中国古代文论习题.docx
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中国古代文论习题
《中国古代文论》网上习题
>选择题
>
>第一章：
先秦
> 1、教材认为：
孔子所代表的儒家文艺观，大体上表述于以（ A ）
> A、“兴观群怨”为核心的批评观 B、“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评
> C、“尽善尽美”为核心的美学观 D、“思无邪”为核心的批评观
> 2、孔子的“诗可以兴”中的“兴”，朱熹解释为（ A ）
> A、“感发志意”和“托物兴辞” B、“引譬连类”
> C、“考见得失” D、“和而不流”
> 3、孔子在《论语?
八佾》中说：
《韶》乐是（ A ）
> A、“尽美矣，又尽善也” B、“尽美矣，未尽善也”
> C、“未尽美也，亦未尽善也” D、“尽善矣，未尽美也”
> 4、教材认为，孟子“以意逆志”的“意”，从他的思想体系及他说诗的状况来看，乃是指（ C ）
> A、作者之意 B、作品之意 C、读者之意 D、古人之意
> 5、孟子在《万章下》中说：
“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？
是以论其世也。
是尚友也。
”这里的“其人”是指（ D ）
> A、圣人 B、今人 C、读者 D、作者
> 6、教材指出，孟子的“与民同乐”的文艺美学思想正是在其“仁政”与“民本”思想的前提下形成的。
其哲学基础是孟子的（ A ）
> A、“仁政”理论 B、人性无善恶理论 C、人性恶理论 D、人性善理论
> 7、孟子“知言养气”说中的“养气”应该是指作家应该（ B ）
> A、静心修养，达到“虚静”的精神状态 B、从人格修养入手，培养自己高尚的道德品质
> C、通过修炼，达到阴阳二气和谐一致 D、通过修炼，培养自己的阳刚之气
> 8、《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是（ C ）
> A、“仁政”和人性论 B、“虚静”和“物化”
> C、崇尚自然，反对人为 D、“得意忘言”和“言不尽意”
> 9、《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指（ C ）
> A、文学作品只要思想正确，不必追求语言美 B、读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言
> C、文学作品要含蓄，有回味，追求意在言外 D、文学作品意思与语言并重，不能偏废
> 10、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到（ B ）
> A、《孟子》“知言养气”说的影响 B、《庄子》较深的影响
> C、孔子关于“诗可兴”、“可以怨”的影响 D、孔子“思无邪”说的影响
>第二章：
两汉
> 1、司马迁认为：
真正伟大的作品，大都是作家坚持理想和正确的政治主张，而遭到统治势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争的产物，并因而总结出了（ B ）
> A、“直谏”说 B、“发愤著书”说 C、文应“实录”说 D、“疾虚妄”说
> 2、《毛诗大序》的作者据《汉书》的《儒林传》、《艺文志》应该是（ A ）
> A、卫宏 B、刘安 C、孔子 D、毛公
> 3、《毛诗大序》认为：
诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”，而在揭露和批评黑暗方面，又必须（ C ）
> A、“劝百而讽一” B、“怨而怒” C、“主文而谲谏” D、“风以动之，教以化之”
> 4、“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。
情动于中而形于言。
”这几句关于情志关系的论述出自（ A ）
> A、《毛诗大序》 B、司马迁《报任安书》 C、《论衡?
艺增》 D、《论语?
八佾》
> 5、“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
”这几句话出自（ A ）
> A、司马迁《史记?
屈原列传》 B、司马迁《报任安书》
> C、王充《论衡?
自纪》 D、《毛诗大序》
> 6、王充《论衡》的主旨是（ B ）
> A、“讽谏”说 B、“疾虚妄” C、“文为世用”说 D、“知人论世”说
>第三章：
魏晋南北朝
> 1、最早提出“文人相亲，自古而然”这一看法的古代文论家是（ D ）
> A、陆机 B、刘勰 C、钟嵘 D、曹丕
> 2、提出“诗赋欲丽”这一观点的是（ C ）
> A、钟嵘《诗品》 B、陆机《文赋》 C、曹丕《典论?
论文》 D、刘勰《文心雕龙》
> 3、认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的古代文论作品是（ C ）
> A、《文心雕龙?
体性》 B、《文赋》 C、《典论?
论文》 D、《诗品序》
> 4、认为“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”的古代文论家是（ A ）
> A、曹丕 B、陆机 C、钟嵘 D、刘勰
> 5、在文体论上把文章分为“四科”、八种和十类的古代文论家分别是（ B ）
> A、曹丕和钟嵘 B、曹丕和陆机 C、陆机和刘勰 D、钟嵘和刘勰
> 6、提出了“诗缘情而绮靡”说的是（ A ）
> A、《文赋》 B、《文心雕龙?
神思》 C、《诗品序》 D、《典论?
