高考语文文化常识高频考点.docx

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高考语文文化常识高频考点

文化常识高频考点训练题

训练题组

（一）

1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．左拾遗，官名。

我国古代有尚左的传统，一切以左为尊。

唐宋时期都是左官高于右官，那时的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。

B．度支，官署名，魏晋时置，掌管全国的财政收支。

长官为度支尚书，隋朝改为民部尚书，唐因避李世民讳，改民部为户部。

C．翰林学士，官名。

唐玄宗时号“翰林供奉”，德宗以后有“内相”之称，唐代后期至清末，其职掌不尽相同。

D．中书舍人，官名。

舍人始于先秦，魏晋时于中书省内置中书通事舍人，南朝沿置，至梁，除通事二字，称中书舍人，隋唐至明清沿置，名称略有变化。

2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．“会试”是我国封建社会科举考试的一种。

乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闱。

B．“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。

依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。

C．“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。

官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。

D．“尚书”是中国古代官名。

始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。

3．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．太学，中国古代的国立大学，汉代于京城设立太学，为中央官学、最高学府。

B．辟，汉代选官制度，即征召知名人士做官。

官府征召称“征”，皇帝征召称“辟”。

C．公车，汉代为官署名，天下向朝廷上书言事及征召等事，经由此处受理。

D．缞绖，分别指古代用麻布制成的丧服和丧带，即整套丧服，后引申为“服丧”。

4．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．表，中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。

B．擢，在原官职上提拔；出，离开京城外调（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣）。

C．刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。

始于秦，完善于汉，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。

唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

D．有司，古代设官分职，各有专司，故称有司。

“司”即“主管”“管理”。

5．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．郎中，战国始置，后从隋唐到清朝，朝廷各部都设立郎中一职，分掌各司事务，位于尚书、侍郎之下。

B．旗牌，指写有“令”字的旗和牌，是朝廷颁给封疆大吏或钦差大臣准许其代替王命、便宜行事的凭据。

C．袭封，与“荫”相同，均指封建时代子孙承袭上辈的封爵，都是一种封建皇帝封赏大臣子女的制度。

D．互市，指中国历史上中央王朝与外国或异族之间的贸易，汉朝时期出现最早的互市，有名的如明朝的“茶马互市”等。

6．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．“即位”指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。

B．“刺史”是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，有时是个虚衔。

C．“端拱”是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。

D．“金陵”是南京的别称，南京是我国著名的六朝古都，其别称还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城等。

7．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．“世宗初”“保定元年”“天和元年”“建德元年”“宣政元年”都是以皇帝的年号纪年的方法。

此外，古代还有用干支纪年或年号与干支合起来纪年的。

B．“参知政事”简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。

C．高祖，是古代帝王的庙号。

著名人物有汉高祖刘邦、隋高祖杨坚、唐高祖李渊等。

D．薨，古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。

也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

8．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充。

古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外还起了表示德行或本名的意义的字。

B．童子，指童子科考试。

童子科是古代选拔人才的制度，汉代已有，始以荐举为主，后增加考试，只有通过考试的书生才称童生。

C．五经，儒家五部典籍的合称。

《诗》温柔宽厚，《书》疏通知远，《易》洁静精微，《礼》恭俭庄敬，《春秋》属词比事。

D．刑部，又称“秋官”“宪部”，是古代“六部”之一，掌管刑法、狱讼等事务。

其最高长官是刑部尚书。

9．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．除，指任命官职，如“授”“拜”也是指任命官职。

B．弱冠，指男子20岁，这时行冠礼，即戴上表示成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。

C．丁内艰，是古代丧制名，凡子遭母丧或孙遭祖母丧称“丁内艰”。

D．至顺，是元文宗的年号，帝王年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，如“元贞”“延祐”“仁宗”“至正”。

10．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．茂才，原作秀才，东汉因避光武帝刘秀的讳而改为茂才。

明清两代，秀才是乡试中试者的统称。

B．国子博士，国子监的官员。

国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”“国学”。

C．起居注，我国古代记录帝王的言行录，记录的内容甚为广泛，是历代撰修国史的基本材料之一。

D．礼乐，指用礼乐教化，是中国古代文明的重要组成部分；礼指各种礼节规范，乐指音乐。

11．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．进士第一，即状元。

在中国古代科举制度中，元、明、清时期，贡士经殿试后，及第者皆称进士，且分为三甲，一甲称为状元，二甲称为榜眼，三甲称为探花。

B．刑部，是三省六部制中的一部，主管全国刑罚、律令及审核刑名；“三省”即中书省、门下省和尚书省，“六部”即指吏部、礼部、兵部、户部、刑部和工部。

C．“七月壬辰朔”中的“朔”是指农历每月的初一，在庄子的《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔”的句子，其中“晦”指每月的最后一天，“朔”即每月的第一天。

