人教版小学语文六年级下册 语文第一二单元重点基础知识盘点.docx
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人教版小学语文六年级下册语文第一二单元重点基础知识盘点
语文第一、二单元重点基础知识盘点
1、重点词语。
（听写）
挪移蒸融游丝插秧枯萎基业幸而一番考验锻炼转化优雅哲理英俊
惊羡幅度慌乱艰难喧哗附和冒险消受机敏堂皇名义薄弱附庸腊月
初旬展览蒜瓣饺子翡翠杂拌榛子栗子爆竹风筝预备彩排鞭炮寺院
彩绘剧种面具激流发誓旷野布施鼻祖柔顺压抑敦厚夸张描述演绎
布局和睦酷热激昂抽象韵味赤裸裸刹那间逛庙会麦芽糖走马灯
专心致志无缘无故语重心长狂风暴雨勃勃生机座无虚席意想不到惊心动魄
养尊处优零七八碎万象更新张灯结彩哄堂大笑别无所求蜂拥而至铺天盖地
肃然起敬美不胜收
2、词语解释。
（了解，会解释大概意思。
）
确乎：
的确。
涔涔：
汗水不断地流下。
潸潸：
流泪不止的样子。
喧哗：
大声说笑，声音嘈杂。
伶伶俐俐：
形容非常灵活。
无缘无故：
没有一点原因。
惊心动魄:
形容使人感受很深，震动很大。
养尊处优：
指生活在优裕的环境中。
渺渺回荡：
渺渺，因距离远而模糊不清。
和睦相处：
睦，和好。
彼此友好地相处。
铺天盖地：
一下子到处都是。
形容来势很猛。
莫名其妙：
没有人能说明其中的道理。
座无虚席:
座位没有空着的。
形容出席的人很多。
语重心长：
言辞诚恳，情意深长。
两面三刀：
比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。
截然不同：
形容两种事物毫无共同之处。
不知所措：
不知怎么办才好。
形容惊慌或受窘的样子。
美不胜收：
不胜，不能尽，不能完。
形容好的东西太多来不及欣赏。
随心所欲：
随，听任；欲，想要，希望。
心里想要怎么做就怎么做。
蜂拥而至：
像一窝蜂似地一拥而来。
形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
零七八碎：
形容又零碎又乱。
也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。
安然无恙：
安然，平安；恙，病。
原指人平安没有病。
现泛指事物未遭损害。
肃然起敬：
肃然：
恭敬的样子；起敬：
产生敬佩的心情。
形容产生严肃敬仰的感情。
专心致志：
致：
尽，极；志：
意志。
把心思全放在上面。
形容一心一意，聚精会神。
开山鼻祖：
开山，佛教用语，指最先在某座名山创立寺院。
鼻祖，比喻创始人。
原指某一事业的创始人。
本课指唐东杰布是藏戏的创始人。
3、易读错字音。
（多读、多记）
学弈（yì）教诲（huì）鸿鹄（hú）弓缴（zhuó）盘盂（yú）汲（jí）水
枯萎（wěi）插秧（yāng）萦（yíng）绕秽（huì）物尽（jǐn）管 凝（níng）然
遮挽（wǎn）薄（bó）雾 旋转（zhuàn）膝（xī）盖 招徕（lái）奇葩（pā）
夯（hāng）筑贮（zhù）仓傣（dǎi）族竹篾（miè）摇曳（yè）深邃（suì）
豁（huò）达栗（lì）子敦（dūn）厚扎（zhā）根 搔（sāo）痒 空（kòng）地
爱憎（zēng） 间（jiàn）断 分（fèn）外 扼（è）杀 深邃（suì） 吞噬（shì）
妩（wǔ）媚刹（chà）那间 头涔涔（cén）泪潸潸（shān）赤裸裸（luǒ）
掺（chān）和（huo） 婀（ē）娜（nuó） ） 徘（pái ）徊（huái） 窈（yǎo）窕（tiǎo）
不知所措（cuò）青面獠（liáo）牙载（zài）歌载舞 迎风引吭（háng）
弗若之矣（yǐ） 沧沧（cāng）凉凉 伶伶（líng）俐俐
为（wèi）是其智弗若与（yú）孰（shú）为（wèi）汝（rǔ）多知（zhì）乎
4、课文重点。
（理解性的知识点大概意思对即可，知识点要学活。
）
（1）《文言文两则》
1.《学弈》
（1）《学弈》选自《孟子·告子》。
通过弈秋教两人下棋的故事，说明了学习必须专心致志，不能三心二意。
（2）孟子是我国古代的思想家、教育家，被称为“亚圣”。
后世将他与孔子合称为“孔孟”。
（3）重点字词句：
A.弈秋，通国之善弈者也。
弈：
下棋。
通国：
全国。
之：
助词，的。
善：
善于、擅长。
B.使弈秋诲（huì）二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。
诲：
教导。
惟：
只。
之：
代词，指弈秋的教导。
C.一人虽听之，一心以为有鸿鹄（hú）将至，思援弓缴（zhuó）而射之。
鸿鹄：
天鹅。
援：
引，拉。
弓缴：
弓箭。
之：
代词，指天鹅。
D.虽与之俱学，弗若之矣（yǐ）。
之：
代词，指前一个人。
俱：
一起。
弗：
不。
弗若：
比不上。
矣：
语气词。
