。
关于“越宿不馊”的说法也有其一定的道理。
紫砂壶之所以具有上述实用功能，主要是由于紫砂泥料的特性所决定的。
紫砂壶是一种双重气孔结构的多孔性材质，气孔微细密度高，具有较强的附吸力。
它能吸收茶之香味，且保持较长的时间，而施釉的陶瓷茶壶，这种功能比较欠缺。
紫砂壶与施釉的陶瓷茶壶相比，茶汤确实不易变质发馊。
这种功能由茶壶本身精密合理的造型所决定。
紫砂壶的嘴小（嘴流出口成一定的斜角）壶口壶盖配合密切，位移公差0.5mm，口盖形式都成压盖结构。
而施釉茶壶，壶嘴大都口朝上，口与盖的位移公差达1.5mm左右，且口盖形式都成嵌盖结构。
由于紫砂壶制作的精密度高，比施釉的瓷壶，减少了混有黄曲霉等霉菌的空气流向壶内的渠道。
因此，相对地推进了茶汁变质发馊的时间。
紫泥确实是宜兴得天独厚的原料，它在成份上俱备了制陶所必须的化学组成及矿物组成。
从显微观察发现，紫泥主要矿物为石英、粘土、云母和赤铁矿。
同时这些矿物的颗粒组成（自然形成的颗粒的大小尺寸），适中的紫泥的矿物组成，具有类似中国大陆南方制瓷原料的特点，即其矿物组成属于粘土。
合理的化学、矿物、颗粒组成，使紫泥俱备了可塑性好、生坯强度高、干燥收缩小等良好的工艺性能。
紫泥粉碎的细度，以过60目筛为宜。
泥料过粗制作时费功；泥料过细制作时粘手，坯体表面会引起皱纹，同时还会引起干燥，烧成收缩增大，降低烧成温度，则发生气泡缺陷。
过60目筛的泥料，大的颗粒尚粗，在成型过程中系用精加工这道关键工，把器形周身理光，形成一层致密的表皮层。
由于表皮层的存在，产品烧成的温度范围扩大了，不论在正常烧成温度的上限或下限，表皮层容易烧结，而壶身内壁仍能形成气孔。
因此，成形时的精加工工艺，俱有把泥料、成型、烧成三者有机地联系在一起的作用，赋予紫砂表面光洁，虽不挂釉而富有光泽，虽有一定的气孔率而不渗漏等特点。
紫泥经过1150℃烧成后，形成了残留石英、云母残骸、莫来石、赤铁矿、双重气孔等物相。
双重气孔使产品俱有较高的气孔密度，一定的气孔率。
此外，紫泥试样中的结晶相较多，玻璃相较少。
所有这些特点都促成紫砂壶俱备有良好的实用功能。
紫砂泥是一种紫红色或浅紫色的氧化铁含量较高的陶土，由于紫砂壶坯体不施釉，所以烧成后仍有较大的吸水率和气孔率。
据测定紫砂茶壶的吸水率在1.6%~7.05%之间。
因此，制成品俱有良好的吸附气体性能和透气性能，用之泡茶色、香、味均好。
其它实用功能还有不炙手和不易爆裂的优点。
由于紫砂壶传热缓慢，虽然用沸水泡茶，也不炙手。
同时还可放在文火上煮茶，不易烧裂。
综上所述，紫砂壶不但能保持茶汤的色、香和茶味，且不易使茶汤变质发馊，和耐冷热急变性好等诸多良好功能，确是其它陶瓷茶壶所望尘莫及的。
2.紫砂壶的工艺性
紫砂壶艺向以其高度精巧的工艺性著称于世，几乎所有好的砂壶都是手工成型的，即使是为求其产量与规格化而采用的挡坯成型法，其手工修整的工序仍相当繁琐，所以工艺水平的高低自是评断砂壶好坏的重要条件。
紫砂壶的工艺性是指制作的技术水准，也是评审壶艺优劣的准则。
一把好的紫砂壶除了壶的流、把、钮、盖、肩、腹、圈足应与壶身整体比例协调，点、线、面的过渡转折交待清楚与流畅。
尚须审视其“泥、形、款、功”四方面的施艺水准:
「泥」：
紫砂壶独特之处在于其制作原材料紫砂泥的优越性。
所以评断一把紫砂壶的优劣，首在于其用泥的品质。
虽然泥色的变化，只给人带来视觉感官的差异，与其使用的功能无关。
但就使用的习惯而言，紫砂壶借着泡茶品茗不断地抚摸，透过手感的舒服，则可达到愉悦心灵的效果。
好的紫砂泥因具有「色不艳、质不腻」的显着特性。
所以，选购紫砂壶应就紫砂泥的良莠加以考量。
「形」：
即壶的形象，也就是形状样式。