D．乞骸骨，是自请退职的委婉说法，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年；与“致仕”有区别，“致仕”是指官员因为年龄原因而退休，把官职交还给皇帝。

12．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．夷人，原指少数民族的一种。

春秋时国民中有华夏和东夷、西戎、南蛮、北狄的区分。

各诸侯国在经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部族称之为戎、狄、蛮、夷。

后来“夷人”就引申为对中国境内除华夏族之外的各族人的通称。

B．春节是我国最重要的节日，在千百年的发展中形成了一些固定的风俗，如贴春联（桃符、楹联）、贴窗花和倒贴“福”字，吃团圆饭、守岁、拜年等等。

C．归省，指从外地回到家乡探亲，古时指当官的或是有成就的人回归故里。

《红楼梦》第十八回“庆元宵贾元春归省”中就有贾府隆重迎接元妃回家省亲的内容。

“归”在古代指女子出嫁，在《诗经·周南·桃夭》中就有“之子于归，宜其室家”之说。

D．阳明学，又称王学、心学，是由明代大儒王守仁发展的道家学说。

因王守仁曾筑室于阳明洞中，世称“阳明先生”，故称其学说为“阳明学”。

王守仁继承宋代陆九渊的“心即理”学说，提倡“知行合一”和“致良知”，是明朝中晚期的主流学说之一。

13．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．三司，源于三公。

宋代实行二府三司制，主要目的是削弱相权。

三司掌管度支、户部、盐铁。

B．太祖，庙号称谓。

古代皇帝死后在太庙立室奉祀时的称号，常用“祖”与“宗”区分。

开国皇帝一般称“祖”，后继皇帝称“宗”。

C．权，暂时代理官职的意思。

在我国古代暂代官职的词语还有“署”“假”“摄”“领”“行”等。

D．节度，节制约束、调度指挥之意，掌握古代地方军政大权。

唐朝初期在边境设置，宋代初期解除兵权，成为一种象征荣誉的虚职。

14．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．诸生，古代经考试录取进入中央、府、州、县各级学校，包括已经在太学里学习的生员。

B．予告，古代官吏休假制度。

官吏休假称“告”，二千石以上官吏经考课居最高，允许带职休假。

一般不得归家，居官不视事。

C．释褐，褐为粗布衣服，释褐指脱去平民衣服，到官府任职。

后来也指考入各级官办学校学习的生员。

D．乐府，秦代以来设立的管理音乐的官署。

汉武帝时期扩大乐府规模，从民间搜集大量民歌，后人称“汉乐府”。

乐府也成为诗体名称之一。

15．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．牧守，州郡的长官，州官称牧，郡官称守，意为守护、治理某地的地方官。

B．中书，中书省，古代官署名，是决策机构，负责政令草拟和颁发皇帝诏令。

C．合从，战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦。

六国地处南北，故称合从。

D．足下，谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”。

训练题组

（二）

1.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．宿卫，就是在宫禁中值宿，保卫、护卫皇帝；宿卫军，是中国古代禁卫军的一种，为帝王的亲军，负责警卫京畿与王宫。

B．朔，又称新月，指每月农历初一，此时地面观测者看不到月面任何明亮的部分。

望，指农历每月十五日，是从初一到月底之间的所有月相的最大者。

既望，一般在月末，这时月相已经残缺，光线较暗了。

C．在古代，封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”，比如“宠幸”“临幸”“妇女无所幸”；君主驾临某地，也叫“幸”，后来也泛指皇族亲临。

D．古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事，比如朝笏、象笏等。

古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。

2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．铁钺，指的是斫刀和大斧，是腰斩、砍头的刑具，有时代指帝王赐予的生杀大权。

B．行幸，古代指皇帝出行，也可以指皇帝留宿妃妾宫中，《鸿门宴》中“妇女无所幸”指的是后一个意思。

C．万乘，即万辆兵车，天子地方千里，能出兵车万乘，因而“万乘”可以代指天子。

D．薨，是古代对死亡的一种隐晦的说法，指的是古代的诸侯或者官员去世。

3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．大司徒是官职名。

周礼地方官有大司徒，为六卿之一，掌管教化。

B．年号是皇帝纪年的名号，始于汉武帝。

显宗即为年号，“显宗即位”亦可称为显宗元年。

C．西京，历史上多个朝代实行两京制，西安曾长期被称作西京，但北宋的西京指洛阳。

D．羌胡指我国古代的羌族和匈奴，亦用于泛称西北部的少数民族。

4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“必擢上第”的“擢”指迁官，即升职。

与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。

B．从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修具有一定的政治地位；文学上，他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。

C．“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。

D．“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。

5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．京兆：

地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。

B．奉诏：

接受皇帝的命令。

奉，这里意为恭敬地献上。

诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。

C．御史中丞：

官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。

D．仪同三司：

非三司而仪制同于三公。

三司即三公。

唐代称御史大夫、中书、门下为三司。

6．下列关于文化常识的解