E.为是其智弗若与（yú）？
曰：
非然也。
为：
因为。
其：
代词，指后一个人。
与：
语气词。
然：
这样。
（4）全文翻译：
弈秋是全国的下棋高手。
他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。
虽然他俩在一块儿学习，但是后一个学生不如前一个学得好。
难道是因为他的智力不如前一个学生好吗？
说：
不是这样的。
2.《两小儿辩日》
（1）《两小儿辩日》选自《列子·汤问》，故事体现了两小儿善于观察，大胆质疑，说话有理有据和孔子实事求是的态度。
同时启发我们：
1.学无止境，我们要不断学习。
2.善于观察、大胆质疑。
3.实事求是、诚实谦虚。
（2）重点字词句：
A.孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
辩斗：
辩论，争论。
故：
原因。
B.一儿曰：
“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”
以：
认为。
去：
离，距离。
日中：
正午。
C.日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú）。
初：
刚，刚刚。
及：
到。
盘盂:
盛物的器皿。
D.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。
沧沧凉凉：
形容清凉的感觉。
沧沧：
寒冷的意思。
探汤：
把手伸向热水里。
意思是天气很热。
汤：
热水。
E. 孔子不能决也。
两小儿笑曰：
“孰（shú）为汝（rǔ）多知乎？
”
决：
判断。
孰：
谁。
汝：
你。
为：
通“谓”，说。
知：
通“智”，智慧。
（3）全文翻译：
有一天，孔子到向东去游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。
一个小孩说：
“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。
”
另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。
一个小孩说：
“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？
”
另一个小孩说：
“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？
孔子也不能判断是怎么回事。
两个小孩笑着说：
“谁说你有大智慧呢？
”
（2）《匆匆》
1.《匆匆》的作者是朱自清，他的作品还有《绿》《背影》《荷塘月色》等。
2.文章紧扣“匆匆”二字，写了时光一去不复返和稍纵即逝的特点，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜之情。
提醒我们：
要珍惜分分秒秒，不要虚度光阴。
3.重点句段解析
（1）燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
——是有人偷了他们罢：
那是谁？
又藏在何处呢？
是他们自己逃走了罢：
现在又到了哪里呢？
解析：
用排比的句式，表明大自然的荣枯是时间飞逝的痕迹。
“我们的日子为什么一去不复返呢？
”运用设问的句式，表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留念。
（2）在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了。
解析：
“溜”字体现出日子流逝的速度之快和悄无声息。
作者运用比喻的修辞手法，把自己过去的八千多日子比喻成针尖上的水滴，把时间的流比喻成大海，表现出日子的渺小，日子消逝的匆匆和无声无息，以及作者无奈、惋惜的愁绪。
（3）洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。
解析：
作者用一系列排比句描写了日常生活的细节，以细腻而独特的笔触展示了日子在生活的不经意中来去匆匆。
（4）过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？
解析：
作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的形象化为“如轻烟”“如薄雾”，比喻独特，联想新奇。
轻烟、薄雾瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，这样生动形象的比喻让我们感受到日子的稍纵即逝。
（5）你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?