论文》 7、陆机《文赋》说：
“其会意也尚巧，其遣言也遗妍。
暨音声之迭代，若五色之相宜。
”这里的“会意”是指（ A ）
> A、具体构思 B、中心思想 C、领会文章主题 D、驰骋想象
> 8、对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。
这五条标准都是用音乐来比喻。
其中的“悲”是指（ C ）
> A、文章要充分运用比兴手法 B、文学作品要有悲天悯人的同情心
> C、文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人
>D、文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的题材内容
>9、魏晋南北朝时期，最重要的一部体大思精的古代文学理论、美学理论著作是（ D ）
> A、《文赋》 B、《典论?
论文》 C、《诗品》 D、《文心雕龙》
> 10、刘勰对文学本质的看法是（ D ）
> A、社会生活和阶级斗争 B、人类对自然的斗争
> C、美是根本的，朴素是首要的 D、道是其内容，文是其表现形式
> 11、刘勰提出了“体性”的概念，讲的是（ B ）
> A、文章的体裁与文学性质的一致性 B、文学作品的体裁风格与作家才性之间的关系
> C、创作时要体会各种文学体裁的性质 D、读者要领会文学体裁的性质
> 12、《文心雕龙?
风骨》篇中的“风格”，近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为（ C ）
> A、“风即文辞动人，骨即主题鲜明” B、“风即文辞，骨即文意”
> C、“风即文意，骨即文辞” D、“风即讽刺，骨即刚正不阿”
> 13、与《文心雕龙》一起，代表了齐梁时期文学批评最高成就的是（ B ）
> A、《典论?
论文》 B、《诗品》 C、《文赋》 D、《文选序》
> 14、钟嵘文学思想的核心是（ A ）
> A、“直寻” B、“诗赋欲丽” C、“诗缘情而绮靡” D、“滋味”说
> 15、钟嵘评诗，把历代五言诗人分为两大体系，它们的源头则分别是（ D ）
> A、屈原和《庄子》 B、《论语》和《楚辞》 C、《诗经》和《庄子》 D、《诗经》和《楚辞》
>
>第四章：
隋唐五代
> 1、陈子昂在《修竹篇序》中提出了（ A ）
> A、“兴寄”和“风骨”说 B、“美刺”、“讽谏”说 C、“为时”、“为事而作”论 D、“意境深远”说
> 2、提出诗歌应该“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”主张的是（ A ）
> A、陈子昂的《与东方左史虬修竹篇序》 B、白居易的《与元九书》
> C、韩愈的《送孟东野序》 D、司空图的《与王驾评诗书》
> 3、皎然的诗论作品除《诗仪》一卷外，最重要的是（ D ）
> A、《诗品》 B、《诗格》 C、《文镜秘府论》 D、《诗式》
> 4、提出“取境”问题，并认为“取境”有易、难两种情况的唐代诗论家是（ C ）
> A、陈子昂 B、司空图 C、皎 然 D、韩 愈
> 5、韩愈提出了“气盛言宜”论。
所谓“气盛”是指作家（ B ）
> A、很高尚的仁义道德修养
> B、仁义道德造诣很高而体现出的一种精神境界，一种人格境界
> C、高尚的道德修养而具备的充沛的阳刚之气 D、创作的作品具有雄伟而磅礴的气势
> 6、韩愈的“不平则鸣”论，从实质上看是继承了（ C ）
> A、《毛诗大序》的“讽谏”说 B、《论语》的“兴观群怨”说
> C、司马迁的“发愤著书”说 D、王充的“疾虚妄”说
> 7、提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代文论家是（ ）
> A、韩 愈 B、陈子昂 C、皎 然 D、白居易
> 8、提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论的唐代诗论家是（ D ）
> A、陈子昂 B、白居易 C、皎 然 D、司空图
> 9、司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于（ A ）
> A、钟嵘《诗品》的“滋味”说 B、陆机《文赋》的“诗缘情而绮靡”说
> C、曹丕《典论?