紫砂壶的造型千姿百态，其间蕴藏了丰富多采的完美器形，汇集了历代艺人的创作智能和心血结晶，素有「方非一式，圆不一相」的赞誉。
至于选择何种形状样式的壶为佳，则因各人心理需求的不同，很难论定。
不过，因紫砂壶属于整个茶文化组成的部份，所以它所追求的意境，应属茶道所追求的「涤净烦嚣，淡泊明志，超世脱俗」的意境。
而“古拙素雅”与茶道文化的意境最是融洽，所以紫砂壶的造型考量应以能表现“古拙”气氛的为优选。
「款」：
即壶的款识。
紫砂壶的署款，素来非常讲究。
它不同于一般作品的自属图章戳记式的格局。
因壶艺的韵致格调和书法绘画艺术同传，所用印款，往往出自一代金石篆刻名家之手。
鉴赏紫砂壶款有两个意义：
一是监别壶的作者是谁；一是欣赏镌刻的诗词书画及印款（金石篆刻）。
紫砂壶的装饰艺术结合了中国传统艺术「诗、书、画、印」一体的艺术特点。
所以欣赏一把紫砂壶，除讲究泥料、造型及制作技艺之外，还有文学、书法、绘画、金石诸多方面，给每一位壶艺爱好者带来更多美的享受。
「功」：
是指壶艺的功能美，有别于实用功能的诉求点。
这些年来大陆市场逐渐开放，台商大举介入紫砂市场，遂使砂壶市场益形蓬勃发展，砂壶产品屡有新作问世。
只是紫砂艺人创新作品，徒讲造型的形式美，却忽视了功能为用的美。
盖有些艺人自己不饮茶，所以对饮茶习惯知之甚少，这种情况直接影响了砂壶功能的发挥，相信在泡茶、品茗的使用过程，有的砂壶已然出现「中看不中用」的重大缺失。
紫砂壶的功能美主要表现在容量适度、高矮得当、口盖严谨及出水流畅四个方面。
按目前家庭的饮茶习惯，一般二至五人聚饮，宜采用容量三五0毫升为佳，无论手拿手提都只需举手之劳，所以人称「一手壶」。
砂壶的工艺要求，基本上有下述几项:
1）.嘴、钮、把，三点成一线。
这点是诸多藏家所特意注重的，尤其是水平壶、西施壶等基本壶式更是如此，它看似简单，实则不然，甚至包含名家壶在内，仍有许许多多的砂壶嘴歪把斜。
另外，上把与下把不在同一垂直线上的亦相当常见。
当然，这样的砂壶一样能泡能养，只是中国人讲究的是「大中至正」、「允执厥中」，所以除非是特意设计的砂壶，不然仍应慎重审视为宜。
2）.口盖要严紧密合。
圆壶要能旋转滑顺无碍，方壶要求面面接缝平直不变形，筋纹器更要达到面面俱到的「通转」地步。
除了以上的目视、手试外，我们尚可在壶身盛水后，举壶作注水状，以食指压紧气孔，若能达到即压即停且滴水不漏，就表示壶盖与壶身的密合度甚高，与外界空气接触极少。
部分技术特佳的陶手还能达到将壶嘴塞住时，手捏壶钮可将全壶擎起的境地。
3）.壶身线面修饰平整、内壁收拾俐落，落款明确端正。
通常，一件砂壶的做工良窳，我们可从外观上审视陶手是否有用心将壶身线条、转折、棱线修饰漂亮规整来作判断。
还有，此壶的落款是否大小得宜、位置适中、深浅合度，亦是重要参考。
此外，最易遭受忽略的是，壶身内壁流嘴的接囗、块面的接缝是否遗有施工泥屑，内壁、内底是否收拾匀当……这些小细节都足以看出作者的制作态度是否严谨、审慎。
4）.胎土要求纯正，火度要求适当。
有些砂壶乍看之下油光灿然，未养先亮；有的则是贼光浮动，色相诡异，这些征兆都显示着此壶的土胎不纯或是作者配土太差。
至于砂壶的烧结火候是否恰当？
则需要经验的累积才能作出正确的判断。
一般可用壶盖（请切勿用盖沿，那是全器最脆弱的地方）轻轻敲击壶身（务请注意，莫伤壶表），若呈铿锵含韵之声，代表火度适中；若呈混沌低郁之声、代表火度稍嫌不足；反之，若呈高尖干脆之声，则表过火，壶身已呈瓷化。
尽管每个人的审美涵养有所不同，但初入此道的朋友仍可依循下述两点略作参考:
1）.几何造型的砂壶，该圆的就要圆，该方的就要方，线条当直则直，当曲则曲。