解析：
首尾呼应，流露出作者对时光匆匆流逝的无奈和惋惜，也再一次强调了珍惜时间。
4.写法学习：
（1）通过融情入景的写法,显示了绘画的美和诗意的美。
（2）作者留心感知生活，注重借身边的小事、生活的细节描述时光匆匆的特点。
。
（3）运用修辞手法，如文中大量的比喻、拟人的修辞手法，使“时光匆匆”这样的抽象话题变得生动形象，可感可知，又是文章语言显得清秀隽永。
（3）《桃花心木》
1.《桃花心木》的作者是林清玄。
文章采用借物喻人的表达方法，借树的生长比喻人的成长。
写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法，说明了在艰苦环境中经受生活考验，克服依赖性的重要意义。
2．种树人的哪些做法令作者感到奇怪他为什么要这样做。
解析：
（1）奇怪的做法：
A.浇水间隔时间不一定B.浇水时间不一定C.浇水量不一定D.及时补种树苗
（2）原因：
模仿老天下雨，让树木适应环境，学会自己在土地里找水源，深深扎根，茁壮生长。
3.不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
在不确定中，就能学会吧很少的养分转化成巨大的能量，努力生长。
解析：
A.这句话是全文的主旨句。
启示我们：
只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成为坚强的人，有所作为的人。
B.树的生长“不确定”指天气和自然环境的变化，如干旱、暴风雨等。
人生活的“不确定”指生活中不可预知的困难、挫折等，如生病、闹矛盾等。
C.“很少的养分”指很少的水分，“巨大的能量”指拼命扎根，努力生长。
4.种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
解析：
因为桃花心木已经学会在土地里找水源，深深扎根，茁壮生长，学会把很少的养分转化为巨大的能量。
如种树人所愿，现在桃花心木也不会枯萎了，说明他种树成功了。
5.写法学习
借物喻人：
借某一事物的特点，来描写人的一种品格，用来表现、突出中心思想的常用方法。
作用：
使文章立意更深远，表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。
注意事项：
所描述事物的特点，要与人的品格有相似之处，让人读了文章，能清楚地认识到借物要说明什么，赞誉怎样的人。
（四）《北京的春节》
1.《北京的春节》作者老舍，现代著名作家。
原名舒庆春，字舍予，其作品的语言风格：
北京韵味，通俗直白，幽默诙谐。
代表作：
《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》等。
2.课文按时间顺序，对腊八、除夕、大年初一、元宵节四部分写得详细，其它部分写得简略，这样写的好处是：
详略得当、主次分明、突出重点、印象深刻。
3.文章详细描述过春节的三次高潮：
（1）除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁。
（2）初一男人们外出拜年，女人们在家招待客人，小孩逛庙会。
（3）十五观花灯，放鞭炮，吃元宵。
4.写法学习：
详略得当：
详写：
就是把主要内容（重点内容）细致地描写出来，详写必须是写得具体、生动、形象、完整。
略写：
就是对次要内容，用一两句话、或较简单的一段话，简明地叙述一下。
在一篇文章中，详写和略写是对立统一、相辅相成的。
没有“详”，就无所谓“略”；没有“略”就无所谓“详”。
详写的内容必须是主要的，次要的不能详写，否则文章就罗嗦、冗长，材料堆砌，淹没了中心意思；但详写必须有略写配合，略写补充详写，使文章繁简适当，重点突出。
可见，详写和略写是两种互为补充的表达方法。
二者是红花与绿叶的关系。
一般地说，详写经常用来表现“点”的情况，反映事物的深度；略写则往往概括“面”的情况，反映事物的广度。
5、背诵积累。
（以下十一个板块均要求背诵默写）
（一）《学弈》
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲（huì）二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为（wéi）是其智弗若与（yú）？
曰：
非然也。
（2）《两小儿辩日》
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：
“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：
“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？
”
一儿曰：
“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：
“孰（shú）为汝（rǔ）多知（此处念“智”）乎？
”
（3）《匆匆》
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
——是有人偷了他们罢：
那是谁？
又藏在何处呢？
是他们自己逃走了罢——如今又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。
在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？
早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。
太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。
于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。
等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。
我掩着面叹息。
但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？
只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？
过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？
我何曾留着像游丝样的痕迹呢？
我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？
但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
（四）《桃花心木》
种树人语重心长地说：
“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。
幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。
”
种树人的一番话，使我非常感动。
不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
（五）《日积月累》
1.人非生而知之者，孰能无惑？
《师说》
解释：
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
说明了人人都有自己不懂的地方。
2.一鼓作气，再而衰，三而竭。
《左转》
解释：
擂一通鼓，勇气振作起来了；擂两通鼓，勇气就衰弱了；擂三通鼓，勇气就完结了。
现用来比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
说明做事情应一气呵成的道理。
3.甘瓜苦蒂，天下物无全美。
《墨子》
解释：
再甘甜的瓜，瓜蒂都是苦的，天下的事物没有十全十美的。
说明任何事物没有十全十美的道理。
4.种树者必培其根，种德者必养其心。
《传习录》
解释：
种树必须培育它的根，教人以德行则必须教养他的思想。
说明了浇树浇根，育人育心的道理。
5.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
《文心雕龙》
解释：
练习了千支曲子后才能知晓音乐的美妙，观看了千柄剑后才能识别兵器的好坏。
说明了多实践才能出真知的道理。
6.成语故事“邯郸学步”这个成语讲的是战国时候，燕国的一个青年人到邯郸学当地人走路，结果学了几个月，不但没有学会邯郸的走法，还把自己原来的走法也忘了。
