高考安徽卷.docx

高考安徽卷.docx

《高考安徽卷.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考安徽卷.docx（22页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

高考安徽卷

2015年高考安徽卷语文试题及答案解析word版 

                                  第I卷（阅读题，共66分）

一、阅读下面的文字，完成1-3题。

    有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。

这种观念有些偏狭。

中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。

    首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。

要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。

因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。

即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。

应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。

其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？

比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。

    经典并非天然就是经典，他们都经理了从普通煮熟变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。

没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被（2页上部分）引用符号，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。

因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生他的时代里面，重新被理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的意思，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，到时要审时度势，活学活用，要进行“创造性的传话”。

   阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以逆转的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为他不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：

第一，经典在和口耳相传里面，他总有借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：

“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新解释的，只有经过解释和重申，旧经典才能在我们今天的生活世界中急需起作用的，呈现出与其他名族不同风格的“新经典”。

1、下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（    ）

   A．中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些狭隘。

   B．中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一

   C．  中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想和有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥着重大作用

   D．中国经典的认定，除了要考虑籍贯、宗教、学派的思想，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳作

【答案】C

【解析一】本题从偷换概念、无中生有、以偏概全的角度考查对文中重要概念的理解。

A．偷换概念，“中国经典一般意义上与‘经’应该是一致的”一句中，将“经典”这一概念，偷换成了“中国经典”。

原文表述为“有人说到‘经’，便有意无意地把它等同于‘经典’”。

B．无中生有，“中国经典的核心思想是‘三教合一’”的说法不当，原文未提及。

D．以偏概全，对中国经典范围的认定，不仅包括圣贤、宗教和学派的思想著作以及唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇，还应该包括得更广泛些，比如历史著作、文字学著作等。

【解析二】A项信息区间在第一自然段，根据原文“有人说到‘经’，便有意无意地把它等同‘经典’”，作者认为是偏狭的，因此中国经典一般意义上与“经”是不一致的。

B项信息区间在第二自然段，根据原文“中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典”B项“中国经典的核心思想是‘三教合一’”曲解原意。

D项，信息区间在第二自然段，根据原文“甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇”，D项中“比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇”，D项以偏概全。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）

   A.在古代中国的政治世界中，封建统治者并 不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。

   B.儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德至上”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。

   C.能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。

   D.经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。

【答案】B

【解析一】本题考查筛选并整合文中的信息。

B．“偏重‘道德自觉’的孟子和偏重‘礼法治世’的荀子都关注社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序”说法不当，作者在原文中并没有就“孟子”“荀子”和“新儒家”各自的关注点作叙述，只是说“关注政治秩序和社会伦理的儒家?

?

分别承担着传统中国的不同责任”。

“关注政治秩序和社会伦理”是儒家的共同特点。

【解析二】信息区间在第二自然段，根据原文“有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。

应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家”，B项“只关注政治秩序”错误，还关注社会伦理。

3.根据原文内容，下列理解和分析争取的一项是（3分）

   A.经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程在经典的价值和意义所在。

   B.阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。

   C.经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。

   D.对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。

【答案】C

【解析一】本题从张冠李戴、过于绝对和断章取义的角度考查对文章内容的理解。

A．张冠李戴，“层层积累”的是第3段中表述的“经典的价值和意义”，而非选项中表述的“从普通著述到神圣经典的”“经典化过程”。

B．过于绝对，第3段告诉我们“如今我们重新阅读经典，又需要把它放曰产生它的时代里面，重新去理解”，第4段中说“阅读经典可以使人们了解从古至今‘人类究竟面临哪些重大问题’”，选项中的说法过于绝对。

D．断章取义，“呈现出与其他民族不同的风格”错，原文是说“呈现出与其他民族不同风格的‘新经典’”，呈现风格不是目的，目的是让经典发挥作用。

【解析二】A项，信息区间在第三自然段，根据原文“经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋‘照办不走样’”，A项中“这一过程正是经典的价值和意义所在”张冠李戴。

