哲学体现哲理意味的诗词名句.docx
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哲学体现哲理意味的诗词名句
经典成语、名言、诗句的哲理赏析
——格言名句成语典故蕴涵的哲学道理
1.日有所思,夜有所梦
物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:
唯物:
人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。
辩证法:
联系的变化发展的观点。
3.气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:
认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4.形存则神存,形谢则神灭:
认为物质决定意识,意识离不开物质的唯物主义观点。
5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:
违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6.按图索骥:
违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。
7.画饼充饥:
夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。
8.掩耳盗铃:
夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性,没有从实际出发。
9.智子疑邻:
人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10.天行有常,不为尧存,不为桀亡:
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:
事物的发展的规律是客观的。
11.不依规矩,不成方圆:
事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势:
把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹,累死劈柴人:
发挥主观能动性必须尊重客观规律。
14.拔苗助长:
发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到惩罚。
15.庖丁解牛:
把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
16.有条件要上,没有条件创造条件也要上:
把革命精神同科学态度结合起来:
坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
17.量力而行,尽力而为:
把革命精神同科学态度结合起来:
坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
18.要命令自然,就必须服从自然:
承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
19.工欲善其事,必先利其器:
主观能动性的发挥受客观规律的制约;唯物主义;
20.巧妇难为无米之炊:
主观能动性的发挥受客观规律的制约。
21.一分耕耘,一分收获。
重视量的积累,因果联系;
22.瑞雪兆丰年:
事物是普遍联系的。
23.城门失火,殃及池鱼:
事物是普遍联系的。
24.走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远:
事物是普遍联系的。
25.前事不忘,后事之师:
事物是普遍联系的。
26.唇亡齿寒:
事物是普遍联系的。
27.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲:
事物的部分离不开整体。
28.一着不慎、满盘皆输:
关键部分对事物的整体起决定作用。
29.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目,不见泰山;断章取义:
割裂了整体部分之间的关系,孤立地看问题。
30.舍卒保车:
整体处于统帅和决定地位,办事情要从整体着眼,寻求最优目标。
31.未雨绸缪:
意识活动的目的性计划性,主动创造性和自觉选择性。
32.坐井观天:
把部分当作整体的错误观点。
33.坐地日行八万里,巡天遥看一千河:
一切事物都是运动变化发展的,运动是绝对的、无条件的。
34.树欲静而风不止:
物质是客观的,事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
35.野火烧不尽,春风吹又生:
新事物必然战胜旧事物。
36.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春:
新事物必然战胜旧事物。
37.青山遮不住,毕竟东流去:
新事物必然战胜旧事物。
38.世异则事异,事异则备变:
世界上一切事物都是运动变化和发展的,要用发展的观点看问题。
39.士别三日、刮目相看:
世界上一切事物都是运动变化和发展的,要用发展的观点看问题。
40旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家:
世界上一切事物都是运动变化和发展的,要用发展的观点看问题。
41.涸泽而渔:
唯物:
违背了联系的客观性,规律的客观性;
辩证法:
没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。
42.始则终,终则始,若环之无端也:
没有看到事物是不断向前发展的。
43.离离原上草,一岁一枯荣:
事物是不断运动变化和向前发展的,运动是有规律的。
44.刻舟求剑:
用静止观点看问题的形而上学的观点。
45.道之大原出于天,天不变,道亦不变:
用静止观点看问题的形而上学的观点。
46.种瓜得瓜、种豆得豆:
内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的;因果联系的客观性。
47..灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也;物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后馋入之:
内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。
48.怨天尤人:
否认内因是事物发展的根据,过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
49.严师出高徒;常在河边走,哪能不湿鞋;近朱者赤,近墨者黑:
一方面看到了外因是事物发展的条件,另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。
50.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫:
内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。
51.师傅领进门,修行在个人:
矛盾是事物发展的源泉与动力,事物变化发展是内外因共同作用的结果,内因是根据,外因是条件,外因通过内因起作用
52.顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠:
内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。
53.田忌赛马:
构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化,也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时,整体功能大于各部分功能之和。
54.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海;合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下;一趾之疾,丧七尺之躯;蝼蚁之穴,溃千里之堤;堤溃蚁穴,气泄针芒;
量变是质变的前提和必要准备,质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
55.防微杜渐:
量变是质变的前提和必要准备,质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
56.勿以善小而不为,勿以恶小而为之;
量变是质变的前提和必要准备,质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
57.绳锯木断,水滴石穿:
量变是质变的前提和必要准备,质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
58.桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳:
事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。
59.宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:
要不失时机地促成事物的质变,推动事物的发展。
60.好事多磨:
事物发展不是一帆风顺的,是前进性和曲折性和曲折性的统一。
61.人非圣贤,孰能无过:
矛盾的普遍性
62.水能载舟,也能覆舟:
人民群众是社会实践的主体,是历史的创造者
63.金无足赤,人无完人:
矛盾的双方有主次之分
64.智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得;
尺有所短,寸有所长:
说明任何事物都是一分为二的
65.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺:
说明自然界和人类社会都是有规律的.
