辽宁省铁岭市度高二下学期期中考试语文试题A卷.docx

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辽宁省铁岭市度高二下学期期中考试语文试题A卷

辽宁省铁岭市2020-2021年度高二下学期期中考试语文试题A卷

姓名:

________班级:

________成绩:

________

一、语言文字运用（共6题；共11分）

1.（2分）（2020高二下·福州月考）下列各项，注音正确且没有错别字的一项是（）

A.揠（yà）苗        跬（wā）步              见危授命    闻义不能徒

B.不慊（qiàn）于心  春省（xǐng）耕而补不足   流连荒亡    臣拭其君

C.荑稗（bài）       庠（xiáng）序            社稷次之     莞尔而笑

D.荷蓧（diào）      要（yào）誉             闵其苗之不长  孳孳为善

2.（2分）（2017·天津）下列词语中加下划线字的字音和字形，全都正确的一项是（）

A.追溯（sù）  隽（jùn）  永忙不迭（dié）  返璞（pú）归真

B.信笺（qiān）  洗漱（shù）  一溜（liù）  烟恪（kè）守不渝

C.收敛（liǎn）  蕴藉（jiè）  一刹（chà）  那敷衍塞（sè）责

D.整饬（chì）  框（kuàng）  架肇（zhào）  事者心无旁鹜（wù）

3.（2分）依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）

①所有这些经历   并互相补充成为一种体验：

那就是我被人爱。

②通过爱他就从他的由自恋引起的孤独中   出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。

③人生下来后的最初几个月和最初几年同母亲的关系最为   。

④在母体外生活的婴儿还几乎完全   于母亲。

A.凝聚解脱密切依赖    

B.聚集解脱亲密依仗    

C.凝聚解放亲密依赖    

D.聚集解放密切依仗    

4.（2分）下列各句中没有语病的一项是（）

A.苏艾和琼珊相互一谈，发现艺术、饮食、衣着的口味对于她们十分相投，结果便合租下了那个画室。

B.可是每逢我的病人开始盘算有多少辆马车送他出殡的时候，我就得把医药的治疗力量减少一倍了。

C.他替“艺术区”一些雇不起职业模特儿的青年艺术家充当模特儿，挣几个小钱。

D.老贝尔曼的充血的眼睛老是迎风流泪。

他对这种白痴般的想法大不以为意，讽刺地咆哮了一阵子。

5.（2分）（2020高三下·浦东新月考）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）

例如通过宋代的艺术，去了解当时的阶级结构和商业活动，肯定引人入胜。

但就美术史而言，却不能只搞背景研究。

___________，___________，___________，___________，___________，我们必须补上。

①西方美术史学者已经潜心研究上百年了②对中国美术史而言尤其如此③对于其风格的由来和变化更是所知甚少④而对这些重大问题的研究⑤毕竟我们对自己文明史上的那些大师所知不多

A.④①⑤③②    

B.⑤③②④①    

C.②⑤③④①    

D.⑤①②③④    

6.（1分）某电视台邀请几位专家就学校赞助收入问题进行讨论。

请根据专家的回答推断并概括主持人的提问语（不超过15个字）。

主持人：

________

某律师：

我国税法的相关规定是，凡有偿提供应税劳务、有偿转让无形资产或者有偿转让不动产所有权的单位和个人，均应依照税法规定缴纳营业税，而所谓“有偿”是指取得货币、货物或其他经济利益。

据此要看学校是否有向赞助方提供应税劳务、转让无形资产或转让不动产所有权的行为而定。

某官员：

税务部门认为，对学校取得各种名目的赞助收入是否征税，主要看是否发生了向赞助方提供应税劳务等行为，如果没向赞助方提供，就不缴纳营业税；如果向赞助方提供了，就应缴纳营业税。

二、现代文阅读（共2题；共24分）

7.（6分）（2020高二下·长春月考）阅读下面的文字，完成下面小题。

由于自然灾害以及伴生的社会动荡、国内战争、外敌入侵，世界上很多辉煌一时的伟大文明就此覆灭。

恩格斯在《自然辩证法》一书中就提出，两河文明、希腊文明与罗马文明的衰落，与自然灾害的频仍直接相关。

而后来的历史研究，也证明古埃及文明、两河领域的古阿卡德帝国、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是气候波动和生态崩溃；瘟疫的暴发，也直接导致了罗马帝国“黄金时代”的结束以及阿兹台克帝国、印加帝国的迅速瓦解。

但是，让灾难史研究者很感兴趣的一个问题是何以同样遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族，却每每能够在灾难中迅速恢复，并持续发展？

这一问题，有很多答案。

其中不容忽视的是，自古以来资源的短缺、灾难的频仍，让中国人产生了一种独特的民族心理，并积淀为一种深层的社会意识，我们可以称作“韧”的精神。

这种“韧”的精神，蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力，从而使得中华民族安然渡过历史长河中各种各样的困境，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。

“韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。

在大一统国家出现的前夜，春秋战国时期的诸子百家，针对不同的社会情境各抒己见，提出为人处世、治国安邦的种种方案，形成了数千年来民族智慧的“百宝箱”。

其中两个相辅相成的代表思潮，就是儒家和道家。

如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。

两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。

儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为已任，追求人在社会中的自我实现。

这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合：

现代社会崇尚进取，鼓励竞争；儒家思想重视群体，鼓励奉献，这些都是社会前进的动力。

所以，儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能，东亚“儒学文化圈”在近代的成就也有目共睹。

但是，如同《庄子》所谓“行尽如驰，而莫之能止”，当今时代是一个“翻天覆地”的时代，也是一个不断加速、高度紧张的时代。

在高速的社会发展中，进取型的思想也会暴露其局限，那就是太过重视“成就”而忽视人与自然的协调，过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。

由此而言，这次疫情的暴发，使我们能够在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。

实际上，瘟疫原本就是一种“社会病”，一种“文明病”，它在历史上就是随着人类进入农耕社会开始大规模地聚居而发生，并随着人群的移动而传播。

而近三百年间开始的现代化进程，是人类历史上最剧烈、最深远的社会变迁过程之一，也是对自然的征服、资源的掠夺、生态环境的破坏最严重的时期。

长期以来，人类都习惯于认为人是世界的中心，自然为人的利益而存在，只有工具的价值，人为了自己的利益可以完全不顾自然的利益，这就是典型的人类中心主义。

中国道家思想的最深刻之处，就在于它在人类文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的这种缺陷。

在道家看来，自然界中的一切存在都是平等的，“物无贵贱”“万物一齐，孰短孰长?

