聪明努力名言最新篇.docx

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聪明努力名言最新篇

聪明努力名言

聪明努力名言

在我们身边遍布着别人家的还孩子，除了先天性因素，就是后天努力程度，关于聪明努力名言你知道多少呢?

下面我整理了聪明努力名言，请欣赏。

聪明努力名言：

勤奋名言，通常指激励人们坚持不懈努力奋斗，充满正能量的言语。

天才出于勤奋。

高尔基

只有人的劳动才是神圣的。

高尔基

我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。

高尔基

勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。

达芬奇

你想成为幸福的人吗?

但愿你首先学会吃得起苦。

屠格涅夫

灵感不过是顽强的劳动而获得的奖赏。

列宾

成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。

爱因斯坦

自古以来学有建树的人，都离不开一个苦字。

佚名

艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。

雨果

没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。

富兰克林

在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。

大海里已经挤满了鲸鱼。

法莱塞

不要心平气和，不要容你自己昏睡!

趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。

契诃夫

把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

培根

勤奋名言重复是学习之母。

狄慈根

当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。

利希顿堡

好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。

求学的三个条件是：

多观察、多吃苦、多研究。

加菲劳

人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

B.V

我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

笛卡儿

学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

洛克

青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展。

全包含在这两个字之中。

奋斗!

只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。

开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛苦。

勉之期不止，多获由力耘。

欧阳修

勤奋是智慧的双胞胎，懒惰是愚蠢的亲兄弟。

佚名

勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。

佚名

不要死气沉沉，要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。

方海权

忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。

欧阳修

骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

荀况引自《荀子，劝学》

勤奋不是嘴上说说而已,而是要实际行动。

邵炜扬

合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。

老聃引自《老子道德经》

骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

荀况引自《荀子，劝学》

天行健，君子以自强不息。

《周易乾》

附送：

肇兴侗寨导游词

肇兴侗寨导游词

一路辛苦了。

我们已经来到中国最大的侗寨肇兴。

肇兴，俗名六洞、略懂、宰肇，现是肇兴乡政府所在地，寨内分设三个行政村，共有920多户，4000余人，是黎平县最大的侗族聚居村寨，也是全国最大的侗族自然寨。

肇在侗语中是开始、最先的意思。

那么肇兴也就是这一方最先开始生存的寨子。

据传，村民之先祖陆浓暖，从江西迁徙，历尽千辛万苦，最后定居肇兴。

当时这里竹林丛生，荆棘遍野。

他于是在一个名叫象细的地方挖了一口井，开荒造田，居于井旁。

后来陆浓暖的后裔逐渐发展兴旺，村落相应扩大，分迁纪堂、登杠、洛香等寨去居住，肇兴为六洞之根

什么叫寨门呢？

简而言之，就是一个寨子的大门、门户。

侗寨人往往在通往寨子的路上建。

我们现在站在肇兴寨门外。

一座别致的门楼，称为寨门，当你走到寨门时就知道已经到了属于寨子的范围。

寨门的造型十分考究，若建在比较平坦的道路上，则大多是一个大门，两个平房；如若遇到较陡的地势，则依地势而建。

因此，寨门是多姿多彩的。

寨门为杉木建造，凿孔穿榫而成，不用一钉一铆。

豪华一些的寨门，在石柱、石础、梁柱上雕绘各种图案、花卉、鱼虫、波涛等。

周围配以几何图案的花纹，精巧美观。

寨门实际是侗寨的迎宾门，每逢节日到来，主人们就到寨门去拦路唱歌，表示欢迎；客人要回去了，主人备办礼物，送到寨门外，唱歌分手告别。

我们现在看到的是侗族拦路，这是一种当地民族的风俗习惯。

侗族地区两寨之间，有集体结交、集体作客（侗语叫做月贺）和青年男女互去对方寨上唱歌、唱侗戏、探访、联谊（侗家叫做外顶）的习俗。

如两寨之间有这些活动的话，主寨的男女青年就会借此机会，在进入本寨的寨门前设置板凳、竹竿、树枝、绳索等障碍物，把路拦起来。

主寨的姑娘拦住客寨的后生，或是主寨的后生拦住客方的姑娘，唱起拦路歌。

歌中列举种种拦路的理由，接着，客方的姑娘或后生们唱起开路歌，逐一驳倒对方拦路的借口，这样一唱一答，一来一往，主方就把拦路障碍物一件件地拆除去，直到把拦在路上的障碍物完全拆除干净，客方才得进寨。

