谷雨诗写梅花月茶煎谷雨春.docx

谷雨诗写梅花月茶煎谷雨春.docx

《谷雨诗写梅花月茶煎谷雨春.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《谷雨诗写梅花月茶煎谷雨春.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

谷雨诗写梅花月茶煎谷雨春

谷雨诗写梅花月茶煎谷雨春

【篇一：

初一（下）语文练习二】

初一（下）语文练习二第一部分：

积累与运用

1.根据拼音填写汉字（4分）

2.下列句中加点成语使用有错误的一项是（2分）（）a.母亲常常把所看的小说的内容讲给妹仔听。

她讲得娓娓动听，妹仔听着忽而笑容满面，忽而愁眉双锁。

．．．．b.我们登上汽船（等于城市公共汽车），观赏两岸风光，十四五世纪的哥特式建筑，文艺复兴时代的宫殿和

贵族院落，鳞次栉比。

．．．．

c.在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星，这是不可理喻的。

．．．．

d.在科学技术飞速发展的今天，曾被当作异想天开的无土栽培技术已经付诸实践了。

．．．．

3.下列句子中标点符号使用正确的一项是（2分）（）a.人文的核心是“人”，以人为本，关心人、爱护人、尊重人。

b.“快回来！

”他一边追一边喊，“前面的路被堵上了！

”c.如何引导学生正确使用网络资源？

这是值得家庭、学校和社会共同关注的重要问题。

d.让每一位老人“老有所养，老有所乐，”是我们全社会义不容辞的责任。

第二部分：

阅读理解（60分）

7.古诗赏析（6分）送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

写作背景：

这是一首送朋友去西北边疆的诗。

安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。

这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。

唐代从长安往西去的，多在渭城送别。

渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。

（1）.诗歌第一句点明送别的时间、地点，请写出能点明时间、地点的词。

（2分）

（2）．“客舍青青柳色新”一句中“柳”含义丰富，请试作分析。

（2分）

（3）.这首诗流露出诗人怎样的感情？

（2分）

（二）文言文阅读（15分）

①②③任末年十四，负笈从师，不惧险阻。

每言：

人若不学，则何以成？

或依林木之下，编茅为庵，削

4荆为笔，刻树汁为墨。

夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。

观书有会意处，题其衣裳，以记其事。

门徒悦其勤学，常以净衣易之。

临终诫曰：

“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

”

可照明。

8.解释下列各组加点的文言词（4分）

（1）负笈从师（）

（2）或依林木之下（）．．（3）刻树汁为墨（）（4）虽死犹存（）．．

9.选出与“以记其事”中“以”的解释相同的一项（2分）（）

A无从致书以观《送东阳马生序》B以丛草为林《幼时记趣》..

C以手拂之《活板》D策之不以其道《马说》..

