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高中语文课外阅读美文欣赏4
1、秋颂
◎罗兰
秋天的美，美在一份明澈。
有人的眸子像秋，有人的风神像秋。
代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。
当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。
最动人是秋林映着落日。
那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。
晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。
曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。
高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂。
而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。
最耐寻味的秋日天宇的闲云。
那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。
秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。
那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾——季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。
无需参预，不必留连。
秋水和风一样的明澈。
“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这份明澈。
没有什么可忧心、可紧张、可执著。
“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
”秋就是如此的一尘不染。
“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字野鹤的美，澹如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一份飘潇，当得起一个“逸”字。
“闲”与“逸”，正是秋的本色。
也有某些人，具有这份秋之美。
也必须是这样的人，才会有这样的美。
这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。
那是由极深的认知与感悟所形成的一种透澈与洒脱。
秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却是澹泊的季节。
它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。
它把一切的赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而只愿做一个闲闲的、远远的、可望而不可即的秋。
[评析] 这篇散文写得很美。
诗化的语言与句式，浓情的点染和描绘，是其外在的美；而态度的旷达与淡然，思绪的透澈与洒脱，则是其内在的美。
作者把秋天人格化、个性化了。
这种人格和个性的风度，就是秋天深层美的极致和底蕴。
2、不一样的秋天
——罗兰《秋颂》赏析
◎汤杏金
罗兰笔下的秋天，是明朗而闲适的，带着她个人独特的风格。
从古到今，无数人写过秋天。
秋天，在他们的眼中，是悲伤的，如秋风中的落叶，注定要飘零而下。
而在作者的眼中，秋天是辉煌的，秋天也是悠闲的。
留住秋天的美，或者就是她当时的惟一感受吧。
作者开篇点题，“秋天的美，美在一份明澈”，欣喜之情不禁跃然纸上。
然后着力去刻画秋天的美：
天里的枫叶、秋林映着落日的凄楚、秋日天宇的闲云、纯净的风、明澈的水……在作者的笔下，如树叶般脉络分明而又与世无争。
在她的笔下，秋天不是静止的，而是缓慢流动的。
平淡而睿智的语言，使文章呈现一种感性和理性的糅合之感。
作者用淡淡而诗意的语言描画了一幅秋景图。
里面有树有日，有山有水，也有云和野鸥……没有人，却处处显现着人的品格。
“有人的眸子像秋，有人的风神像秋”，在不知不觉中，作者把自己融进了画面，走访了一个“秋”。
人的思想和景物的水乳交融，在平实的语言衬托下，显得诗情画意，而又透露出作者对人生事物的淡泊。
“季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。
无需参与，不必留连。
”这，就是她的人生态度。
“他拥有一切，却不想拥有任何”。
这是秋天的神韵，也是具有秋之美的人的神韵。
拥有一切，却愿意放弃一切，这是何等洒脱的态度啊！
其实，人生也应该这样，适当放弃一点东西，或许会有意想不到的收获……
喜欢罗兰笔下的秋天，更喜欢这个“属于秋天”的作家——罗兰。
不一样的秋天，带给我们的更多是心灵的感悟。
秋天，是一个闲闲的，远远的，可望不可即的秋，而我，更愿意的是去做这样的秋天下的一个宁静而致远的人。
3、写给秋天
◎罗兰
尽管这里是亚热带，但我仍从蓝天白云间读到了你的消息。
那蓝天的明净高爽，白云的浅浅优闲，依约仍有北方那金风乍起，白露初零的神韵。
一向，我欣仰你的安闲明澈，远胜过春天的浮躁喧腾，自从读小学的童年，我就深爱暑假过后，校园中野草深深的那份宁静。
夏的尾声已近，你就在极度成熟蓊郁的林木间，怡然的拥有了万物。
