九华山风景区规划分析.docx
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九华山风景区规划分析
九华山风景区规划分析
风景名胜区规划课程?
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以九华山风景区为例目录:
一、九华山风景区概况
二、九华山风景区特色介绍
三、目前的现状和存在问题分析
四、如何协调九华山景区的开发与保护一、九华山风景区概况九华山是中国四大佛教名山之一,首
批国家重点风景名胜区。
它为皖南斜列的
三大山系之一。
位于安徽省池州市东南境,
西北隔长江与天柱山相望,东南越太平湖
与黄山同辉,是安徽“两山一湖“黄金旅游区
的北部主入口、主景区。
风景区面积120平
方公里,保护范围174平方公里。
现为国家
AAAAA级旅游区、全国文明风景旅游
区示范点,被誉为国际性佛教道场。
九华山古称九子山。
大诗人李白曾多次游
九华山,看到秀丽的景色,九峰如莲花,触景
生情,与友人唱和的《改九子山为九华山联句
并序》中曰:
“妙有分二气,灵山开九华”,因
此改“九子山”为“九华山”。
其“天河挂绿水,秀
出九芙蓉”诗句成为描绘九华山秀美景色的千古
绝唱。
十一五期间,安徽政府欲以两山一湖作为重点区域,深度开发各种类型的旅游
产品,最终形成大皖南国际旅游区。
十二五期间,以黄山、池州、宣城三市为重点,以“诗画皖南,梦里徽州”为总
体形象,以世界遗产旅游、徽文化体验、佛教文化体验、红色文化体验、文化主题
城市体验、户外运动和养生度假为主打产品,构建世界级旅游目的地。
池州市旅游发展思路:
池州市按照“加快
建设以九华山为龙头、主城区为中心、各县
区为支撑的大旅游格局”发展思路,全面实
施“大九华、大旅游、大产业”发展战略,
旅游经济呈现出持续、快速、健康发展的良
好势头。
现在安徽整体旅游产业仍以黄山、九华山为依托,通过山上旅游山下消费、
建设与旅游互补的产品等措施,促使山上的产业链向山下延伸。
旅游资源分布
一带:
以九华山为龙头,环黄山
游憩带,现在已开发或正拟
开发的南大门汤口镇、北大
门耿城镇,以及翡翠、谷太
平湖等十余个大小不等的景
区;
二湖:
太平湖湖、千岛湖;
三山:
九华山、齐云山、黄山;从把九华山建成国际级旅游度假区的目标思考,唯有增加更多主题功能,方能
使大九华山成为“目的地型”度假区,这一点以海南为成功先例
Resort的三种类型
旅游度假区根据自身资
与主要市场的距所用交通工每年光顾
资源客户停留时间典型案例
源水平和竞争力,形成
离具频率
不同层次的Resort,覆盖
非常强势的资源,全国性乃
几百公里甚至绝大多数1-2周或更海南、丽
目的地型Resort如高品质的海滩、至跨国客1-2次
不同范围的客户群。
更远乘飞机长时间江
滑雪场户
按照国际标准,旅游区
分散,但
区域旅游度假类100-300公里,多数自驾
域开发因其资源禀赋和
一线景观资源或本区域客每半年天目湖、
Resort（包括商15-4小时车车2-7天
人文资源户占较大1-2次千岛湖
务旅游）程前往
顾客市场的不同可分为
部分
目的地型Resort、区域旅
游度假类Resort（包括商
自驾车或
本地旅游自住休不必是特别强势本部分来小于100公里,捷运系西塘、
周末1天多次
务旅游）以及本地旅游
闲类Resort的资源自本区域45分钟车程统;购房朱家角
自住
自住休闲类Resort。
九华山总体规划九华山总共分为十一个
景区,分别为:
莲花峰景
区、大铜像景区、九子岩
景区、狮子峰景区、甘露
寺景区、花台景区、九华
街景区、闵园景区、天台
景区、转身洞景区、南阳
湾景区。
景区多集中在中部,北
部景区多以登山探险区为
主,中部以步行观光区为
主要观光方式。
九华山土地利用规划在九华山风景区土地
利用规划图上可以看出,
戴村、柯村、老田村、二
圣村这四个村落的发展有
扩张之势,九华街区由内
向外扩张之势更为明显,
南部的南阳镇也在扩张建
设用地。
二、九华山景区特色介绍
1.历史特色
2.文化特色
3.主要景点1.历史
（1）有“佛国仙城”之美誉的九华山,
以众多的佛教寺庙和优美的自然
风光,成为我国民族文化遗产中
一颗璀灿的明珠。
九华山山体形成于新生代晚期,
九华山佛教始自南北朝时期。
据
史料记载,南朝梁武帝天监二年
公元503年,即有僧名伏虎,
在九华山拾宝岩建伏虎庵;唐朝
开元年间,有僧人檀号来此修行。
开元、天宝年间公元713?