千万不要选择口盖歪曲变形、嘴歪把斜者，因为这些都会严重影响全器力度。
此外，全器各配件大小需与壶身相衬，大而无当固然不宜，小鼻小眼睛的更应避免。
2）.自然造型的砂壶，该写实的就要写实，该写意的就要写意。
由于花货的捏塑较多，所以应细心体察全器是否气势连贯，浑然一体而无生硬之感，亦应注意壶身与捏塑的接触点有无微细裂缝，以免日后断裂。
经过前述的一番挑肥捡瘦，最后的一个问题便是「壶价几何？
」事实上，近十余年来，紫砂壶的涨势咄咄逼人，屡创新高，流风所及，似乎千元以下的壶泡出来的茶不堪入喉般。
尤有甚者，壶价动辄十万、百万，果真应验了古书所载的「人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土」，时大彬、陈鸣远若地下有知，当恨生不逢时也！
总而言之，当我们面对琳琅满目的各式砂壶，以及店老板的如簧之舌时，切切要分清楚「选择一把别人公认的好壶」和「选择一把贴心好壶」之间的差异。
因为惟有「适合自己」的才是真正的好壶，若硬是要随波逐流，附庸风雅，可就失却了茶艺怡情养性的那份闲适之美了。
3.紫砂壶的鉴赏性
紫砂艺术是一种“源于生活，高于生活”的艺术创作形式。
一件好的紫砂壶，除了讲究形式的完美与制作技巧的精湛，还要审视纹样的适合，装饰的取材以及制作的手法。
再说壶艺本身就是感情。
所以一件较完美的作品，必须能够发抒艺术的语言。
既要方便使口，又要能够陶冶性情，启迪心灵，给人油然而生的一定艺术感受。
诚如已故紫砂大师顾景舟所说「总之，艺术要有决断、要朴素、要率真，要把亲自感觉到的表达出来，以达到形、神、气、态兼备，才能使作品气韵生动，显示出强烈的艺术感染力
紫砂壶的发展历史
紫砂茶壶是紫砂工艺陶中的主要产品，具有一定的透气性，供品茗茶，”色、香、味皆蕴”，久用养壶、似古玉生辉。
北宋时期社会盛行鬪茶风气，早期紫砂有茶瓶、茶器、供煮茶使用，紫砂茶具应运而生。
元代【1279~1368年】景德镇、龙泉、德化制造瓷壶，江苏紫砂茶壶在造型、制作工艺上，以达到一定水平，为人民所喜爱。
明正德年前的宜兴紫砂壶主要功能为煎煮汤水，以容量大的壶为主。
正德年间【1506~1521年】宜兴金沙寺僧届鉴当地订制缸的成型方法，捏筑为胎制作紫砂壶，作品以实用为主，无名章款。
其后，四川参正无颐山家僮供春，随吴颐山到江苏宜兴金沙寺读书，偷空跟金沙寺僧学习制壶技艺，开始运用泥片镶接法和打身筒的制作方法，并利用木模整形制作茶壶，形成独特的制作方式，制品置于日用陶缸中的龙窑内烧成，顾容易沾上缸坛的釉泪，同时制品与火焰接触，表面常产生熔孔和火疵。
万历年间【1573~1619年】时大彬继承前人的传统，完善茗壶的造型，调制砂壶各种泥色，其时茶壶在烧制技术上得到重大改进，采用匣钵装套入窑烧成，增加产品色泽和光洁度，并传弟子推广壶艺，以筋纹器造型为时代特征，壶底使用竹签、钢刀、刻划作者铭文和年号，有壶家妙手时大彬、李仲芳、徐友泉等名款。
其后江西婺源制瓷艺人陈仲美来到宜兴，将景德镇的瓷雕艺术与制壶技巧结合，重镶叠刻、制造诸玩，而相继出现《束材紫圆壶，龙戏海涛壶》，以写生手法壶象花果，缀已草虫。
明天后崇祯年间【1621~1644年】陈用卿在自己所制的壶上，引用诗文装饰壶体，随之紫砂壶颂尚铭款和书法，但陶工手书不佳，因而产生代书壶的名工~陈辰。
当时茶叶价格昂贵，小型茶壶需求量猛增，在广东潮州十分喜爱小壶泡功夫茶，紫砂艺人惠孟臣创造了各式水平壶，壶底刻上名款，泥中加砂，烧成后出现梨皮的肌理效果，紫砂茶壶由葡萄牙商人随茶叶带到欧洲，被当地人称为”红色瓷器”（朱泥壶），于是饮茶风气逐渐在欧洲上层社会日趋流行，英国陶工也开始仿造紫砂梨型壶，法国市场出现膺品，使水平朱泥壶仿制延至今日。