B项，信息区间在第四自然段，根据原文“阅读经典可以使人们了解，从古至今‘人类究竟面临哪些重大问题”’，B项中“我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题”的说法过于绝对化。

D项，信息区间在第四自然段，根据原文“呈现出与其他民族不同风格的‘新经典’”，呈现的对象不是风格而是“新经典”。

二、（33分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

御史梁皙次先生传

[清]王世槙

    先生行梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。

先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利篾如也。

于诗嗜陶渊明，少的句云：

“明月生东隅，清辉照北床。

”长老诧异。

十三岁补诸生第一，尖名籍甚。

    三年乡试，又十年成进士。

出知先之咸宁，不以一钱自污。

视民如子，治行冠三辅。

官咸宁半载，入为云南道监察御史。

    是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击有名高。

先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，宴坐终日，如退院僧。

暇及与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游半台、草桥诸圣地，或会食浮屠、老子之宫。

诸子酒酣耳热，拜难蜂起，各负气不肯相下。

先生默坐，或微笑不发一语。

偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。

先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大皆。

每过期居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。

    先生巡视茶马于秦，不名一钱。

或以为言，则笑曰：

“吾筹之熟矣。

居官而谋利，为子孙计耳。

子孙不肖而居厚实，三将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。

吾惧夫三之为子孙忧也，故不敢也。

    在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，字辈皆为。

去几，谢病归。

淄川高侍郎念董诗云：

“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。

盖纪实云。

4.对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

   A．晏坐终日       晏：

平静。

     B.子孙不肖而居厚实   居：

积储

   C．不接当事       当事：

权要     D.必合古人矩度       矩度：

气度

【答案】D

【解析一】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。

A．根据上下文语境分析，“晏坐，‘就是“静坐”，“晏”解释为“平静”正确。

B．“居”的宾语是“厚实”，“厚实”有“富足，富裕”之意，“居厚实”即积储富足的意思，“积”解释为“积储”正确。

C．根据语境，“当事”应是名词，当权的人，此译为“权要”，正确。

D．“矩度”的意思是“规矩，法则”，“合矩度”即符合规矩，从上下文看这里是说先生作文规范，而不是说他有气度，故D项错误。

【解析二】根据语境“先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度”，先生的著作应该符合古人的规矩法度。

“矩度”应解释为“规矩法度”。

5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

   A．目镜次其别号也               B.偶出一语，则人人自失

      吾其还也                        时则不至，而控于地而已矣

   C．予辈皆为赋诗                  D.馈问亟至，一无所受

      为武置酒设乐                    不者，若属皆且为所虏

【答案】C

【解析一】本题考查“其、则、为、所”四个虚词的意义和用法。

A．“其”，第一个是代词，“他的”；第二个是语气副词，表商量或希望的语气，可译为“还是”。

B．“则”，第一个是连词，表示顺承关系，可译为“那么”“就”；第二个是连词，表假设，如果。

C．“为”，均为介词，给、替。

D．“所”，第一个是助词，放在动词前，组成“所”字结构，代指礼物；第二个与“为”合起来表示被动，翻译为“被”。

【解析二】A项，代词，他的／副词，还是；B项，连词，却／连词，或者；C项，介词，替、给；D项，助词，放在动词前，组成“所”字结构／“为”和“所”呼应，表示被动。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   A．梁煕年少时本性纯净，才思过人。

他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。

   B．梁煕任职时清正爱民，行事低调。

他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。

   C.梁煕恬淡好静，不恋官场。

他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞云官职，去享受清静的读书生活。

   D．梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。

【答案】B

【解析一】本题从无中生有的角度设误考查考生对文章内容的把握。

B．原文第3段开头部分说，官吏为了名声，都在努力突显自己，独梁熙淡泊宁静。

但文章并没有提到梁熙“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”这一信息，属于无中生有。

【解析二】根据原文“先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧”，我们可以看出梁熙不愿突出自己，而“没有得到皇帝的赏识”为无中生有。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10）          