755
年,新罗国王室贵族金乔觉出
家为僧,渡海来华,到九华山苦
修,居住东崖峰的岩洞中,感动
众多善男信女,当地乡绅诸葛节
等损资,为金乔觉建寺。
历史
（2）建中二年公元781年池州太守张岩
奏请朝廷赐“化城”额於该寺。
金乔
觉圆寂时,相传山呜谷陨,群鸟哀
啼,地出火光,其尸身越三年而栩
栩如生,僧众尊为地藏菩萨,建肉
身塔供奉。
九华山遂成为地藏菩萨
道场。
千余年来,九华山佛教历经
兴衰,大体有四个时期:
唐中期初
创;唐后期至五代衰微;宋元有所
发展;明清达到鼎盛。
明朝洪武、
宣德、万历年间屡次赐金修建化城
寺,万历年间还两次给九华山化城
寺颁赐《藏经》。
历史
（3）自明代起九华山日益兴旺,寺庵总
数超过一百,僧尼众多,与五台山、
峨嵋山、普陀山共称为中国佛教四
大名山。
清朝康熙、乾隆皇帝数次
巡游江南,分别钦赐“九华圣境”、
“芬陀普教”御笔匾额,屡赐重金修
缮化城寺。
九华山佛教又有了进一
步发展,除化城寺十方丛林外,又
形成了百岁宫、甘露寺、东崖寺、
祗园寺四大丛林。
到清朝未年,九
华山寺庙一度增至一百五十余座,
僧众多达三、四千人,香火之盛,
甲于天下。
文化佛教文化九华山佛教历史悠久,遗存的佛教
文物众多。
除历代名人书画外,还
有不少摩崖石刻,又有许多修建寺
庙的记事碑,为考证九华山佛教历
史提供了确凿史料。
为广度众生,九华山佛教“地藏利生
宝印”为一大特色,现存有“九龙金
印”、“九龙铜印”、“狮钮铜印”、“龙
钮铜印”、“九狮玉印”等。
佛教经籍是九华山文物的重要组成
部分,现存梵文贝叶经二札,明版
《藏经》两部,明代血字《大方广
佛华严经》,清版《藏经》三部,
弥足珍贵。
还有不少佛教塑像、法
器、寺庙,被定为文物保护单位文化
（1）茶文化九华山茶初兴于宋,南宋时的左丞
相周必大遍游九华,曾撰写《九华
山录》,他游九华,“至化城
寺,……谒金地藏塔,……僧祖瑛
独居塔院,献土产茶,味敌北苑”。
北苑在建州建安（今福建省建阳
县）,所产龙凤团茶专供皇家,是
南宋一代最脍炙人口的名茶。
周必
大在品尝九华山土产茶后,评价其
滋味可与以北苑茶媲美。
显然,宋
代九华山不仅产茶,而且茶的品质
优异,甚至接近当时最负盛名的北
苑贡茶。
文化
（2）诗词文化唐代大诗人李白唐代杰出的文学家刘禹锡畅游九华后赞赏不已,写道:
“奇峰
一见惊魂魄”,“九峰竞秀,神采奇
异”’“是天下之至奇”,“集泰岱、华岳、
女几、荆山奇丽于一身”的“尤物”。
宋代政治家、文学家王安石游览九华
后,称誉它“楚越千万山,雄奇此山
兼”。
九华山雄奇如此,素称为“东南
第一山”。
主要景点介绍
天台峰（天台寺）:
天台寺又名“地藏寺”、“地藏禅寺”,位于安徽省青阳县九华山的天台峰顶,海
拔1306米,为九华山位置最高的寺院。
因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之
处地,所以往往将天台称为九华山主峰,有到九华“不上天台,等于白来”之说。
主要景点介绍
百岁宫:
原名摘星庵。
坐落海拔871米高的插霄峰上,五层高楼融山门、大殿、肉身殿、
库院、斋堂、僧舍、客房和东司（厕所）为一整体,没有单体建筑的配置,