明末清初，国外市场对紫砂壶的需求量不断增多，紫砂壶从文人玩器，变为品茶用具，扩大为商品生产；销售区域从亚洲扩大到欧洲，是时制壶艺人根据各国人士的不同欣赏要求，在壶身上饰以浮雕、梅枝、竹段，盖钮制成狮子型，纹饰一般用模印或拍印而成。
同时发展了紫砂彩釉画、施炉均釉、开光浮雕、玲珑等手法。
产品胎质大采用朱泥制作，极少采用紫泥或黄泥。
此期间，紫砂壶生产十分繁忙，但出精品极少。
康熙、雍正年间【1662~1735年】紫砂艺人陈鸣远，为名公巨族制作各式自然型的紫砂器，并随地置窑烧成，自己看火，出产许多精品。
有番瓜壶、梅桩壶、束柴三友壶等，开创以自然形体塑造紫砂壶；他善翻新样，雕镂兼长，成为当代最杰出的名师。
康熙24年【1685年】国内海运开禁，紫砂壶大量销往国外，宜兴陶器生产发展迅速，而成为”万家烟火”的繁华城镇。
紫砂壶制作技艺日益精进，不仅是文人的玩赏品，而且被作为供品进入宫廷皇室。
是时，壶式样比名代更加奇特，除传统造型外，有仿古铜器式的、提梁、分档索耳等茶壶，有鉴于花果造型的菱花、水仙、莲蓬、橄榄等茶壶。
泥色除朱泥、紫泥外，还有白泥、乌泥、黄泥、梨皮泥、松花泥等，产品“精美绝伦，四方皆争购之”。
是时，在扬州等地以设有专售紫砂陶器的商店，紫砂壶的生产进入一个繁荣时期。
紫砂壶造型开始转向追求其巧新颖，传统的方、圆器仍不断发展，高矮胖瘦各呈其貌，带菱角的筋纹器十分流行，仿各式自然形态的壶浑然一体，细部精致入微而不失繁缛，形成众多的陶艺杰作。
这期间产生了一大批著名制壶匠师，其中有郑宁侯、华凤翔、许文龙等。
清乾隆年间【1736~1795年】国家经济繁荣，紫砂壶艺推向高潮。
乾隆7年【1742年】一批紫砂壶在次入选皇室，作为皇帝每年往承德避暑山庄时的饮茶用具。
同时，王南林、邵友兰、邵基祖等艺人奉旨承制紫砂茗壶，逐以珐琅彩于紫砂壶上，极为精致华贵，同时出现雕堆的泥绘施于壶体，一面堆干隆皇帝的长诗，一面堆绘园庭景色，增加壶的文学美感。
这时期，紫砂壶在装饰工艺上发展到高峰阶段，它集中国工艺美术之大成，继承前代陶刻书法之外，尚有炉钊彩釉、浮雕、贴花、泥绘、玲珑、搅泥、包漆、磨光等工艺，因器思变，层出不穷，适应海内外销售市场，用陶模、木模衔造，分段合成，其方法简易，提高生产效率。
这时期紫砂茶壶可分二类：
一为普通的日用茶壶；采用贴花、玲珑、炉钧釉彩装饰，模制而成。
另一类为上层名流指定名工制作，其工艺精细，价格昂贵，以斋堂名款置于壶底。
此后，由于紫砂壶商业化的大量生产，产品粗制滥造，出口锐减。
嘉庆年间【1811~1816年】陈鸿寿，号曼生精书法、绘画、篆刻、酷爱紫砂茗壶，任溧阳、荆溪县宰【1812~1816年】间自创壶式十八种，聘紫砂名匠杨彭年制作该壶式样，并研制泥质，亲自在壶上铭文，饰以雄奇的书法，捉刀陶刻。
同时，鼓励与之交往的文人雅士参与设计，在壶上进行书法、篆刻。
陈鸿寿任县宰三年中，所督造的茗壶上千个，人们以三倍价格竞相购买。
”壶以字贵，字以壶传”成为一种时尚，至今不衰。
此间，紫砂壶式样趋向典雅古朴，以流畅的线条，简洁而生动的几何形体构成茗壶。
光洁的壶身，较适于书画铭刻，更适应品茗玩赏。
从此，取材于自然的花货捏塑式样逐步减少。
文人参与吴骞着有《阳羡名陶录》（1813年）记载紫砂名人与陶艺。
注重书法装饰，出现邵二泉、瞿子冶等名师。
朱坚创制包锡紫砂壶，用玉器作附件，十分讲究。
各方人士的倡导，紫砂声望益高。
咸丰年间【1851~1874年】由于战乱等许多方面原因，整个窑业萧条，紫砂艺人大量流散，致使紫砂
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