66.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行:
矛盾具有普遍性,事物都是一为二的。
67.不见高山,不显平川;
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相行,前后相随:
矛盾双方相互依存。
68.不是鱼死,就是网破:
矛盾双方是对立的。
69.万事如意:
违背了矛盾的普遍性。
70.物极必反,相反相成:
矛盾对立统一性
71.将欲弱之,必固强之,将欲废之,必固兴之,将欲夺之,必固与之;
尽信书则不如无书:
矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化
72.居安思危:
矛盾在一定条件下可以相互转化
73.蝉燥林逾静,鸟鸣山更幽:
矛盾双方在一定条件下相互转化,矛盾双方既对立又对立统一。
74.虚心使人进步,骄傲使人落后:
矛盾的双方在一定条件下相互转化
75.满招损,谦受益:
矛盾的双方在一定条件下相互转化
76.生于忧患,死于安乐:
不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
77.凡事预则立,不预则废:
因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
78.少壮不努力,老大徒伤悲:
因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
79.业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随:
因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
80.人无远虑,必有近忧:
因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
81.失败乃成功之母;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:
矛盾双方相互依存、相互转化。
82.垃圾是放错了地方的资源:
矛盾双方在一定条件下相互转化。
83..因材施教:
矛盾具有特殊性、具体问题具体分析
84.一把钥匙开一把锁;
矛盾具有特殊性、具体问题具体分析
85.量体裁衣;对症下药;
矛盾具有特殊性、具体问题具体分析
86.人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开:
矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
87.学而不思则罔,思而不学则殆:
因果联系具有普遍性客观性。
88.实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔:
实践是认识的来源,认识对实践具有反作用。
89.吃一堑长一智;
不登高山,不知天之高也;
不临深谷,不知地之厚也;
不经一事,不长一智;
没有调查就没有发言权:
实践是认识的来源。
90.踏花归来马蹄香:
意识是人脑对客观存在的反映
91.诸葛亮隆中献策:
无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映
92.“人有多大胆,地有多大产”:
错误的意识会阻碍事物发展
93.天地和气,万物自生:
自然界是客观存在的。
94.望梅止渴:
错误的一面是违背了物质决定意识,正确的地方是意识具有能动作用,意识对人的生理活动有调节和控制作用。
95.削足适履:
违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发,实事求是
96.横看成岭侧成峰,远近高低各不同:
人们认识事物的角度不同,对其价值的评价也会不同。
97:
公说公有理,婆说婆有理:
人们认识事物的角度不同,对其价值的评价也会不同。
98.人定胜天:
意识对物质具有反作用。
99.事在人为:
意识对物质具有反作用。
100.不入虎穴,焉得虎子:
实践是认识的来源
101.近水知鱼性,靠山识鸟音:
实践是认识的来源
102.欲知山中事,须问打樵人:
实践是认识的来源
103.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行:
实践是认识的来源
104.路遥知马力,日久见人心:
实践是检验认识真理性的唯一标准。
105.行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。
实践是认识的来源
106.独木不成林:
事物是普遍联系的(整体和部分)
107.一支竹篙难渡汪洋海,众人划桨开动大帆船:
整体的功能大于各部分功能之和
108.一根筷子轻轻被折断,十双筷子牢牢抱成团:
整体的功能大于各部分功能之和
109.一个巴掌拍不响,万人鼓掌声震天:
整体的功能大于各部分功能之和
110.三个臭皮匠,顶一个诸葛亮:
整体的功能大于各部分功能之和
111.团结就是力量:
整体的功能大于各部分功能之和
112.一失足成千古恨、牵一发而动全身:
部分影响整体
113.一石激起千层浪、一箭定乾坤:
部分服务于整体
114.成败在此一举、细节决定成败:
部分服务于整体
115.牙疼不是病,疼起来要人命:
部分制约整体
116.国兴则家昌,国破则家亡:
整体统率着部分
117.大河有水小河满,大河没水小河干:
整体统率着部分
118.长江后浪推前浪、后生可畏、后来者居上;
发展的普遍性
119.与时俱进、开拓创新:
发展的普遍性
120.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春:
发展的普遍性
121.世异则事异,事异则备变:
发展的普遍性
122.固步自封、因循守旧、墨守成规:
违背发展的普遍性,静止地看问题,形而上学的否定观。
123.停滞不前、小富即安、一成不变:
违背发展的普遍性,违背发展的普遍性,静止地看问题,形而上学的否定观违背发展的普遍性,静止地看问题,形而上学的否定观
124.只看眼前利益,不看长远利益:
违背发展的普遍性,违背发展的普遍性,静止地看问题,形而上学的否定观
125.科学有险阻,苦战能过关:
事物发展的前进性与曲折性
126.山重水复疑无路,柳暗花明又一村:
事物发展的前进性
127.人生没有过不去的坎:
事物发展的前进性
128.星星之火,可以燎原:
事物的量变能够引起质变、发展的普遍性
129.冬天已经来临,春天还会远吗?