远观恰似通天拔地的古城堡。
这种形制在我国现存寺庙建筑中极为少见。
主要景点介绍
祗园寺:
以其建筑结构曲折婉转而著称。
九华山
佛教协会就设在这里。
该寺建筑面积
5157平方米,殿宇层层叠叠,回旋曲折,
结构精巧,气势磅礴。
佛像和千僧灶等
文物保存完好。
化城寺:
位于九华街芙蓉山下。
迎面
是一座圆形广场,广场中间
有“娘娘塔”。
和当年地藏放生
的月牙池。
主要景点介绍花台景区:
位于九华山风景区西北部,南连天
台景区,西接闵园景区,东部和北部
分别是后山景区和河东景区。
景区具有非常典型的花岗岩地形地
貌特征,自然景观原始、清净,终年
嘉木葱茏,泉水叮咚。
景区内广布古
树名木,千姿百态,佛教遗址众多。
由于海拔、气候等原因,九华山花台
景区一年四季经常出现云海奇观,加
上季节特有的风光山色,因此人们又
把花台称为“梦幻花台”。
三、目前的现状和存在问题分析一、旅游发展规划、景区建设不够完善。
旅游产品呈若散状态,没有形成有竞争力的旅游拳头产业,旅游景点基本属于社
会大环境发展推动下的自然形成的。
景区建设尚不完善、旅游资源未得到深层开发,
具体表现为“小、短、紧”即,景区的规模、客容小,客时小,短,即经典的旅游时间
短,紧,即经典紧凑、居住环境紧二、旅游行业管理体制不完善。
目前九华山的旅游业还处于发展阶段,管理体制尚未成熟,政府主导作用发挥不
够完善,行业管理部门的职权相当有限。
另外,部门合力没有形成,也也也严重制约
了九华山旅游产业的健康有序的发展。
三、资金投入不足。
政府投入不足,导向机制没有形成,在风景区建设和规划中缺乏准确的功能定位
。
在完善公共基础设施和形象包装以及宣传促销、人才培训的投入上有待加强。
主要
表现为20多年来九华山进山交通越来越差,在某种意义上制约了九华山的发展。
四、旅游服务质量尚待完善。
随着旅游业的快速发展,行业规模不断扩大,旅游管理水平、服务质量相对滞后
越来越明显。
旅行社、星级饭店、优秀导游、星级服务意识不高。
五、旅游于文化结合的不够好。
文化资源本是该地的一大品牌优势,但目前唯一能带动市场的只有“晚间的和尚
念经”很多的历史名人以及厚重的佛教文化、茶文化等都没充分利用起来。
六、发展旅游与发展地方经济相互衔接的不够。
旅游发达地区的经验是把游客领到茶楼品茶,顺便卖茶叶,参观珍珠养殖厂,顺
势导购珠宝。
九华山在这方面应该加以借鉴以带动当地经济。
四、如何协调九华山景区的开发与保护
一.开发篇
二.保护篇一.开发篇如今正成为九
华山景区实现跨越
式发展的最强音。
九华山景区一直将
大项目作为旅游的
重要支撑和发展的
强劲引擎,储备、
开发、引进和建设
了一批大项目。
随着大铜像景区、柯村新区开发等一批牵动性工程的实施,金九华、龙溪山庄
、雨润月松阁、新罗大酒店等一批五星级酒店的开工,管理机构下迁、环境综合
整治等一批基础项目的完成,有力地推进了九华山景区二次创业的进程,加快了
旅游经济发展。
1.进行整体综合规划。
坚持高起点、高标准、大手笔规划,为建设提供科学依据,做到
项目布局合理,旅游要素配套。
一是继续规划一批景区开发项目。
加快大铜像景区建设