（1）出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。

译文：

（2）诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。

译文：

（3）吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。

译文：

【答案】

（1）（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。

（2）众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。

（3）我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。

【解析一】本题考查理解并翻译文中的句子。

涉及词类活用、倒装句式、一词多义、古今异义和省略句。

（1）“于”，向。

“誓于神”即“于神誓”。

“污”，玷污。

“自污”即“污自”，宾语前置。

（2）“酣”，酒喝得很畅快。

“负”，凭仗，依恃。

“下”，退让，让步。

（3）“忧”，祸患。

【解析二】

（1）“出”解释为“出任”，“于”解释为“向”，“不以一钱自污”为宾语前置。

（2）“诸”解释为“众多”，“负”解释为“凭恃”。

（3）”忧，‘解释为“祸患”，“故”解释为“所以”。

【参考译文】

    先生姓梁，名熙，字缉，皙次是他的别号。

先生出身于世代显贵的家族，自幼不喜欢纨绔子弟的习气，读书崇尚古风，把名利看得微不足道。

在诗歌方面特别喜欢陶渊明，年少时就写出诗句：

“明月生东隅，清辉照北床。

”长辈们都感到吃惊诧异。

十三岁被补荐为诸生第一名，文名很大。

    先生通过了顺治三年举行的乡试，又过了十年考中进士。

（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。

他爱民如子，政绩位居西安第一。

先生在咸宁做官半年，回朝后又做了云南道监察御史。

    当时，世祖章皇帝（顺治帝）正重视广开言路，御史台和地方官员都趾高气扬，为了名声大而追求凶悍严厉。

只有先生淡泊宁静，当值结束后就焚香扫地，平静地坐上一整天，就像脱离了寺院的闲僧一样。

有空闲时就与他的朋友汪琬、刘体仁、董文骥、王士旗这些人外出游览丰台、草桥等风景名胜，有时大家也一起到寺庙、道观聚餐。

众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。

（这时候）先生默然坐在那里，或者微笑着一言不发。

先生偶尔说出一句话，每个人就会觉得自己说错了，觉得自己说得太烦琐了。

先生本来就沉醉于佛经，对于佛教三藏十二部经书没有不研究的，而通过《楞严经》更是领悟了潜心修行和修行成功的要旨。

每次到他住的地方拜访，（我们看到）除了简陋的绳床和药灶之外，陪伴他的只有几卷经书而已。

    先生曾经在秦地巡视茶马生意，自己却穷得一个钱也没有。

有人对他说（让他借机挣钱），他就笑着说：

“我把这事想得很透彻了。

做官而谋取私利，为子孙打算而已。

如果子孙无能却积储富足，将会有三蠢到来，一是盗贼，一是赌徒，一是倡优。

我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。

”