两个寨子的人，通过拦路对歌活动，有的由陌生到相识，有的由一般相识到加深彼此间的了解。

此后，他们之间，便可进一步交往了。

有一个著名诗人说过，侗家拦路不让进，看似无情却有情，情在歌声中，情在酒碗里，情在路中的草结上。

各位朋友，我们今天也享受了作为贵宾而被拦路唱歌的礼遇，希望能常来常往，成为肇兴人的老朋友。

大家请看肇兴寨全景：

中间凹，四周山高坡陡，呈长方形，块块聚落，似船状形，刚才我说过，肇兴的先祖开出泉水，流淌成河，又奇迹般形成这条巨船，顺水而下，一帆风顺，肇兴能不是好地方吗？

这里土地肥沃，气候温和，年平均温度在17℃左右。

有一条溪流从寨中穿过，便于生产和生活。

因此，人们纷纷从四面八方迁来，和睦相处，都为陆姓。

为了区别，又在房族中定出内姓。

一个内姓的人聚居一寨，寨又称为团。

肇兴先后发展成五个团，按当时民间奉行的五常命名，分为仁团、义团、礼团、智团和信团。

每个团、也就是每个房族都各自建筑自己的鼓楼，于是才出现一寨有5座鼓楼的这一奇观，这也就是人们常说的肇兴鼓楼群。

下面，我们接着去看鼓楼。

它高2

8.9米，有13层。

大家随我来看，鼓楼为木质结构，用四根大杉木为主柱，直达顶层，另立副柱加横枋竖瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用铁钉，结实牢固，扣合无隙。

鼓楼形状不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，楼的层次都为奇数，有三五层以至十五层不等，高

二、三丈到

四、五丈。

底层地面一般宽约

二、三平方丈，有的围以栏杆，有的空敞，中间置火塘，四周围以长凳，供人休息。

楼檐覆盖小青瓦，有的檐角附以龙凤，花鸟泥塑。

楼顶多呈伞形，上竖桅杆或垒叠陶瓷金瓜、葫芦。

顶盖下层，有的围以木格或累积角形木花，若蜂窝一样千孔万眼，象燕窝一样垒泥点点

请大家往外看，横枋、四壁和门上彩绘龙凤麒麟，鸟兽花卉，山水人物，造型美观，栩栩如生。

从鼓楼外貌我们可以看出，雄伟壮丽，既有宝塔之英姿，又有楼阁之优美，巍峨庄严，蔚为壮观。

鼓楼是侗族特有的建筑艺术，是侗族人民智慧的结晶，也是侗族一个重要标志，今后大家只要见到鼓楼，就知道这里肯定是侗寨。

有先生问，侗寨里这种精巧造型独特实用美观的鼓楼是什么人建造的呢？

我要告诉大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整个建筑都是在他们头脑中描绘而成，从来不用图纸，几百根梁、枋、柱头的尺寸，也凭他们心中默算。

虽然没有图纸，但层层叠楼梁枋柱头的衔接，却完全吻合，从不发生差错。

从这里可以看出，侗寨鼓楼的建造者，真是巧夺天工、技艺非凡。

这种能工巧匠，各地侗寨都有，但最负盛名的还是多在肇兴、纪堂这一带。

还有先生问，建鼓楼谁出钱呢？

侗寨中的鼓楼，是吉祥的象征，兴旺的标志，众人心齐的表现，因此，在寨上修建鼓楼就成了全寨人们的共同荣誉和意愿，全寨把它当作一件喜庆大事看待，家家为此集资、出力，有的侗寨建成鼓楼后，还把集资者的姓名、捐献银钱的数目，一一刻在石碑上，立于鼓楼旁，以昭后世。