10.请用“/画”出下面句子的两处停顿（2分）

夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。

11.翻译下列句子（4分）

（1）人若不学，则何以成？

（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

《送东阳马生序》

12.这篇短文给你什么启示，请简要回答。

（3分）

（三）说明文阅读（10分）①飞船一般为多舱体结构，舱体之间要能分离，可靠性安全性要求极高。

“神舟号”载人飞船为三舱

段复合结构。

最前端的一个舱体称为轨道舱，它具备可独立运行卫星的一切功能，与飞船分离后可在太空独立进行各种飞行试验；位于最后端的推进舱也称为设备舱（或资源

舱），完成既定任务后，再入大气层自毁。

居中的返回舱完成任务后，承载着航天员安全返回预定的着陆场。

“神舟号”飞船从发射升空至返回地面，要成功地进行9次分离操作。

②与俄罗斯正在使用的“联盟tm”飞船相比，神舟号”比联盟tm”尺寸大、重量重，航天员的活

动空间大，携带有效载荷的能力强。

“神舟号”还采用了一些先进技术，其设计方案在某些方面优于国外

的第二代载人飞船，“神舟号”飞船载人发射成功后，其技术水平将达到或优于前苏联第二代载人飞船的

水平。

13.“神舟号”载人飞船的舱体自前往后依次是舱、舱和舱。

（3分）

14.第②段画线句子运用的主要说明方法是什么？

有什么作用？

（3

分）

15.第①段首句中的一般”能否去掉？

为什么？

（4分）

（四）议论文阅读（10分）

美的断想

1线，有曲线和直线之分。

曲线很复杂，而直线却是最简明、最理想化的。

因此，我曾一度向往直线，

希望在各个方面都能够“一直前行”。

渐渐地，我发现生活中的直线几乎是没有的，而曲线却是无所不在。

后来，我终于明白：

曲线比直线更富有魅力。

那一条条的曲线，有弯曲，有转折，能引导你的视线作变化

无穷的追逐，能引起你无限的遐思……

2曲线是美的，而美的东西往往又是由曲线构成的。

3曲线的美，在于自然。

4那皎洁的明月，是由曲线构成的；雄伟的山峰，是由曲线构成的；波涛汹涌的大海，是由曲线构成

的。

大自然一切的一切，几乎都是由曲线构成的。

大自然是美丽的，曲线是美丽的。

5曲线的美，在于人生。

6在人生的道路上，不可能一帆风顺，大多数人的人生路是崎岖不平的。

而正是由于这崎岖不平的人

生风景线，才使得生命更充实，更有意义。

7当一个人走完了他坎坷的一生，蓦然回首时，他定会为自己留下的曲折坚实的脚印而欣慰。

人生的曲线，给人希望，催人奋进，它展示了人类奋斗的力量和奋斗的美。

8古往今来，有许多成功的人，他们的人生路都是铺满荆棘的。

司马迁受宫刑，在痛苦的煎熬中，他

凭着坚强的毅力，完成了巨著——《史记》。

失聪，预示着一个音乐家音乐生命的结束，而贝多芬却在失

聪的情况下完成了《命运交响曲》这部不朽的乐章。

张海迪，高位截瘫，但她却靠自学掌握了四门外语，

成了著名作家。

他们的人生道路是曲折的，但这种曲折又恰恰显示出了他们在逆境中的强大生命力！

这生命力的本身也是一种美。

9美，是生活中的曲折，是挫折时的意志，是逆境中的抗争，是山重水复中的求索，是柳暗花明时的

欣喜！

10谁能说曲线不美呢？

16．写出本文的论点。

（3分）

17.第⑧段采用了哪种论证方法？

有何作用？

（3分）

18．读了此文，你一定对“美”有了新的认识，谈谈你的看法。

（4分）

（五）散文阅读（19分）

美哉陶公

⑴庐山脚下，栗里小村，几栋茅屋，烟云舒展，竹篱密密，杨柳依依。

陶渊明就居于斯。

⑵每日，他或耕地、种园，或读书、饮酒。

陶公性乐酒德”，端起

酒杯，就远离了凡尘，就仿佛置

身先于他100多年的“竹林七贤”弹奏的韶乐之中。

在那激扬的生命乐曲里，他相识了以酒以诗为命的“七贤”之一刘伶。

常于醉眼朦胧中，恍惚看刘伶出门带一壶酒，叫随从带一铁锹，说：

“死便埋我。

”陶

公竟拍案叫绝，引为知己。

⑶一次，陶公的好友颜延之出任始安太守，路过浔阳，临别前留了两万钱与渊明，“渊明悉遣送酒家，

稍就取酒”。

有时陶渊明做东在席上喝酒先醉，便向客人说：

“我醉欲眠。

卿可去。

”

⑷陶渊明慧性别具。

一张无弦琴，伴他终生。

和朋友饮酒之后，或独对明月的静夜，常常抚弄这张无弦之琴。

他称“但识琴中趣，何劳弦上声！

”

⑸把一顶小小的乌纱，换成了一件宽大的布衣。

陶公隐居的日子，一个个朝廷在变更。

在他的一生，三个朝代，十个皇帝，都如镜花水月一瞬即逝。

滚滚红尘的阵阵厮杀，在他看来，不过是窗前一阵风，一串雨罢了。

⑹做个无忧无虑、心地善良的田园诗人，做个智慧而快乐的老人。

在陶公的诗文里，无处不流露着这

种酷爱人生的情感。

⑺在最黑暗的日子里，灵魂深处却充满灿烂阳光。

陶公能这样。

⑻在古代高人韵士的眼里，隐逸是一种最高尚、最自然的人生。

⑼陶渊明的好朋友颜延之称他为“幽居者”，稍后的沈约把他请进《宋书隐逸传》，跟着钟嵘又封给

他“古代隐逸诗人之宗”的桂冠。

于是陶先生成了中国历史上赫赫有名的“大隐”。

⑽可陶渊明并不是真正看破红尘、心如止水的隐士”他的隐逸，

不是出于对人生意义的虚无主义

理解，他要逃避的是无可奈何的政治，而不是生活本身，他曾这样歌吟：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