    先生在京城，每天都想回归田园，嘱托长洲文点画《江村读书图》来表达自己的心意，我们都为他赋了诗。

不久，先生因病辞归故里。

淄川高念东侍郎赠诗说：

“燕台模被亲相送，一个嵩丘行脚僧。

”大概记录了当时的实情。

回归田园之后，先生更加耿直、自我约束，不接待当权者。

同年进士王中丞做了河南巡抚，多次派人来访馈赠礼品，先生一点也没接受。

先生回信说：

“我有个癬好，就是酷爱古人字帖。

如同古人喜欢饮龙团茶、赏廷珪墨一样。

听说宋仲温写的《兰亭十三跋》在松江府亭被临摹了，赵子昂写的《铁佛嶴钟铭》在鹤沙报恩忏院，如果您能够各惠赠一篇给我，我要感谢您的恩赐。

”他高雅的情操就像这样。

先生在古文方面创作不多，但只要有作品，就一定符合古人创作的规矩，而他尤其擅长表达修禅得到喜悦的文字。

    先生生于明朝天启壬戌年，在康熙壬申年去世，享年七十一岁。

阅读下面这首诗，完成8-9题。

月圆

（1）

【唐】杜甫

孤月当楼满，寒江动夜扉。

委波金不定，照席绮逾依。

（2）

     未缺（3）空山静，高悬列宿（4）稀。

故园松桂发，万里共清辉。

   【注】

（1）这首诗是唐代宗大历元年（766）秋天杜甫所作

（2）这里指光彩更，

8.这首诗签六句描写了月圆之夜的那几幅画面？

请用简洁的语言进行概括。

答：

【答案】孤月当空，清辉满楼；月映寒江，影动柴扉；月洒江波，浮光跃金；月照绮席，光彩交融；月挂空山，万籁俱静；月明中天，疏星寥落。

【解析一】本题考查通过概括诗歌的画面理解诗歌内容，赏析诗歌意境。

对场景画面的描述要透过意象联想意境，本诗通过描绘“孤月”“寒江”“空山”等意象，营造出清冷孤寂的氛围，抒发了作者面对明月时的孤独和对远方亲人真切的思念之情。

【解析二】第一、二句描写一轮明月独悬高空，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。

第三、四句从江楼上俯视长江上的月色，绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，又从写江上的月光转到写屋内的月光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。

第五、六句诗人的视线从室内转到了室外，秋天的深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。

接着诗人又仰望夜空，看到月光皎洁，群星稀廖。

六句描写了六个画面，用简洁的、诗意的语言概括，符合诗歌相应的意境。

9.本诗最后两句情感真挚，请从虚实结合的角度进行赏析。

答：

【答案】遥想故园桂花开放，是虚写；眼前清辉，是实写。

故园桂花正该开放，虚中有实；万里清辉，实中有虚。

虚实结合，表达了诗人对家乡的深切思念，寄托了诗人渴盼万家团圆的美好愿望。

【解析一】本题考查鉴赏诗歌的表达技巧。

诗歌最后两句使用了虚实结合的手法。

“故园松桂发”是诗人想象的故乡松树当茂、桂花正香的景象，是虚写，而这又是实际发生的，所以是虚中有实；“清辉”指月亮的光辉，是眼前实景，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里的亲人们共同沐浴在这美好的月光之中，这句实中有虚。

总之，这两句用虚实结合的手法写出了诗人思念故国的游子之情。

【解析】最后两句，诗人由眼前的月亮想象到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。

想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。

点明故乡的松树、桂花为虚写，而眼前的清辉为实写。

然后结合文本分析的同时，抓住关键词“故园”，点明其表达效果：

表达对家乡的思念之情。

【赏析】首联写月，以“楼”（暗写了人）来陪衬，写出了月光对照着楼，又用“满”写了月相，写出了秋夜寥廓，宁静深邃，同时也巧妙地点了题。

颔联从写江上的月光转到写楼房内的月光，视线是从远到近，角度从低到高有了变化。

写月亮把灿烂的光辉洒在楼房里，华丽的绮席被月光染得更加美丽了。

这里写绮席好像被如水的月光所净化所浸染过，把月光写得神乎其神。

颈联写月光皎洁，星儿疏稀，秋天的深夜一轮皎洁的月亮高悬空中，使深夜难眠的诗人望月兴叹，温馨似水的月色使诗人在倍感孤寂凄凉中陷入沉思，深深触动诗人的乡愁，故国情怀的感受油然生起。

尾联有虚写有实写。

虚实结合。

由身边眼前的月亮想象到千里之外的家乡，联想到万里天涯共沐浴月光。

诗人思念家乡，专写草木，没有写人，表明诗人连家乡的一草一木都铭刻在心，何况人呢！

思想之情何等深厚。

想到千里之外的家乡的松树长得茂盛，桂花飘香，月辉万里，在万里天涯共同在明月朗照之中，亲友共享美好的月光。

这是诗人的美好愿望，是诗人发自内心深处向一切远方的亲友发出的真诚的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的自慰，是对所有亲友的一种安慰。