由那澄明万里的长空，到穗实累累的秋禾，就都在你那飘逸的衣襟下安详的找到了归宿。
接着，你用那黄菊、红叶、征雁、秋虫，一样一样地把宇宙点染上含蓄淡雅的秋色；于是木叶由绿而黄、而萧萧的飘落；芦花飞白，枫木染赤，小室中枕簟生凉，再加上三日五日潇潇秋雨，那就连疏林野草间，都是秋声了！
想你一定还记得你伴我度过的那些复杂多变的岁月。
那两年，我在那寂寞的村学里，打发凄苦无望的时刻，是你带着哲学家的明悟来了解慰问我深藏在内心的悲凉。
你让我领略到寂寥中的宁静，无望时的安闲；于是那许多唐人诗句都在你澄明的智能引导之下，一一打入我稚弱善感的心扉。
是你教会了我怎样去利用寂寞无俚的时刻，发掘出生命的潜能，寻找到迷失的自我。
你一定也还记得，我们为你唱「红叶为他遮烦恼，白云为他掩悲哀」的那两年苍凉的日子。
情感上的磨折使我们觉察到人生中有多少幻灭、有多少残忍、有多少不忍卒说的悲哀！
但是，红叶白云终于为我们冲淡了那胶着沉重的烦恼和忧郁；如今时已过，境早迁，记忆中倒真的只残留着当时和我共患难的那个女孩落寞的素脸。
是「白云如粉黛，红叶如胭脂」，还是「粉黛如白云，胭脂如红叶？
」那感伤落寞的心情如今早已消散无存！
原来一切的悲愁如加以诗情和智能去涂染，都将成为深沉激动的美丽。
你是曾如此有力的启迪了我们，而在我逐渐沉稳的中年，始领悟到你真正的豁达与超然！
你接收了春的绚烂和夏的繁荣；你也接收了春的张狂和夏的任性，你接收了生命们从开始萌生、到稳健成熟，这期间的种种苦恼、挣扎、失望、焦虑、怨忿、和哀伤；你也容纳了它们的欢乐、得意、胜利、收获，和颂赞。
你说：
「生命的过程注定是由激越到安详，由绚烂到平淡。
一切情绪上的激荡终会过去，一切彩色喧哗终会消隐。
如果你爱生命，你该不怕去体尝。
因为到了这一天，树高千丈，叶落归根，一切终要回返大地，消溶于那一片渺远深沉的棕上。
到了这一天，你将携带着丰收的生命的果粒，牢记着它们的苦涩或甘甜；随着那飘坠的黄叶消隐，沉埋在秋的泥土中，去安享生命最后的胜利，去吟唱生命真实的凯歌！
「生命不是虚空，它是如厚重的大地一般的真实而具体。
因此，你应在执着的时候执着，沉迷的时候沉迷，清醒的时候清醒。
」
如今，在这亚热带的蓝天白云间，我仍读到你智能的低语。
我不但以爱和礼赞的心情来记住生命的欢乐，也同样以爱与礼赞的心情去纪念那几年──生命中难得出现的那几年中的刻骨的悲酸与伤痛！
而今后，我更要以较为冲淡的心情去了解，了解那属于你的，冷然的清醒；超逸的豁达，不变的安闲，和永恒的宁静！
4、秋天的况味
◎林语堂
秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。
不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。
待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多，点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。
于是再点起来，一口一口的吞云吐露，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱情调。
于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。
这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。
然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅礴气象。
有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。
在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。
秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。
这是我所谓秋的意味。
大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入懔烈萧瑟气态，这是最值得赏乐的。
那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。
或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟炼达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。
这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。
在人生上最享乐的就是这一类的事。
比如酒以醇以老为佳。
烟也有和烈之辨。
雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。
倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。
鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微哗剥的声音，也觉得有一种诗意。
大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。
如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。