（11）陶公心界空灵、幽美。

他像一个纯真的孩童，唱着无邪的的歌。

他以精进的人生态度获得了他所特

有的与生和谐的感觉。

也是这种生之和谐，丰富了汉文学伟大的诗歌和散文。

（12）在栗里那栋茅舍里，陶渊明度过了许多不眠之夜。

在漫漫长夜里，他要为所有的人设计一个最辉煌的宫殿。

一个黎明，他心里的菩提树繁花绽放啦，于是，诞生了《桃花源记》（《桃花源记》为人们描绘了

一个没有剥削、没有压迫、家给人足、和平安乐的社会图景，通常称世外桃源）。

19•阅读第⑵段，说说陶渊明为什么将竹林七贤”之一的刘伶引为知己？

（4分）

20.

（1）请结合语境理解下面句中加点词语的含义。

（3分）

在最黑暗的日子里，灵魂深处却充满灿烂阳光。

陶公能这样。

．．．．

（2）请结合语境写出文中第（5）段划线句子的含义及作用。

（3分）滚滚红尘的阵阵厮杀，在他看来，不过是窗前一阵风，一串雨罢了。

22.有人说“隐逸”是消极遁世，是对人生的逃避。

联系本文，说说你对陶渊明隐居的看法。

（6分）

三、美文赏析

饮茶与读书

一缕茶香，一瓣书香，文人夫复何求？

茶，清香扑鼻，给你提神醒脑；书，墨香轻飘，让你明理益智。

坐在书案前，左手摩一壶，右手捧一书，神思随茶香书香升腾，就有了“御风而行，泠然善也”的忘我之境。

我之所以将茶与书放在一起，不只是人们喜欢读书时饮茶，饮茶时爱读书，实际上这两者脾性相同，神韵相通。

当你将茶叶放到茶具里，冲上开水时，茶叶犹蜷，茶汁尚苦，茶水微浊，喝一口不得其中真味。

当冲上第二杯水时，茶叶浮浮沉沉，逐渐舒展，茶汁微浓，轻啜一口，满腹生香。

当冲上第三杯水时，茶形完全展开，叶脉一目了然。

此时茶水碧绿，如初春枝头嫩芽；茶色清澈，像一块透明翠玉；茶香袅袅，似有若无，似无若有，微闭双目，细啜慢品，妙不可言。

故坊间有一说：

头道叶子二道茶，三道喝得痒巴巴。

到这个时候，你欲罢不能，不来个几杯，不足以解心头之痒。

读书何尝不是如此。

刚刚读书时，如蜷之茶，不得要领，不明其理，迷迷惘惘的，感觉很苦。

到再读时，慢慢有些明白，如茶叶缓缓舒展，书中之事，书中之情也能了解个七八分，也同时有了“布衣暖，菜根香，书中滋味长”的感觉。

可读书要达到举一反三，融会贯通的地步，就如饮三道茶，似佛家仙人。

反过来，读书也如饮茶。

读书之始一目十行，走马观花如茶一境；再次诵读略知其义，嚼头十足如茶二境；反复品读彻悟其理，訇然中开如茶三境。

即使是对茶的选择和对书的选择也有相通的地方。

“诗写梅花月，茶煎谷雨春。

”清明茶太早，立夏茶又迟，只有谷雨

茶其时适中。

给我的感觉，清明茶如蒙学读物，浅显而少味；立夏茶如甲骨鼎文，艰深而晦涩。

只有谷雨前后的茶叶，脱尽幼年之稚气，没有老年之迂腐，有的是谦谦君子之风，翩翩少年之态。

读一本好书，与饮一杯好茶，都是一件让人心旷神怡的事情。

张源在其《茶录》一书中提出茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。

其实书也是一样，其蕴含的道理，就是书的“元神”，其字词句篇不过是书中精髓的载体，也即“元体”。

品茶与读书都是从“元体”入手，而发掘“元神”的。

饮茶与读书的方式也有相似之处。

饮茶时大口倾倒谓之牛饮，读书时粗枝大叶谓之吞枣；饮茶时慢斟细酌是品茶，读书时细嚼慢咽是品书；饮茶时讲究程序讲究茶器讲究水质是艺茶，读书时讲究环境讲究心境讲究圈点是研书。

饮茶饮得全身通泰飘然如仙是茶道，读书读得全心舒畅视界澄明是书