事物发展的曲折性
130.苦难是人生的一笔财富:
事物发展的曲折性
131.吃得苦中苦,方为人上人:
事物发展的曲折性,重视量的积累
132.梅花香自苦寒来:
事物发展的曲折性,矛盾转化
133.若非一身寒彻骨,哪得梅花扑鼻香:
事物发展的曲折性
134.勿以恶小而为之,勿以善小而不为:
事物的量变能够引起质变
135.冰冻三尺,非一日之寒:
事物的量变能够引起质变
136.十年树木,百年树人:
事物的量变能够引起质变
137.台上一分钟,台下十年功。
事物的量变能够引起质变
138.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:
体现矛盾双方的相互转化
139.塞翁失马,焉知非福:
体现矛盾双方的相互转化
140.乐极生悲:
体现矛盾双方的相互转化
141.哀兵必胜,骄兵必败:
体现矛盾双方的相互转化
142.化险为夷:
体现矛盾双方的相互转化
143.弄巧成拙:
体现矛盾双方的相互转化
144.兵来将挡,水来土掩:
体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)
145.一把钥匙开一把锁:
体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)
146.解铃还需系铃人:
体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)
147.到什么山唱什么歌
体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)。
148.试玉要烧三日满,辨才须待七年期
实践是检验认识真理性的唯一标准。
149.少年安能长少年,海波尚变为桑田;卧看满天云不动,不知云与我俱东:
运动是绝对的,静止仅仅是相对的
150.若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣
整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
151.自小刺头深草里,而今渐觉出蓬篙
切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。
152.新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持:
事物发展的总趋势是前进的,新事物具有强大的生命力,新事物必定战胜旧事物。
辩证的否定式是事物联系和发展的环节。
1.本来无一物,何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。
2.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。
3.嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心——人的认识是变化发展的。
4.东边日出西边雨,道是无情却有情——我们想问题、办事情,要一切以时间、地点、条件为转移,从实际出发。
5.自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝;
朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦;
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
——人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。
6.向来枉费推移力,此日中流自在行;
盈缩之期,不但在天,养怡之福,可得永年
——既要承认事物的客观规律,又要发挥主观能动性,做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。
7.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺;
树欲静而风不止;
谁挥鞭策驱四运?
万物兴衰皆自然;
兴亡由人事,山川空地形;
从来系日乏长绳,水去云回恨不胜;
寒雪梅中尽,春风柳上归;
天若有情天亦老,人间正道是沧桑;
家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施;
野火烧不尽,春风吹又生
——规律(客观事物)是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移。
8.近水知鱼性,近山识鸟音;——实践是认识的来源。
9.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——实践是认识的来源
10.;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家;
;年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中,运动是绝对的,静止仅仅是相对的,物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。
11.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波;
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来;
青山遮不住,毕竟东流去;
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春;
江山代有才人出,各领风骚数百年;
长江东流去,来者方不息;
问渠那得清如水?
为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的,新事物代替旧事物。
12.夕阳无限好,只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。
13.察己可以知人,察今则可以知古;
汝果欲学诗,工夫在诗外;
溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼;
稻花香里说丰年,听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中,不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。
14.;功盖三分国,名成八阵图。
减流石不转,遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最优目标。
15.;一时之强弱在于力,千古之胜负在于理;
野火烧不尽,春风吹又生;
春色满园关不住,一枝红杏出墙来
——事物发展的总趋势是前进的,新事物具有强大的生命力,新事物必定战胜旧事物。
辩证的否定式是事物联系和发展的环节。
.
17.今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程。
用发展的观点看问题,就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程;用两点论和重点论相结合的观点看问题。
18.历尽天华成此景,人间万事出艰辛;
千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金;
山重水复疑无路,柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的,而道路是曲折的。
19.奢靡之始,危亡之渐;
十年磨一剑;二句三年得;
读书破万卷,下笔如有神
;敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾。
寄言持重者,微物莫全轻;
自古学问无遗力,少壮功夫老始成;
枉教一室尘如积,天下何曾扫得来?
