人教版七年级语文上册课外阅读理解练习题及答案.docx

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人教版七年级语文上册课外阅读理解练习题及答案

人教版七年级语文上册课外阅读理解练习题及答案

一、部编语文七年级上册课外阅读理解练习

1．现代文阅读

梧桐树

丰子恺

   ①寓楼的窗前有好几株梧桐树。

这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。

因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。

它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚}但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。

因为这必须隔着相当的距离方才看见。

唐人诗云：

“山远始为容。

”我以为树亦如此。

自初夏至今，这几株梧桐树在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。

   ②当春尽夏初，我看见新桐初乳的光景。

那些嫩黄的小叶子一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯，又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚气。

植物的生叶，也有种种技巧：

有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。

有的微乎其微，渐乎其渐；使人不觉察其由秃枝变电脑绿叶，只有梧桐树的主叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。

它们的枝头疏粗，它们的叶子平而大。

   ③在夏天，我又亲眼看见绿叶成阴的光景。

那些团扇大的叶片；长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿幛；又好像图案画中的一座青山。

在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了笆蕉以外，恐怕无过于梧桐了。

芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。

梧桐叶虽不及它大，可是数日繁多。

那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。

，窗前摆了几技梧桐，我觉得绿意实在太多了。

   ④一个月以来，我又亲眼看见梧桐叶落的光景。

样子真凄惨呢！

最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄}北风一吹，它们大惊小怪地闹起来，大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两片；后来成群地飞下一大批来，好像谁从高接上丢下来的东西。

枝头渐渐地虚空了，露出树后面的房屋来，终于只剩几根枝条，恢复了春初的面目。

这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡了的光棍，样子怪可怜的。

我想起了古人的诗：

“高高山头树，风吹叶落去。

一去数千里，何当还故处？

”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，恢复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了！

回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。

落花也曾令人悲哀。

但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜它，但因对它关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。

叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！

眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！

“无常”的象征，莫大于此了！

   ⑤但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。

因为他们虽然种植了它们，拥有了它们，但都没有看见上述的种种光景。

-他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从看见它们的容貌呢？

何从感到它们的象征呢？

可知自然是不能被占有的。

可知艺术也是不能被占有的。

（原文有删改）

（1）本文以时间为顺序，以梧桐的变化为行文线索。

请用简洁的语言概括三个时节的梧桐树貌。

①________

②________

③________

（2）结合语境，赏析第①段中加下划线词语的表达效果。

自初夏至今，这几椿梧桐树在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。

（3）文章的第③段极力写了梧桐树的什么特点？

结合全文分析这样写有什么用意？

（4）文章第④段写梧桐落叶的情景，为什么要写到“落花”呢？

（5）本文结尾处，作者借“梧桐树”表达了一种深刻的哲理。

请你用自己的话做简要的阐述。

【答案】

（1）新桐初乳；绿树成阴；梧桐叶落

（2）“浓妆淡抹”指“浓艳和淡雅的装饰”，写出了梧桐树的种种容貌，突出了作者对梧桐的亲近（对自然的热爱之情）。

“浓妆淡抹”运用了拟人的修辞方法，将梧桐人格化，生动形象的写出了梧桐树的种种容貌，突出了作者对梧桐的亲近（对自然的热爱之情）。

（3）写出了梧桐树的叶子之多之大、绿意之浓之深。

这样写既为下文写“眼看见梧桐的另一种的光景”蓄势，又为作者抒发“人生无常”的感慨做了铺垫。

（4）对比的写作手法，通过“落花”与“落叶”的对比，突出“落叶”象征的悲哀之情之深。

（5）①拥有的东西未必能够理解和欣赏，自然和艺术也会如此。

②对事物要有充分的理解和欣赏，才能为自己所拥有。

③生活需要去感受、体验，用心去发现，你才可以说是真正拥有了生活。

【解析】【分析】

（1）解答这类题时应根据文章介绍的主要内容来概括。

在答题时要注意语言要简洁，语句要通顺。

抓住第②段开头“当春尽夏初，我乐见新桐初乳的光景”，第③段开头“在夏天，我又眼看见绿叶成阴的光景”，第④段开头“一个月以来，我又眼看见梧桐叶落的光景”这几个句子中明显带有时间词的句子来分。

