上海市宝山区高三二模作文范文.docx

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2018年上海市宝山区高三二模作文范文

材料：

有明确的信仰，并不能证明有精神追求的勇气；有精神追求的勇气，却能证明有明确的信仰。

学生优秀作文：

（共3篇）

敢入深渊，便见光明由

木心先生曾言：

“所谓的无底深渊，下去，也是鹏程万里。

”其中包含着敢于下到深渊的勇气和追求鹏程万里的信仰。

“信仰”人人都可以拥有，但精神追求的勇气却并非如此。

如今受红色电影鼓舞而高呼“犯我中华，非远必诛”的不在少数，但真正敢冲锋陷阵的又有几人？

反之，那些敢于真正为国捐躯的，内心必然存在对国家的忠诚信仰，这是一种真正的、具有意义的信仰。

至于前者，倒不如说是一种“伪信仰”。

然而，我们这个时代，“伪信仰”越来越多，精神追求的勇气却越来越少；纸上谈兵的却越来越多，付诸实践的越来越少；“空心病”患者越来越多，拓荒者越来越少。

鲁迅先生曾指出中国国民的“劣根性”那是一种饱受千年封建制度压榨的“看客心理”，即空怀理想，面对囹圄及同胞的困难不闻不问，只自顾自地做着春秋大梦。

这种劣根性难以消除，到了现代，便导致人们空有明确的信仰，但却缺乏精神追求的勇气。

人们不敢，是因为害怕，在摆脱苦难岁月之后人也大多安于享乐，畏惧因追求信仰而带来的二次伤害，也害怕跌落无底深渊粉身碎骨。

“信仰”于大多数人，招之即来，挥之即去，实在是若有若无。

这种徘徊在坚定和犹豫边界的“伪信仰”又怎么令人具备追求信仰的勇气？

“真正的勇士，往往敢于直面淋漓的鲜血”，鲁迅的话恰恰证明了那些敢于执著追求的人往往因为心存坚定不移的信仰而无畏风和雨。

事业上，勇气是一种驱动力，是在具有明确信仰的基础上更深一步的升华产物。

它是一种介于内在理想和实际行动之间的桥梁。

勇气产生的必要条件是内心对于一种理念理想的坚定。

王小波在《沉默的大多数》中指出我们内心存在一一种东西（信仰），只是它还不够成熟，不是以激起敢于行动的勇气，却让我们因此更加沉默。

有明确的信仰不代表拥有至矢不渝的精神，不过只是对于彼岸理想的构造罢了，空空地怅望却一无所获。

然而，反之，一旦敢于追求，敢于突破对于未知的恐惧和桎梏，就一定意味着心中存在一股长盛不衰的信仰。

我们需要实际的精神追求的勇气，而非随意胡诌的空口大纛。

如若失了勇气只有信仰，那么民族必将置于摇摇欲坠之地。

当存千磨万击之志，任尔东西南北风全然不怕，亦不能只沾妗于将来，殁成一棺之土。

只有敢于下入深渊，才能见其光明!