”人与自然万物在生态系统中是相互依存的有机整体，不要把人凌驾于自然万物之上，人的社会秩序要去适应物的自然秩序。

要摒弃对自然过度的强力扭曲、干扰和破坏，使万物能够“自化”“自均”“自定”“自正”，自然而然地达到包括人类社会在内的存在与发展的最佳状态，这就是“道法自然”。

“天之道，损有余而补不足”，只有遵循自然，顺应自然，才能达到与自然的协调统一。

这种整体主义的生态自然观，能够纠正“生态扩张主义”的偏失。

（摘编自王学典《从战疫看中华文明的“韧”性特质》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.作为中国人特有的民族心理和社会意识，“韧”的精神能战胜资源短缺、灾难频仍。

B.中华民族之所以能够在灾难中迅速恢复，并持续发展，只是因为有“韧”的精神。

C.在“韧”的精神中，儒家思想为外向进取型的；而道家思想属内向、保守型的。

D.随着人类进入农耕社会开始大规模聚居，瘟疫就发生了，并随着人群移动而传播。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章由自然灾害及其伴生的灾祸引发诸多文明覆灭说起，提出问题，再揭示答案。

B.文章不仅指出“韧”的精神对于中华民族的意义，还分析了“韧”性特质的成因。

C.文章辩证看问题：

既肯定儒家思想崇尚进取的积极作用，也批评其在战疫中的局限性。

D.文章综合运用了引证、例证和对比论证等多种论证方法，大大增强了说理的力量。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.如果没有这种“韧”的精神，中华民族就难有强大的自我恢复和更新能力，因而也就难以安然渡过各种困境，延续至今。

B.儒家思想与现代社会的竞争环境相契合，推动了社会前进，但忽视了人与自然的协调、人与内心的平衡，瘟疫就易发生。

C.人类中心主义认为人是世界的中心，自然为人的利益而存在，这与中国道家“物无贵贱”“万物一齐”的观点截然不同。

D.在当今时代，要想纠正“生态扩张主义”的偏失，达到包括人类社会在内的存在与发展的最佳状态，可以借鉴道家思想。

8.（18分）（2016高一上·清远月考）阅读下面的文字，完成后面题目。

马尔克斯，世界上最不孤独的人

马尔克斯走了。

然而，只要我们还记得他的名字，就会不断地询问：

他留下了什么？

他留下的当然是作品，但又不仅仅是作品。

《百年孤独》上市不足一周后，马尔克斯走在布宜诺斯艾利斯的街头，忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷起来：

“瞧，他就是《百年孤独》的作者！

”书刚上市就被人认出自己，那天，马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦。

于是，马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一，各种文化出版机构争相邀请。

同时，他又矛盾地成了这个世界上最孤独的人之一，只有到了这时他才真正懂得：

做个凡人是多么幸福！

从此往后，他的一举一动都在人们的关注之下，他将不得安宁。

他们怀着各自的目的，毫不客气地侵占他的时间，把他变成了歌星一样的公众人物。

这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮。

面对各色不速之客，马尔克斯不得不“退避三舍”。

1983年初至1985年中，他离群索居，在卡塔赫纳一个面向大海的书房里，按照自己惯常的时间表工作：

从周一到周六，从早晨8点到下午3点。

如果因事致使工作被耽误，他总设法在第二天予以弥补。

一分灵感，九分汗水；持之以恒，锲而不舍，这正是马尔克斯成功的秘诀。

马尔克斯热情谦和、平易近人，是难得的古道热肠。

他与巴尔加斯•略萨（2010年获得诺贝尔文学奖的拉美文豪）的“恩怨情仇”曾被媒体炒得沸沸扬扬。

然而，他从未在略萨走向诺贝尔文学奖的道路上使绊。

2007年，适逢《百年孤独》诞生40周年、自己80岁生辰，他主动向略萨示好，请后者为新版《百年孤独》作序。

上世纪50年代，他曾流亡巴黎，寄居在一家小客栈的阁楼中。

当时他穷困潦倒，不仅付不起房租，就连一日三餐也无法保证。

后来，当他不得不离开巴黎、流亡墨西哥时，房东放了他一马。

万万没想到，这个一文不名的穷书生30年后会带着一大沓钱连本带息加倍地专门回来补交房租。

当时，房东已经过世，房东太太一把鼻涕一把眼泪地接待了马尔克斯这个“唯一记得来补交房租的人”，并说她不想也不能收这个钱，因为她被来者的诚信感动，同时也要替天上有知的丈夫做一件大事：

对世界文学尽一份力！

1982年，他辗转联系上心仪已久的嘉宝。

嘉宝是电影史上的“默片女皇”，他青年时期的偶像，但那时已然是个无人问津的孤独老妪。

马尔克斯的造访使她喜出望外，他们促膝长谈。

见马尔克斯不断用手揉他的眼睛，嘉宝便戴上老花镜、取来放大镜。

原来是一根睫毛掉进眼睛里了。

马尔克斯从文60