或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。
使我最佩服的是邓肯的佳句：
“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。
须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮，惊奇，都丽。
我真可怜那些妇女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。
”若邓肯者，可谓识趣之人。
一九四一年一月
5、秋天也是一种开始
◎段正山
许多人都喜欢礼赞秋天金色的收获，而就在礼赞之中秋天之中秋天却悄悄给人们一个凄清的空白。
秋天的果实对于春天的花蕾来说诚然是一种圆满，而秋天的落叶对于春天的芬芳来说却是一种终结。
没有哪个季节比秋天更能让人感到生命的璀璨与生命的枯萎竟是戏剧般的连在一起，几乎就在一夜之间欣喜可能就会变为疑惑，甚至就在同一片风景里，这边是丰硕，那边却是落寞。
然而，这实在不是秋天的过错，而是看错秋天的人的悲哀。
当一种追求终于得到报偿，一种拥有足以成为辉煌的时候，我们就很有可能变成满足衰减曾经的愿望，用得意吞噬往日的激情了。
于是我们时常站在一个高度而无法超越，时常徘徊在一种境界的面前而茫然无措。
其实，时光不会停滞，季节也不会断层，只要愿意并为之努力，我们什么时候都可以给世界一个惊奇，给自己一个惊喜。
既然秋天不会给我们一个永恒的完美和充实，秋天只能是更高意义上的开始。
秋天里我们毕竟不能沉醉太久，沉醉只能令我们在严冬中颤栗而不知所措。
相反，鼓起壮志迎上去，即使在寒冬的风雪中练就的也将是更后事的勇气。
秋天里我们毕竟不能只是慨叹，金黄变为枯黄是一种凋落，也是一种新生，只为凋落唱挽歌，绝听不到新生的奏鸣曲。
秋天里我们毕竟不能有太多的失意，心中的灰暗太多。
就是给你的都是郎日晴空，又怎能穿过厚厚的冻土，为春天献上一抹绿意？
秋天，也是一种开始。
不妨把或多或少的收获放进日记，不妨把亦真亦幻的追求交给岁月，不妨抖落满意的笑声也抖落掉不满意的愁云，不妨忘记徒劳的辛苦也忘记并不辛苦的幸运，迎着一天比一天强劲的西北风出征。
把秋天做为开始，四季才会崭新。
6、收藏昨天
余秋雨
你其实已经有了一位最好的人生导师，那就是你自己。
这并非搪塞之言。
人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。
个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。
一个人突然地沮丧绝望、自暴自弃、铤而走险，常常是因为产生了精神上的"短路"，如果在那个时候偶然翻捡出一张自己童年时代的照片或几页做中学生时写下的日记，细细凝视，慢慢诵读，很可能会心情缓释、眉宇舒展，返回到平静的理性状态。
其间的力量，来自生命本身，远远大于旁人的劝解。
拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝，青春不再，而长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你，曾经有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝；它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。
这时，你发现，早年自己的眼神发出了指令，要你去找回自己的财宝，把不属于自己的东西放回原处。
除了照片，应该还有其他更多的信号，把我们的生命连贯起来。
为此，真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
其实，中国古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间互相灌溉、相互滋润，你看在家谱中呈现出来的那个清晰有序的时间过程是那么有力，使前代为后代而自律，使后代为前代而自强，真可谓生生不息。
个人的生命也是一个前后互济的时间过程，人就像一个家族一样，是不是有身份、有信誉、有责任，就看是否能把完整的演变脉络认真留存。
7、阳光，是一种语言
◎雷抒雁
早晨，阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈。
绿色的叶子，立即兴奋得颤抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头。
而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语，花朵便立即昂起头来，那些蜷缩在一起的忧郁的花辫，也迅即伸展开来，像一个个恭听教诲的耳朵。
晴朗的日子，走在街上，你不会留意阳光。
普照的阳光，有时像是在对大众演讲的平庸演说家，让人昏昏欲睡；到处是燥热的嘈杂。
阳光动听的声音，响在暗夜之后的日出，严寒之后的春天，以及黑夜到来前的黄昏。
这些时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。
倘若是雨后的斜阳，彩虹将尽情展示阳光语言的才华与美丽。
赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，从远处的山根，腾空而起，瞬间飞起一道虹桥，使你的整个身心从地面立刻飞上天空。
现实的郁闷，会被一种浪漫的想象所消解。
阳光的语言，此刻充满禅机，让你理解天雨花、石点头，让你平凡生活的狭窄，变成一片无边无垠的开阔；让你枯寂日子的单调，变得丰富多彩。