——任何事物的发展必须首先从量变开始,量变引起质变。
20.千红万紫安排著,只待新雷第一声;
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时,就应不失时机地促成飞跃和发展,促成质变。
21.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄——坚持适度原则。
22.有无相生,难易相成;江碧鸟逾白,山青花欲燃——矛盾双方相互依存(矛盾同一性)。
23.黄金无足色,白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论,全面地看问题。
24.四月芳菲尽,山寺桃花始盛开;
骏马能历险,犁田不如牛;
梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香;
金非不为宝,玉岂不为坚?
用之以发墨,不如瓦砾顽——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。
25.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中,并通过矛盾的特殊性表现出来。
26.天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺;凡物各自有根本,种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据。
27.骅骝日千里,亦在御功者——外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用。
28.世上岂无千里马,人中难得九方皋;
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件。
29.白雪花繁空扑地,绿丝条弱不胜莺——同一事物的
矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。
30.一夫当关,万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。
31.泾溪有险人兢慎,终岁不闻倾覆人;
“祸兮福之所;福兮祸之所伏”;
“将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
”;
“曲则全,枉则直,则盈,敝则新,少则得,多则惑。
”;乱生于治,怯生于勇,弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方,矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。
32.学贵知疑,小疑则小进,大疑则大进;
择其善者而从之,择其不善者而改之——没有否定就没有发展,辩证否定即“扬弃”。
33.面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。
34.能群者存,不能群者灭;善群者存,不善群者灭——坚持集体主义的价值取向,人的生存和发展离不开社会。
35.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。
36.不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神。
37、“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。
该句出自宋•朱熹《观书有感》,喻意为只有不断从生活中汲取营养,不断更新知识,才能取得新的进步。
考点透视:
辩证唯物主义认为,人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。
该句给我们的启示是,人的认识应该不断的深化和向前推移,这样才能保持“清如许”,永不过时。
38、“竹外桃花三两支,春江水暖鸭先知。
”
该句出自宋•苏轼《惠崇春江晚景》,其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花,春天的江水变暖鸭子最先知晓。
考点透视:
唯物辩证法联系的观点认为,任何事物都与周围的其他事物相互联系,没有孤立存在的事物,事物之间的联系形式具有多样性,其中有一种重要的联系形式就是因果联系,即事物之间那种引起和被引起的关系。
“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。
39、“野火烧不尽,春风吹又生。
”
该句出自唐•白居易«赋得古原送别»,其意为野火烧不绝那些顽强的野草,只要春风一吹,便又蓬勃地生长出来。
考点透视:
唯物辩证法认为,新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西,它的成长是一个由小到大,由弱到强,由不完善到比较完善的发展过程,我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生,这首名句的寓意为新生事物不可战胜。
40、“九仞之积,犹亏一篑之功”
该句出自唐魏徵«十渐不克终疏»,其意为:
堆积九仞高的山,还差一筐土就不能成功。
考点透视:
唯物辩证法认为,事物的变化是从量变开始,不,有量的积累就不可能有质变发生,量变是质变的前提和必要准备,质变又是量变的必然结果。
该句寓示人们,只有量变到一定程度才能引起质变,平时要注意量的积累。
41、“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
”
该句出自唐李白«行路难»,其意为:
乘长风破万里浪的时机一定会到来。
考点透视:
唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进而发展的,道路则是迂回曲折的,是前进性与曲折性的统一,因此我们要正确对待前进中的困难和曲折,不能灰心丧气。
“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。
42、“月晕而风,础润而雨。
”
该句出自宋苏洵«辨奸论»,其意为:
月亮周围出现晕圈就要起风,柱子下面的石基潮湿就要下雨。
考点透视:
辩证唯物主义认识论告诉我们,本质和现象是不可分的,本质总要表现为现象,现象总是本质的表现,认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律,人们通过对“月晕”和“础润”的分析,认识到大气运行的规律性,从而预见到天要刮风和下雨。
43、“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
”必须亲自参加实践。
49.兼听则明,偏信则暗:
坚持全面、一分为二的观点盾问题。
50.是亦彼也,彼亦是也:
违背了矛盾具有特殊性。
51.骏马能历险,犁田不如牛;
坚车能载重,渡河不如舟;
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香:
——事物都是一分为二的,矛盾具有特殊性。
52.同病异治、异病同治;
只有民族的,才是世界的;
一般号召与个别指导相结合;
从群众中来,到群众中去;
解剖麻雀;抓好典型:
——矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
53.和而不同:
——矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。
54.挽弓当挽强,用箭当