版高考语文大一轮复习教师用书知识清单含答案.docx
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版高考语文大一轮复习教师用书知识清单含答案
（一）高中课标必背14篇
1劝 学
《荀子》
君子曰：
学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（zhònɡ）绳，
（róu）以为轮，其曲中规。
虽有槁（ɡǎo）暴（pù），不复挺者，
使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（xǐnɡ）乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂__【注】（qì）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（jì）一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【注】跂：
在第6版《现代汉语词典》中注音为qǐ。
【本篇理解性默写】
1．在《劝学》中，“________________，________________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
2．《劝学》中，“________________，________________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
“________________，________________。
”
4．荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“________________”的君子，就要“________________”，可见，学习的意义是十分重大的。
（用《劝学》中的句子作答）
5．《劝学》中的“________________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“________________”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。
2逍遥游
（战国）庄周
北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳（ào）堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：
“我决①（xuè）起而飞，抢②榆枋而止③，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chōnɡ）粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！
小知（zhì）不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？
朝（zhāo）菌不知晦朔，蟪蛄（huì_ɡū）不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也④。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山⑤，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥
（yàn）笑之曰：
“彼且奚适也？
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？
”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世⑥誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数（shuò）数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠（línɡ）然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（wū）乎待哉？
故曰：
至人无己，神人无功，圣人无名。
【注】①决：
快速的样子，苏教版教材中为“決”。
②抢：
触，碰，粤教版教材中为“枪”。
③而止：
苏教、鲁人版教材中无“而止”。
④此大年也：
苏教版教材中无“此大年也”。
⑤泰山：
苏教、鲁人、粤教版教材中为“太山”。
⑥举世：
此句中两个“举世”，在苏教、鲁人、粤教版教材中为“举世而”。
【本篇理解性默写】
1．《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用的句子是：
“________________，________________。
”
2．在《逍遥游》中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是：
“______________，______________，______________。
”
3．《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：
“________________，________________。
”
4．《逍遥游》中描绘的鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。
即使是如此，在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所待，如：
“________________，________________。
”
5．《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“________________，________________”。
3师 说
（唐）韩愈
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：
“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（yú）。
”呜呼！
师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。
孔子师郯（tán）子、苌（chánɡ）弘、师襄、老聃（dān）。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：
三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传（zhuàn）皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻（yí）之。
【本篇理解性默写】
1．《荀子·劝学》中指出：
“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“________________，________________”的观点是相同的。
2．在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：
“________________，________________。
”
3．中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：
“______________，______________。
”
4．在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，________________，________________”。
5．《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：
“________________，________________？
”
4阿房宫赋
（唐）杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿（ē）房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷（qūnqūn）焉，蜂房水涡，矗不知其①几千万落。
长桥卧波，未云何龙？
复道行空，不霁何虹？
高低冥迷，不知西东②。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱（yìnɡqiánɡ），王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。
有不见③者，三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽④（piāo）掠其人，倚叠如山。
一旦不能有，输来其间。
鼎铛（chēnɡ）玉石，金块珠砾，弃掷逦迤（lǐyǐ），秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！
一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢（zī__zhū），用之如泥沙？
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼⑤！
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
嗟乎⑥！
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【注】①其：
苏教、粤教版教材中为“乎”。
②西东：
苏教版教材中为“东西”。
③不见：
语文、鲁人版教材中为“不得见”。
④剽：
苏教、粤教版教材中为“摽”。
⑤呜呼：
苏教、粤教版教材中无“呜呼”。
⑥嗟乎：
语文、鲁人版教材中为“嗟夫”。
【本篇理解性默写】
1．不吸取经验教训就会重蹈覆辙。
杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：
“________________，________________。
”
2．《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，给人民带来深重的灾难，揭露秦的自私无道的语句是：
“________________，________________？
”
3．《阿房宫赋》中，“________________，________________”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。
4．《阿房宫赋》中，写秦始皇迅即垮台的句子是：
“________________，________________，________________，________________！
”
5．《阿房宫赋》中，从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥做了有力的抨击的语句是：
“________________，______________。
______________，______________。
”
5赤壁赋
（宋）苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯（pínɡ）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：
“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：
“何为其然也？
”客曰：
“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？
西望夏口，东望武昌，山川相缪（liáo__），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（zhúlú）千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽①以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”