可这一切，只是一种语言。
你不可以将那金黄的叶子当成黄金；江河之上，那些在粼波里晃动的金箔也非真实；你更不要去攀援那七彩的虹桥，那是阳光的话语展示给你的不可捉摸的意境。
瞬间，一切都会不复存在。
可是，这一切又都不是空虚的，它们在你的心中留下切切实实的图画，在你的血管里推起浪潮，在你耳边轰响着不息的呼喊，使你不能不相信阳光的力量和它真实的存在。
和阳光对话，感受光明、温暖、向上、力量。
即使不用铜号和鼙鼓，即使是喁喁私语，那声音里也没有卑琐和阴暗，没有湿淋淋的、怯懦着的哀伤。
你得像一个辛勤的淘金者，从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里把握阳光的语言节奏；你得像一个朴实的农夫，把手指插进松软的泥土里，感知阳光温暖的语言力度。
如果你是阳光的朋友，就会有一副红润健康的面孔和一窗明亮晴朗的心境。
阳光，是一种语言，一种可以听懂的语言。
8、西域读李白
异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。
李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。
他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。
“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
”（李白《春夜宴桃李园序》）这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客。
诗人拒绝根的存在。
这是彻底的漂泊情怀：
把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。
李白实在是中国诗人中的游侠。
他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。
他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。
在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。
“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笑。
吾亦淡荡人，拂衣可同调。
”（李白《古风其十》）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。
李白自称“十五好剑术”，传说中他曾手刃数人。
他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。
这都是些游侠行径。
他与朋友吴指南游楚，吴不幸病死于洞庭，李白抚尸大哭。
大约那时洞庭一带还是很荒凉的，老虎来了，李白坚守不动。
老虎走了，他将朋友权且葬下，后又返回旧地，起出朋友骨殖，就着湖水洗净，背着这骨殖走了很远的路，为朋友重新选择了葬地。
有这份超乎功利之上的痴情，就是一位真正的游侠了。
即使闯进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。
力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。
他不习惯仰视。
他之信任自己远胜过别人对他的信任。
这一切足令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。
鲁仲连功成却拒绝平原君赏赐给他的富贵功名，因而取得了不仰视权贵，进而折服权贵的资格。
李白大呼要功名，要富贵，要酒，要女人，要朋友，却仍然要求权贵与他平交，不得小看他。
这个李白呀，他不知道这是怎样一个妄想！
在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。
几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。
昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。
骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。
成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。
多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊。
这个“只识弯弓射大雕”的大汗可真是大手笔啊。
李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。
他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的骠悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。
洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。
9、古典情怀
苏沧桑
静夜独处，突然停电了。
睡下早了点，出去走走又太晚了，只好呆呆坐在桌前：
无边的静谧中，不知是月色还是微风悄悄穿过窗纱，掀开了闲置桌头的那本《诗经》――
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”