（2）解答这类试题，既要紧扣目标段，又要联系上下文进行合理推断，结合作者运用的比喻、夸张、象征、衬托等手法，理解其深层含义。

“浓妆淡抹”运用拟人手法，表现了作者对梧桐的亲近，对自然的热爱。

（3）具体解答可抓住第④段最后“眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！

‘无常’的象征，莫大于此了！

”这个关键句子来揣摩。

（4）本文主要写的是梧桐树，还写了落花，这是对比的写法。

对比手法，是文学创作中常用的一种表现手法，是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。

本文对比的目的是为了突出落叶象征的悲哀之情，从而引出了下文人生无常的感慨。

（5）文章最后一段交待的很明确“可知自然是不能被占有的。

可知艺术也是不能被占有的”，据此可探讨出作者的创作意图为形式的拥有并不是真正的拥有；对事物要有充分的理解和欣赏，才能为自己所拥有。

故答案为：

⑴新桐初乳；绿树成阴；梧桐叶落；

⑵“浓妆淡抹”指“浓艳和淡雅的装饰”，写出了梧桐树的种种容貌，突出了作者对梧桐的亲近（对自然的热爱之情）。

“浓妆淡抹”运用了拟人的修辞方法，将梧桐人格化，生动形象的写出了梧桐树的种种容貌，突出了作者对梧桐的亲近（对自然的热爱之情）；

⑶写出了梧桐树的叶子之多之大、绿意之浓之深。

这样写既为下文写“眼看见梧桐的另一种的光景”蓄势，又为作者抒发“人生无常”的感慨做了铺垫；

⑷对比的写作手法，通过“落花”与“落叶”的对比，突出“落叶”象征的悲哀之情之深；

⑸①拥有的东西未必能够理解和欣赏，自然和艺术也会如此。

②对事物要有充分的理解和欣赏，才能为自己所拥有。

③生活需要去感受、体验，用心去发现，你才可以说是真正拥有了生活。

【点评】⑴本题是对内容概括的考查，根据问题，找到相应的段落，逐条总结即可，在总结的时候寻找每段的中心句和文章的中心句；

⑵本题考查词语的赏析。

解答此题关键要选择好赏析的角度，语句赏析的角度一般有：

修辞（比喻、拟人、夸张、反问、设问、排比等）、词语（动词、形容词、副词、叠词等）、描写方法（语言、动作、心理、神态）句式、手法、内容、情感等；

⑶本题考查对文章内容的理解和分析的能力。

解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析，即可做出解答。

⑷本题考查了对比写作手法及其作用。

作答此题，学生首先要知道有关对比的知识；

⑸本题考查散文结尾的赏析。

这是一道半开放性题，解答的关键要了解散文的结尾方式与作用，①再生波澜式：

震撼人心，照应前文。

②留下空白式：

给读者留下想象空间。

③深化主题式：

突出人物形象，令人回味。

④耐人寻味式：

给人以喜悦欣慰，表达美好愿望。

然后结合文章内容表达自己的看法即可。

2．阅读下面的文段，回答问题。

东方人偏爱“孙悟空”

王玥娇

   似乎是为了应景，猴年还没开始，猴急的人们就已经有些闹腾，先是央视春晚发布的吉祥物“康康”因为太丑被疯狂吐槽，接着是“帮六小龄童上春晚”的群众呼声惊天动地。

因猴子而起的任何风波都可以理解，毕竟十二生肖里很难找出第二个与人类如此相像的动物了。

   在中国，猴子可以成为众多动物中格外不同的那一个，得益于明代小说《西游记》。

有人将这部作品总结为一个关于秩序的故事，托孙悟空的福，猴子因此成为秩序挑战者的化身，它们生性顽劣、无视规则，就如同五月天在《孙悟空》里唱的那句：

“齐天大圣是我，谁能奈何了我？

”