加快柯村新区开发,尽快将柯村新区建成集行政管理、旅游服务、交通中转、大佛景
区功能为一体的旅游产业发展平台。
加快花台索道建设,对花台景区进行深度开发。
开
通龙溪河旅游栈道,开发利用龙溪河峡谷旅游资源,连接闵园景区;加快狮子峰景区开
发,建设狮子峰索道,开发刘冲石刻及其周边景点;通过这些项目的实施,在景区内部
联成多个旅游环线,迅速扩大景区容量;二是规划一批特色旅游项目。
深入挖掘佛教和
历史人文内涵,创新传统重大节事活动内容,不断开发和引进生态观光、文化体验、休
闲度假等特色旅游项目;三是继续规划一批要素配套项目。
着力解决六要素中的吃、购
、娱三大薄弱环节。
增加旅游服务设施项目的投入,增加和丰富旅游文化娱乐设施,开
辟游客观看夜间文艺表演的场所,开发地方特色文艺项目。
狮子峰景区
花台景区2.加大开发投入力度。
“十五”期间,九华山景区累计投资
是“九五”时期的2.6倍;“十一五”期
间,九华山景区将投入更多的资金
再造一个新九华。
九华山景区提
出要以更加开放的胸怀,本着“不求
所有、但求所在”的创新理念,舍得
拿出最好的资源招商,高标准、高
起点策划包装一批项目,以资源换
资金,以区位换投资,吸
引更多的外来资本参与九
华山景区的开发建设。
3.实施可行的营销手段。
近年来,九华山景区投巨资在中央电视台播放形象广告
举办国际地藏文化节、佛茶文化节等主题活动,参加各类旅游交易会,在平面
媒体、网络媒体开展立体宣传,对提升景区知名度和影响力产生了重要作用。
今
后仍将继续保持与中央电视台等主流新闻媒体的长期深度合作,策划一批高品位
的主题活动,同时,“走出去、请进来”,开展形式多样的旅游宣传和市场营销,
大力拓展境内外旅游市场。
佛茶文化节中央电视台形象广告4.优化大环境。
近几年,九华山景区强力推进硬、软两方面的环境整治,效果显著。
投入2
亿余元,拆除了核心景区15万平方米的建筑。
逐步建成配套柯村新区各种旅游
基础设施。
同时,加强旅游市场综治监管,开展综合整治,旅游秩序明显好转
。
今后仍将继续保持拆违拆迁的强劲势头和旅游市场综合管理的高压态势,使
旅游环境再优化,旅游形象再提升,吸引更多投资者的目光。
同时,继续强化
重点工作、重点任务领导牵头、部门经理、定期调度制度,加强跟踪问效,确
保每个大项目能顺利落地开工,建成投产。
文化环境整治
基础建设整治二.保护篇
1.采用山下换乘景区大巴的上
山模式,减轻日益增多的私家
车对景区环境的污染。
2.拆除景区内的违规建筑,
还原一个最自然,最真实的
九华圣地。
游客到自然景区慕名而至多是
想远离都市繁华俗事侵扰,是为了
欣赏奇特自然风光而来,并不想领
略建在景区内的现代建筑。
景区内
突冒出来的建筑犹如一块美好大自
然绸缎硬打进的补钉,与周围的环
境非常不协调,自然大煞风景,也
扫游客之兴。
另外核心景区内兴建
商业建筑对景区植被破坏也是巨大
的,如果对这不合理建筑兴建听之任之,就会越建越多,会弄得景区核
心风景面目全非,游客就会日渐稀少,直至人迹罕至,最终商家也是惨
淡收场。
这样结局谁也不想看到。
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