在幽幽浮动的墨香里，我看见，远古时代一个白雾迷蒙的清晨，在水天相连的地方，出现了一只洁白的飞鸟。
沉重的翅膀、眼睫上异域的冰霜证明它从很远的地方飞来、当它终于看到一条流动在苍茫大地上的玉带时，像找到了魂牵梦绕的故土，突然间热泪盈眶，就在它奋力张开双翅投入母亲的怀抱时，一粒圆润饱满的种子从它颤动的羽翼间掉下来，轻轻坠入了温暖的水里。
不知沉睡了多久，种子醒了，它在碧绿的水里照见了自己的同样碧绿的影子。
但它不知道自己的来历，不知道自己将被人们叫做蒹葭或芦苇，不知道每年冬天来临，侯鸟南迁的时候，飞鸟们要去的地方就是它的故乡。
它更不知道，命运让它在这里落地生根，是要赋予它的生命以崭新的意义：
一个女人将因它而美丽，一个男人将因它而遗憾千年，一首诗将因它而成为千古绝唱。
太阳、月亮和星星轮流照着那片古老的土地。
如初生婴儿般的蒹葭无拘无束地舒展开双臂，毫无心机地贴近着身边的一切――清晨的风、明亮的雨、从容的流水和无声的鱼儿……在轮回的一个个季节里，它渐渐从浅浅的嫩绿变成深浓的墨绿，然后褪尽铅华，在河两岸站成一道雪白、飘逸而又苍凉的风景。
没有笑容，它却是快乐的。
没有泪，它却显得格外凄美。
在一个霜凝露结的清晨，它一觉醒来，穿过迷蒙的白雾，惊喜地发现仿佛仙境被偷来人间――在碧水和蓝天相接的地方，在茫茫苇花的呵拥下，出现了一位美丽绝伦的女子。
好安静伫立着，款款地低下头只有黑色的长发和雾一般雪白轻柔的衣裙在风里说话。
当远处传来一个沉稳的足音时，她终于嫡然而笑，如月下绽放的水花。
万籁俱寂，凝神倾听着一个故事的序曲。
在水一方的佳人，你的美好令我朝思暮想，我多么渴望涉水与你携手、完完全全拥有你。
“但一路上的人都说，美的魅力在于若即若离，爱的魅力在于一水之隔。
我怕路远水长、道阻滩险，我更怕一旦梦想成真，所有的诗情画意便不复存在。
”
在水一方的佳人，请原谅这颗怯懦的心吧，我会一直守在与你隔水相望的地方，直到化成一支芦苇，一只飞鸟……”
没有人看见，一滴泪从她的眼角慢慢流下来，滴碎了平静的河心，荡起了绵绵不绝的涟漪，如她心头千百年来的痛。
电突然又来了，两千年前的叹息刹那间随着黑暗消失得无影无踪．通明的灯下，我见玻璃台板下压着三支栩栩如生的苇花，是我一次到野地里采的，怕被灰尘弄脏了，就压在玻璃下，面对面伴了我十年。
一直以来，我喜欢把我觉得很美的东西如一片花瓣、一幅画、一张照片什么的都压在玻璃下，让我看得到摸得着又不会被弄脏弄丢。
因为我深知，很多美好的事物，得到了，反而会失去想象中的美好。
在苇花的左下方，压着一张达·芬奇的《蒙娜丽莎》，我曾经觉得这张名画近看一点也不美，画中人头发枯黄，眉毛淡若虚无，眼神有点儿呆板，鼻子过于硬朗，有点男性化，脸颊过于丰满，胸脯过于狭窄，每一个地方似乎都不大耐看，想想还不如当初惊鸿一瞥，留一个好印象。
后来当我终于静下心来时，才发现，只有用心细细品味它，才会真正体会到一种永恒的美好和安宁。
紧挨着这幅画的十一章女儿三周岁时的半身像，她天生丽质，齐耳童发，玉琢般的玲珑无关，红色的小背心衬着她健康粉嫩的肌肤，黑葡萄办黑亮的眸子天真无邪地看着摄影机旁正逗她笑一笑的妈妈，双唇不由自主地一抿，微微一笑。
每当我看到画中的这个小人儿，所有抚育她的艰难困苦都化作了加倍的甜蜜，想起自己心里曾经起过得不生孩子的念头，仍感到心有余悸。
而之所以见这张照片和那张名画放在一起，还因为女儿的神情和坐姿都向蒙娜丽莎。
无论何时看到他们，心就会涌起万众柔情，从而使一个女人坚信，这个世界会像孩子一样美好。
美好的事物总是令人新意，包括爱情，关键是，我选择与它隔水相望，还是抓住它、拥有它、珍惜它？
两千年前那个没有发生的爱情故事已成千古遗恨，不知道两千年后的秋水旁，是否仍有人在低吟“溯游从之，到阻且长，溯洄从之，宛在水中央？
”
轻轻合上《诗经》，像合上一幅山水画，梦里仍有月色拂动蒹葭的声音。
10、西风胡杨
◎潘岳
胡杨生在西域。
在那里，曾经有36国的繁华，那曾经狂嘶的烈马，腾燃的狼烟，飞旋的胡舞，激奋的羯鼓，肃穆的佛子，缓行的商队，以及那连绵万里直达长安的座座烽台……都已被那浩茫的岁月风沙洗礼得苍凉斑驳。
仅仅1000年，只剩下残破的驿道与荒凉的城，七八匹悠然的骆驼，三五杯血红的酒，一支天边飘忽的羌笛。
当然，还剩下胡杨，还剩下胡杨簇簇金黄的叶，倚在白沙与蓝天间，一幅醉人心魄的画，令人震撼无声。
金黄之美，属于秋天。
凡秋天最美的树，皆在春夏时节显得平淡无奇。
可当严冬来临时，一场凄雨击打，跟着一场霜风。
棵棵秋树积聚饱满的美，突然迸发出最鲜活最丰满的生命。
这秋树，成了人们心中的诗，成了人们梦中的画，而金秋的胡杨，便是这诗画中的灵魂。
胡杨，是1．3亿年前遗下的最古老树种，只生在沙漠。
能在零上40摄氏度的烈日中娇艳，能在零下40摄氏度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖脑的层层风沙，他是神树，是生命的树，是不死的树，是有不同寻常美的树。
全世界90％的胡杨在中国，中国90％的胡杨在新疆，新疆90％的胡杨在塔里木。
我去了塔里木。
在这里，一边是世界第二大的32万平方公里的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的3800平方公里的塔里木胡杨林。
两个“天敌”彼此对视着，彼此僵持着，整整1亿年。
在这两者中间，是一条历尽沧桑的古道，它属于人类，那便是丝绸之路。
胡杨，是我平生所见最坚韧的树。
那种遇强则强，逆境奋起，一
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