苏子曰：
“客亦知夫水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟②江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zànɡ）也，而吾与子之所共适③。
”
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍④。
相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。
【注】①樽：
苏教、语文、粤教版教材中为“尊”。
②惟：
粤教版教材中为“唯”。
③适：
这里有享有的意思，苏教、语文、粤教版教材中为“食”。
④籍：
鲁人、粤教版教材中为“藉”。
【本篇理解性默写】
1．在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：
“________________，________________。
”
2．成语“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中的“________________，________________”演化而来。
3．苏轼《赤壁赋》中，“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是：
“________________，________________。
”
4．《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：
“________________，________________。
”
5．《赤壁赋》中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：
“________________，________________。
”
6氓（ménɡ）
《诗经》
氓之蚩蚩（chī__chī），抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆（qiān）期，子无良媒。
将（qiānɡ）子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎（jiù）言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚（shèn）！
于嗟女兮，无与士耽（dān）！
士之耽兮，犹可说（tuō）也。
女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨（yǔn）。
自我徂（cú）尔，三岁食贫。
淇水汤汤（shānɡ），渐（jiān）车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥（xì）其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
【本篇理解性默写】
1．《氓》中，描写女主人公静下心来反思这段无望的婚姻，发出无限感慨的句子是：
“________________，________________。
”
2．《氓》一文中，初露男子的粗暴性格，同时也写出女子温柔体贴的句子是：
“________________，________________。
”
3．《氓》中，表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，并体现出她刚烈的性格特点的语句是：
“________________，________________！
”
4．《氓》中，以“淇”和“隰”的有界来反衬爱情的终结和痛苦的无边的句子是：
“________________，________________”。
5．女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心。
这种鲜明的对比在《氓》一文中，集中体现在“________________，________________”两句中。
7离 骚
（战国）屈原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好（hào）修姱（kuā）以
（jī）羁兮，謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替。
既替余以蕙
（xiāng）兮，又申之以揽茝（chǎi）。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（zhuó）谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳（tún）郁邑余侘傺（chàchì）兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘（kè）死以流亡兮，余不忍为此态也！
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？
夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（ɡòu）。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相（xiànɡ）道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰（jì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌（jíjí）兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯【注】昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
【注】唯：
鲁人版教材中为“惟”。
【本篇理解性默写】
1．《离骚》中的“________________，________________”说明屈原为了心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔。
2．《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的语句是：
“________________，________________。
”
3．《离骚》中，屈原表达自己虽爱好修洁，严于律己，但早晨被诟骂，晚上被免职的句子是：
“________________，________________。
”
4．屈原在《离骚》中，借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：
“________________，________________。
”
5．在《离骚》中，诗人用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养自己的品行的句子是：
“________________，________________。
”
8蜀道难
（唐）李白
噫吁嚱①（yīxūxī），危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫（fú），开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅②。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱（náo）欲度愁攀援③。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪（mén）参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？
畏途巉（chán）岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗（huī），
（pīng）崖转石万壑雷。
其险也如④此，嗟（jiē）尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
【注】①嚱：
粤教版教材中为“
”。
②巅：
旧苏教版教材中为“颠”。
③援：
鲁人版教材中为“缘”。
④如：
苏教、语文、鲁人版教材中为“若”。
【本篇理解性默写】
1．李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“________________，________________”，真是“物犹如此，人何以堪”！
2．《蜀道难》中，运用夸张的修辞手法，写出秦蜀之间崇山峻岭、不可逾越的句子是：
“________________，________________。
”
3．《蜀道难》中，表明蜀道历史悠久，和外界交通不便的句子是：
“________________，________________。
”
4．在《蜀道难》一诗中，李白引用神话传说为其增添了浪漫主义色彩。
如引用“五丁开山”这一神话的句子是：
“________________，________________。
”
9登 高
（唐）杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
【本篇理解性默写】
1．杜甫在《登高》中，由高到低写出所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：
“________________，________________。
”
2．今人常用杜甫《登高》中的“________________，________________，________________”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
3．杜甫在《登高》中，发出“________________，________________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
4．杜甫《登高》中，道出郁积于心的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：
“________________，________________。
”
5．杜甫《登高》中，以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：
“________________，________________。
”
10琵琶行
（唐）白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻（dí）花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志①。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺②（yāo）》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾（há）蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服③，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿（diàn）头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑（ōu__yā）嘲哳④（zhāo__zhā）难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？
江州司马青衫湿。
【注】①志：
苏教版教材中为“意”。
②六幺：
苏教版教材中为“绿腰”。
③服：
苏教版教材中为“伏”。
④嘲哳：
形容声音繁杂，也作“啁哳”。
【本篇理解性默写】
1．《琵琶行》中的“_____
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