   在古人看来，猴子有奇效。

在马厩中养一只猴子，能帮助发现马病，防止瘟疫扩散，孙悟空被玉皇大帝封为“弼马温”，就被认为取自“避马瘟”的谐音。

   除了中国，还有一些东方国家为猴子封“圣”。

印度有只神猴哈奴曼，比孙悟空早诞生一千多年，和悟空一样神通广大、无所不能。

但它拥有四张脸、八只手，在印度史诗《罗摩衍那》中，他解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战，完全是英勇的化身。

胡适考据后得出的结论是：

大圣的原型取自于此。

   泰国则直接赋予“孙悟空”门神属性，春节时，不少泰国华人会把“大圣灵符”请回家并高高地贴在门前，祈盼齐天大圣保佑自己全家平安、身体健康。

日本有不少“猴子”主题的神社，其中最著名的是号称“天下第一猴子神社”的日吉神社，猴子作为“山神的使者”，雕像林立。

   日本人对猴子的偏爱，还体现在漫画上。

受《西游记》影响颇深的日本漫画，创造过无数个“孙悟空”。

   《我的孙悟空》出自创作了阿童木的漫画大师手冢治虫之手，极具个人情怀。

这部作品画风超萌，但比起猴子，他笔下的“孙悟空”似乎更像米老鼠。

另一部影响巨大的同主题漫画是《七龙珠》，主角赛亚人一身的肌肉线条，在外型上找不到猴子的任何影子，但不守规矩、无法无天的“内核”是相通的。

   “哆啦A梦之父”藤子·F·不二雄笔下的“孙悟空”完美展现了漫画家强烈的个人风格，他让一个男孩穿着猴子样式的太空服坐时光机回到过去拯救三藏法师，并表示这个男孩就是孙悟空的原型，脑洞值得表扬，但“孙悟空”的造型基本等同于“长毛版大雄”。

（选自杂志《博客天下》，有删改）

【链接一】古籍《白虎通》的说法：

“猴，候也。

”猴子看到人设置机关诱捕，就登高四望、等着中途截获猎物，因此得名。

猴子聪明、机警、善于应变，不少少数民族将此物种视作祖先，《西藏王统记》里的神话认为，藏人的先祖就是由猕猴变来的。

在民间故事中，猴大多被塑造成巧用智慧的形象。

成语“火中取栗”出自于法国拉·封丹的寓言故事《猴子与猫》，猴子花言巧语诱使猫从火中取栗，结果栗子被猴享用，而猫爪的毛却被火烧秃。

【链接二】汉族普遍认为猴为吉祥物，其吉祥寓意与“侯”有关。

“侯”是中国古代有爵位的地方君主，如春秋战国时期的列国诸侯。

由于“猴”与“侯”谐音，猴的形象通常表示“封侯”的意思。

如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子背着另一只猴子，取“辈辈封侯”之意。

【链接三】“猴赛雷”是广东话“好犀利”的谐音，在猴年成为网络流行语。

但在汉语表达里带“猴”的词语很多含贬义。

如“尖嘴猴腮”形容人相貌丑陋粗俗；“沐猴而冠”指猴子穿衣戴帽装扮成人样，比喻虚有其表而无真本领。

还有“猴子偷瓜——连滚带爬”“猴子唱戏——想起一出是一出”等俗语，都带贬义。

英语世界中的猴子几乎没有正面形象，带monkey的词组大多关于戏谑或危险。

《美国俚语历史辞典》中用monkeyonmyback来表达芒刺在背，后来演变为对某事上瘾，尤指毒瘾；想说耍花招、搞鬼，就用monkeybusiness；makeamonkeyoutof则代表让某人出丑、难堪……

（1）阅读上述材料，下列说法符合文意的一项是（   ）

A. 猴子是生肖中第二种与人类相像的动物，所以由猴子引起的猴年风波可以理解。

B. 孙悟空被玉皇大帝封为“弼马温”，是因为他能帮助发现马病，防止瘟疫扩散。

C. 从动物上升到神，东方人赋予猴子不同的文化意义，而印度与中国则比较接近。

D. 不少少数民族将聪明机警的猴子视作祖先，认为他们的先祖就是由猕猴变来的。

（2）阅读上述材料，下列分析不符合文意的一项是（