从永乐宫壁画《朝元图》到波提切利的《春》.docx
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从永乐宫壁画《朝元图》到波提切利的
《春》
作者：
于丽娜
来源：
《科教导刊·电子版》2013年第17期
摘要波提切利所创作出来的含蓄、飘逸的美和我们东方人的审美趣味有相通之处。
通过观看《春》在空间布局、画面韵律、平面的装饰手法、线描等外在表现形式，我们可以感受到，这些外在的视觉感受在气息上与我国元代永乐宫壁画《朝元图》是相通的。
所以，创作时间颇为相近的永乐宫壁画《朝元图》与波提切利的壁画作品《春》就具有很大的可比性。
通过对同时期中西壁画艺术审美比较的研究，我们可以发现中西传统绘画具有的相通之处。
关键词《朝元图》《春》中西壁画文艺复兴中图分类号：
J205文献标识码：
A
西方绘画具有严谨细腻、注重保持优雅传统的风格，真实细致地描绘自然空间；中国绘画则具有讲究意境笔法、注重神韵的追求。
地域环境、民族文化的差异形成了中西不同的绘画艺术特点，但一切艺术源于人类的心灵，是人们对客观世界的反应。
波提切利的绘画虽属西方文化体系，但在大师的绘画作品中无论是优美的线条、装饰性的色彩还有人物所表现出来的那种含蓄和典雅的美，都与他那个时代的绘画艺术形式有所不同。
著名的永乐宫壁画《朝元图》，最能代表元代道教文化的内涵，是典型的中国宗教壁画。
那么，创作时间颇为相近的永乐宫壁画《朝元图》与波提切利的壁画作品《春》就具有很大的可比性。
1 空间布局
波提切利没有刻意地使用“焦点透视”，而是采用“中心对称”的构图法，将人物一字排开。
这种一字排开、中心对称的构图法，就与我国永乐宫三清殿的壁画《朝元图》在构图上有异曲同工之妙。
在《朝元图》中人物众多，画面开阔，画师把如此庞大的人物群安排在四米多高的巨型墙面上，主次分明，排列得当，纵横交错，富有节奏与韵律。
画面的整体构图为中心对称式，以主像为视觉的中心，从而形成了浩浩荡荡、气象万千的朝拜队伍。
2“静中有动”的画面韵律感和世俗化的气息
《春》中背景的树干被安排成一排或粗或细的直线，而前景中站立的人物则略成S型的曲线。
这种都呈竖直趋势的直线和曲线使画面更加统一和协调，而线的直曲对比，加强了画面的韵律感，使画面呈现静中有动的韵味。
在《朝元图》这幅充满着宗教神秘感的道教壁画中，描
绘的是朝拜时的静止状态。
画师们在构图上静中求动，通过细节来显示世俗化的艺术倾向，使道教内容的《朝元图》更具有世俗的人文气息。
这也反映出画师们对宗教的理解，反映了作者力图摆脱宗教教义的束缚而加入了个人独特的思想和感情，而波提切利的绘画当时受到了人文主义思想的影响，也表现出强烈的世俗气息。
3 平面的装饰手法
波提切利在明暗的处理上，没有走“明暗法”的道路。
而是将人物置于暗色调的茂密花叶之间，使背景更像舞台的布景或中国式的屏风，使画面更具平面感和装饰性。
而中国绘画本身就具有平面化的艺术特征，这不同于西方。
西方追求的是科学三维的“自然空间”，而中国追求的是更加接近心灵的二维的“画面空间”，这种“画面空间”比“自然空间”更加接近艺术的本质。
在
《春》的画面中几乎看不到地平线，没有透视的纵深感，这样人物和植物都不受透视关系的限制，可以很好地将人物和植物的生动优美、清晰的外形展现出来，这就是波提切利不同的艺术手法。
4“以线为骨”的造型
波提切利不仅在形像刻划中降低明暗调子，突出了线的效果，在整个构图处理中也不受透视的约束。
他不注重远近和虚实，主要在疏密穿插中经营画面。
在波提切利的《春》中，线条最具发挥其特点的地方就在于卷发和衣纹布褶，那流畅而富有动感的线条和圆滑的形体完美的结合在一起，这种外在的视觉感受在气息上与《朝元图》是相通的。
《朝元图》在线描上以卓越的水准，使线描构成了壁画的整体骨干。
5生动的质感
波提切利对于物体质感的刻画达到了出神入化的境界。
少女们美丽的卷发、充满生命活力的肌肤、薄如蝉翼的纱衣，被画家刻画的栩栩如生。
而《朝元图》以不同的用笔，勾画的金鼎、铜炉似乎可以敲打出声音；牡丹、荷花则表现出含露怒放的状态。
每个神像大都只是寥寥几笔，以浓淡粗细的长线变化，就充分表现出质感的动势来。
6夸张和变形
波提切利还运用了“夸张和变形”的手法，拉长的脖子、夸张的手势、矫饰风格的姿态，正是这些变形因素，更加深刻了画中的诗意。
在《朝元图》中，作者正是运用了这一艺术手法，将人物塑造的各具神韵，有的貌似神离，有的神同貌异，各尽其态。
7结论
对永乐宫壁画《朝元图》和波提切利的《春》进行艺术审美比较研究，这是融合东西艺术于一体的探索实践，是异中求同的方法，也就是通过对空间布局、画面的韵律感、线条等一系
列艺术手法的比较，致力发现中西传统绘画所具有的相通之处，使我们更好地认识到艺术间的相通，以及中西传统绘画所包含的共同的艺术创造规律。
参考文献
[1]薛永年.中国美术五千年[M].北京：
人民美术出版社，1991.
[2]朱双.西方绘画大师波提切利[M].重庆：
重庆出版社，2009.
[3]何政广.波提切利——佛罗伦萨的美神[M].石家庄：
河北教育出版社，2000.
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