原来是形容不要盲目学步，现在用来比喻一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢掉了。
（六）《七步诗》[三国·魏]曹植
【原文】煮豆持作羹（gēng），漉（lù）菽（shū）以为汁。
萁（qí）在釜（fǔ）下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
【译文】煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。
豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。
豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？
【赏析】这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对骨肉相残和不满和悲愤。
（7）《鸟鸣涧》[唐]王维
【原文】人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
【译文】很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。
明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。
【赏析】全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。
诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。
全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法表达出诗人闲适的心情和对大自然的热爱之情。
（8）《元日》[宋]王安石
【原文】爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
【译文】在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
旭日的光辉普照千家万户，每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
【赏析】这首诗描写了宋代人过春节的场面：
春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。
作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。
宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。
王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。
所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。
抒发了他春风得意踌躇满志的心情。
还能体现出他的执政态度。
（九）《天竺寺八月十五日夜桂子》[唐]皮日休
【原文】玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
【译文】零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮里面撒落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚刚凝结起来的露水。
到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。
这些桂花和桂花上的雨露，应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！
【赏析】此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。
联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松，毫无忧愁。
诗中的一大部分是诗人的联想，并不是真实的，但是通过诗人这些美好的幻想，进而抒发出自己的情感，让整首诗也变得轻松愉快起来。
此诗运用了比喻，联想的修辞手法，咏物现实，空灵含蕴，以中秋一事表达了中秋佳节赏月之情。
（十）《长歌行》（节选）
【原文】百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
【译文】百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
【赏析】全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。
（十一）《清明》[唐]杜牧
【原文】清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
【译文】江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁？
牧童笑而不答遥指杏花山村。
6、拓展1——《郑人买履》
郑人有/欲买履者，先/自度（duó）/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：
“吾忘持度（dù）。
”反归取之。
及反，市罢，遂（suì）/不得履。
人曰：
“何不/试之以足？
”
曰：
“宁（nìng）信度，无/自信也。
”
【译文】从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。
（郑国人）到了集市，却忘了带上尺码。
（郑国人）挑好了鞋子，才发现：
“我忘了带尺码。
”就返回家中拿尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。
有人问：
“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？
”
他回答说：
“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”
【寓意】这个故事告诉人们：
对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成规，死守教条，要注重客观现实的事实，为人处事要从实际出发。
拓展2——《曾子杀彘》
曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：
“汝还，顾反为汝杀彘（zhì）。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：
“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：
“婴儿非与戏也。
婴儿非有知（zhì）也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂（suì）烹彘也．
【译文】曾子的妻子到集市上去，她的孩子跟随着她在她后面哭。
他的母亲说：
“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。
”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。
他的妻子阻止他说：
“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。
”曾子说：
“你不可以与儿子开玩笑。
儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。
如果你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。
母亲欺骗儿子，儿子于是不相信他的母亲，这不是正确教育孩子的方法啊。
”于是曾子就煮猪给孩子吃了。
【寓意】不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教,不能以欺骗作为手段,做任何事都要说到做到，不能说谎。
要做到言必行,行必果，这样才能获得他人信任.
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