信仰，发于勇气

我们知道一个人的行为准则是发于内心而又体现了内心世界的，而内心世界的丰盈程度又取决于一个人对于信仰的坚守，并为之付诸于一生精神追求的勇气。

大多信仰是神或人或是行为准则，概括地说是有实体或是能用抽象的理论去论述的，而大多数人的信仰也大都出于此，他们认为有明确的信仰后才孕育精神追求的勇气。

然而，信仰根深蒂固地扎根于人们的思维定式中。

与其称之为行为准则倒不如把它比作普罗科汝斯忒斯的“长短床”，砍掉人们多余的枝枝叶叶，也砍去了人作为独特个体而存在的个性。

这样的信仰没有起到匡正的作用，而成为了精神追求的绊脚石，造成精神的早衰与个性的夭折等不可改变的后果。

“谁终将声震人间，必将长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必将长久如云漂泊。

”或许我们崇尚的信仰就应该是这样的——无形中却有一颗坚定凝聚的内核。

如果一个人一直处在精神追求这条前进着永无止境的路上，如果不是对探索这条路的勇气与信念支撑着他又是什么？

如果不是明确的信仰指引着他还能是什么？

我们信仰自然、信仰神灵、信仰良知，归根到底都是信仰自己的选择与一切直觉，也就是信仰自己。

但这条路注定孤独，正如一颗孤独的心才最值得被理解。

野兽独居因为他们桀骜不驯；神民独居，因为他们充实自在；而有勇气去追求更高的精神境界的人独居，因为他们既桀骜不驯又充实自在，他们的唯一相信自己，热爱探索生活的真谛，一步步接近建立在自我之上的真理。

人依照客观世界而存在，又在此基础上建立“超世界的存在”，此时此刻，信仰不再是赎罪的镣铐，智慧与创造的种子萌发了，以精神追求的勇气作为根底，以信仰作为生长的方向。

就像尼采与孔子，我们可以说尼采信仰“酒神精神”，孔子信奉一个理想社会，但我们很难去揣测这样的信仰要如何体现。

然而，我们能看到二者对于自己所坚守的理念而付诸于一生的精神追求，这种以个人微薄力量抵抗整个时空的勇气，还不足以体现他们的信仰吗？

或许正如“酒神精神”那样以蓬勃生命力对抗人生的悲剧性质才是人类生存的意义。

信仰的力量不足以对抗这样宏大的观念，而对于精神追求的勇气却可以做到。

请用实践证明

每个行走在人生路上的旅行者都理应背负着十字架完成自己的使命。

很多人都只是做着美梦，梦想着这十字架有朝一日能带他走到理想的境地，但却鲜少有人真正愿意托着那沉重的信仰踏出自己的路。

何不用实践证明自己的信仰呢?

陈涛宇曾说:

“世上喊空话的人太多，而有勇气把这空话变为现实的人太少了。

”也就是说，人们所谓的信仰，在你付诸行动之前，都只是臆想而已。

我们之所以停滞对信仰的臆想，不是因为我们懦弱，不敢于追求，而是因为我们几乎不曾关注过追求的过程。

我们只看到了钢锯岭那75条奇迹般生还的人命，又有多少人真正想象过日夜不息将伤员用麻绳放下山崖，而被磨伤的双手的灼痛？

我们只看到了安迪19年后涅槃重生般的出逃，关注他对自由的执著，又有多少人真正想过那19年来用小锤掘出的隧道？

换做你，你又有勇气踏出第一步吗？

但是，在认识到真正对信仰的追求需要勇气、来源于实践后，依旧会有人停留于空话，退缩不前，因为他们畏惧，缺乏勇气。

他们畏惧困难么？

困难竟会如此可怖吗？

不，他们只是不知道自己的勇气能支持信仰多久，所以干脆怠惰不前。

而如果你不用实践证明信仰，没有勇气改变现状，你有什么资格把你所向往的东西称为“信仰”呢?

司马迁有勇气，文天样有勇气，麦暂伦有勇气，哥白尼亦有勇……在悠久的历史长河中中，在渊远的文化长廊里，有那么多智慧英勇的先人们为你踏出了一条追求信仰的路，你又有什么理由畏惧退缩呢?

用勇气追求真理，用实践证明信仰。

虽说勇气是追求真理的不可或缺的要素，但说到底，信仰也是追求的前提和基础。

若没有信仰的召唤，再有勇气的人也不过是有劲无处使，有才无可用。

“刑天舞干戚，猛志顾常在”。

有“猛志”是好事，但依旧需要有信仰与目标的指引，才能有的放矢。

每个人上的十字架并不是虚无维形的空壳，更是装满了人生理想与信仰追求的载体，背负着一切似乎确实不易，但只要你有勇气出第一步，相信这也没用想像中那么困难。

现在，请你驾着你的信仰与壮志，鼓起勇气，踏过千山万水，用实践证明心智，刻下自己追求信仰的路吧!