10.补写出下列名篇句中的

甲：

问君西游何时还？

畏途巉岩不可攀。

1                2              3     

4              5                    6            使人听此调朱颜。

乙：

1，悬泉瀑布，            ，清荣峻茂，良多趣味。

   2，                 ，其为惑也，终不解矣。

   3，几处早莺争暖树，                     。

   4.蓬山此去无多路，                      。

   5.               ，歌窈窕之章。

   6.相当年，金戈铁马，                              

【答案】甲：

①但见悲鸟号古木②雄飞雌从绕林间③又闻子规啼夜月④愁空山⑤蜀道之难⑥难于上青天乙：

①飞漱其间②惑而不从师③谁家新燕啄春泥④青鸟殷勤为探看⑤诵明月之诗⑥气吞万里如虎

【解析一】本题考查默写常见的名句名篇。

考查内容涉及初中教材以及高中教材。

甲题为高中教材内容，考查选段没有生僻字，主要考查对文本的识记能力，答题时认真书写即可。

乙题既有高中内容又有初中内容，答题时注意“漱”“惑”“啄”“殷勤”“诵”等字不要写错。

【解析二】乙处考查《三峡》《无题》为初中内容，其余均考查高中内容（诗歌占的比例较大），其中除了“飞漱其问”中的“漱”易误为“嗽”，“谁家新燕啄春泥”中的“燕”以及“诵明月之诗”中的“诵”容易误写外，整体难度较低。

三、（24分）

阅读下面的文字，回答第11~14题。

                              蓑  衣

                                  张炜

    秋天，刚刚收获过的土地湿润、疏松，可爱极了。

稼禾的秸秆都拉走了，香气却留在田埂上。

杂生在玉米和豆棵里的草叶儿显露出来，又绿又嫩。

蚂蚱在草棵间蹦跳、起飞，很欢快的样子。

    人们都忙着整理自己的土地，准备又一次播种。

　　小格细心地揪掉青青的草叶，整齐地堆放在一块儿。

她觉得这么嫩的草叶，扔掉怪可惜的，留着回家喂小兔子吧。

那些蚂蚱碰到她手上，她就把它们逮住了；很肥大的，用一根草棒串了，别在衣襟上。

　　邻地里的达子走过来，搓着手上的草汁和泥巴，站在那儿笑。

　　小格不看他，只顾拔草。

　　达子还是看着她笑。

　　小格往一边看着她笑。

　　小格往一边看了看，好像有些喘息。

……达子的脚上穿了一双又结实又漂亮的胶鞋，鞋帮上好像还印了一只鹰!

她瞥了一眼，禁不住又瞥了一眼。

这个达子和她在小学一块读过书的，现在正用一辆轻骑贩卖葡萄，听人说去年一年就挣了五千元……一个大灰蚂蚱用生了刺的双腿猛劲儿蹬了她一下，她的手背上立刻渗出了小血珠。

她使劲摔了它一下，说：

“一变肥，你就浑!

”

　　达子蹲下来，吸着了一支烟说：

“歇歇吧，又逮植物又逮动物，这个活儿太累。

”

　　“一变肥，你就浑!

”

　　小格干脆仰起脸，看着笑吟吟的达子。

她已经不歇气地在地里忙了三天。

父亲病了，这么多的活儿全是她一个人做的。

她不光有些累，还有些烦呢。

她觉得达子在看她的笑话。

　　达子和她对看着，一瞬间神情严肃起来。

他看到她那双从来都很美丽的眉毛，这时候微微皱着——她好像有些恼怒……他眨了眨眼睛，把目光移开，仰脸看天了：

“天快下雨