鼓楼有什么作用呢？

这个问题提的好。

刚才我讲过，第

一、它是侗寨的标志，看到鼓楼就意味着进入了侗乡。

因为别的民族村寨是没有类似的建筑的。

第

二，它又是侗族族姓的标志。

侗族的规矩，鼓楼是按族姓分别建造的，一个族姓一座鼓楼。

第

三，是侗族同胞休息的场所。

劳动之余，村民常在鼓楼内外休息乘凉或烤火聊天。

有时围听长者讲述民族优美的民间传说，接受传统教育。

第

四、是年轻人社交的场合，小伙子们常在那儿围圈踩堂，跳起欢乐的歌舞，等待浓妆艳抹的姑娘来寻找他们的意中人。

第

五、鼓楼又是侗家接待客人的所在，逢年过节，侗家喜欢集体相互走访，届时人山人海、热闹非凡。

第

六、鼓楼是侗家集会议事的地方。

凡村中大事，由寨老派人击鼓聚众商议，作出决定，分派执行。

如有民事纠纷，也由款首在此裁夺定案。

第

七、鼓楼又是侗寨中传递信息或报警的工具。

鼓楼顶层，悬挂一个长行细腰牛皮大鼓，鼓楼就是因此得名的。

过去，如遇兵匪骚乱劫掠，或发生山火寨火，款首便派人上楼击鼓求援，一楼鼓鸣，别寨响应，村寨相传，鼓声齐鸣，人们应声而至，相互支持。

很象过去北方的烽火台，不过鼓楼的信号不是烽火而是以鼓声相传。

有位古建筑专家对侗寨鼓楼进行了一番研究后说：

侗寨鼓楼是地道的土著文化，是中国建筑的一个品种。

寨上男女青年为大家演唱的是侗族大歌，大歌是一种自然合声多声部无伴奏无指挥的民族音乐，传说是一个名叫四也的侗族青年到天上去采摘下来，传遍侗乡的，因此，也有人称为天籁之音。

从50年代开始发现，唱响全国，80年代唱响巴黎，震惊世界音乐界，现正申报世界非物质文化遗产。

唱完大歌，姑娘小伙们就要邀约大家踩歌堂了，踩歌堂侗话叫哆耶，是一种集体性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖贯公和也降创造的，据说参加跳这个舞能消灾祈福、保佑平安，请大家都加入到吉祥的队列中去吧，你会得到平安，得到幸福，健康长寿的。

看完第一座鼓楼，我们就要去参观侗族的萨，去领略侗族萨文化的神秘了。

萨是侗族信奉的女神，侗家为什么每年都要这样来祭祀萨呢？

传说，古时候有个侗家妇女，为了维护侗家的利益，与邪恶作斗争，最后在一个名叫弄塘概的地方因寡不敌众，纵身跳下九层悬崖下的龙滩，壮烈殉难。

不久，在她殉难的地方，长出形似她的崖石，昂首矗立在龙滩边。

侗家说这就是萨的化身。

为了悼念她，侗家称她为祖母，奉为神。

这可是至高无尚的神，她能呼风唤雨，庇护村寨，主宰一切，保境安民。

因此，每逢新年，各寨都派专人去弄塘概把龙滩边的岩石背一块回寨，安放在本寨祖母堂里。

这样，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜兴旺。

这是祖母塘，象征当年祖母跳下的龙滩。

是十分神圣的水塘，每逢节日喜庆，寨上人踩歌堂时，都必先绕水塘三圈，然后才进歌堂，以表示对祖母神萨的崇敬。

这是萨堂，亦有人译为圣母祠、社稷坛。

这种译法到底正不正确，我不敢妄加评论。

总之这就是我先前所说的侗家信奉的女神萨的房子。

里面的萨坛用石头砌成圆丘，丘上栽一株黄杨，旁置一把雨伞，四周有十二个或二十四个小木椿或小石堆，纸伞和木椿上披挂纸剪，据说这些木椿、石堆表示守将之位。

此地有一世袭或由卜测产生的登萨祖母之祖管理。

非敬祭之日，不得入内。

肇兴这个地方，每逢上月初，合寨举行敬祭活动，届时，登萨将特制盛服置于坛前，每户一男一女，携带茶（酒）肉、菜肴、香纸、蜡烛前往祭祀，祭毕，即于神坛周围合席共餐，同时鸣锣或吹芦笙，哆耶歌颂此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，与民同在等。

若遇抵御外敌以及集会活动，也要先集中于坛前喝祖母之茶，求其庇护，才能行动。

这是智团鼓楼，这座鼓楼有9层，高1

4.8米，细心的人一定会发现，这座鼓楼与前面那座有一些区别。

什么区别呢？

大家先看一看，想一想。

对啦！

智团鼓楼的顶层为四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翘，层脊中央塑一宝葫芦，两端塑天鹅。

那么其它四座鼓楼都是八角攒尖顶，上头塑一由大到小的葫芦宝顶，每座鼓楼各层屋檐角塑各种珍禽异兽，人物塑像，形象逼真