论文》的“诗赋欲丽”说 D、《庄子》的“得意而忘言”说
> 10、提出“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说来论述意境的特殊性质的古代诗论家是（ B ）
> A、钟 嵘 B、司空图 C、陆 机 D、刘 勰
>
>第五章：
宋金元
> 1、教材认为：
在道与文的关系上，欧阳修在《答吴充秀才书》里的观点是（ B ）
> A、“文以载道” B、“道胜者文不难而自至”
> C、“文者以明道” D、“有道有艺”
> 2、提出“诗穷而后工”的古代文论家是（ D ）
> A、唐代韩愈 B、唐代白居易 C、宋代苏轼 D、宋代欧阳修
> 3、（作文应）“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。
”这段文论出自于（ A ）
> A、苏轼的《答谢民师书》 B、韩愈的《送孟东野序》
> C、白居易的《与元九书》 D、欧阳修的《梅圣愈诗集序》
> 4、在《送参寥师》一诗中提出用佛教“空静”观来说诗的是（ D ）
> A、司空图 B、皎 然 C、严 羽 D、苏 轼
> 5、苏轼的所谓“枯淡”说，其意思是（ B ）
> A、指诗歌创作应“得意而忘言”B、指诗应在平淡中饮食丰富的意味和理趣
> C、批评宋代一些诗的淡乎寡味 D、批评代以议论说理入诗的现象
> 6、李清照在《论词》提出的著名观点是词应（ C ）
> A、“清空雅正” B、“点铁成金” C、“别是一家” D、“脱胎换骨”
> 7、宋代诗话中对后世影响最大的是（ D ）
> A、欧阳修《六一诗话》 B、张戒《岁寒堂诗话》
> C、吕本中《紫微诗话》 D、严羽《沧浪诗话》
> 8、提出以禅喻诗的“妙悟”说的古代诗论家是（ C ）
> A、唐代皎然 B、唐代司空图 C、宋代严羽 D、宋代苏轼
> 9、提出“诗有别材”、“别趣”说的是（ A ）
> A、严羽的《沧浪诗话》 B、张戒的《岁寒堂诗话》
> C、苏轼的《书黄子思诗集后》 D、皎然的《诗式》
> 10、批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的是（ C ）
> A、元好问 B、张 炎 C、严 羽 D、李清照
> 11、元好问的《论诗十三首》第六首：
“心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。
”这是（ B ）
>A、说潘岳文章没有写出他的高尚情志
>B、B、批评潘岳文格与人格的不统一
> C、赞扬潘岳《闲居赋》情感高尚，但仍未写出他真实而高尚的人格
> D、说文章总是不能表达作者的真实心声
> 12、元好问的《论诗十三首》第八首：
“沈宋驰骋翰墨场，风流初不废齐梁。
论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。
”这是说（ A ）
> A、沈宋诗仍袭齐梁诗风，陈子昂改革诗风有巨大功绩
> B、沈宋与陈子昂都注重改革齐梁诗风，并均有功绩，只是陈子昂功劳最大
> C、沈宋无力废齐梁诗风，只有陈子昂才能力矫齐梁诗风
> D、沈宋虽然风流文场诗坛，但只有陈子昂与之齐心合力，才能矫正齐梁诗风
>
>第六章：
明代
> 1、教材认为，谢榛诗论讨论的中心之一是情景问题。
他主张（ B ）
> A、“情主景附” B、“情景适会” C、“情景互相独立” D、“为情造景”
> 2、“诗有可解、有不可解、有不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。
”这个通达的诗论观点出自（ D ）
> A、李贽的“童心说” B、袁宏道的《序小修诗》
> C、严羽的《沧浪诗话》 D、谢榛的《四溟诗话》
> 3、李贽“童心”说的“童心”就是（ C ）
> A、无知 B、虚心假意 C、真心 D、正直之心
> 4、提出“《水浒传》者，发愤之所作也”的著名观点的文论家是（ C ）
> A、金圣叹 B、袁宏道 C、李 贽 D、谢 榛
> 5、提出诗文应“独抒性灵，不拘格套”著名口号的是公安派中的（ A ）
> A、袁宏道 B、袁宗道 C、李 贽 D、袁中道
>
>第七章：
清代
> 1、金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，指出二者分别是（ C ）
> A、“因文生事”和“以文运事” B、“因事生文”和“因文运事”
> C、“以文运事”和“因文生事” D、“因事作文”和“文事相谐”
> 2、“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。
若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。
”这段文论作者是（ B ）
> A、李 渔 B、金圣叹 C、袁 枚 D、李 贽
> 3、李渔认为戏曲创作在“立主脑”，他的所谓“主脑”是指一部戏曲的（ D ）
> A、情节所反映的主题思想 B、情节所表达的作者的爱憎感情
> C、构思和布局 D、主要人物和中心情节
> 4、李渔的一部内容涉及戏曲、歌舞、建筑、园林、饮食等方面的著作是（ A ）
> A、《闲情偶寄》 B、《风筝误》 C、《十二楼》 D、《比目鱼》
> 5、王夫之的诗学著作颇丰，其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是（ C ）？
> A、《姜斋诗话》 B、《诗广传》 C、《明诗评选》 D、《古诗评选》
> 6、“情景名为二，而实不可离。
神于诗者，妙合无垠。
巧者则有情中景，景中情。
”这段诗论出自（ B ）
> A、严羽的《沧浪诗话》 B、王夫之的《姜斋诗话》
> C、袁枚的《随园诗话》 D、叶燮的《原诗》
> 7、教材认为：
自《文心雕龙》之后理论性和体系性最强的一部文学理论著作是（ C ）
> A、《说诗?
语》 B、《姜斋诗话》 C、《原诗》 D、《沧浪诗话》
> 8、把创作客体（“在物者”）分为理、事、情三个方面，把创作主体（“在我者”）分为才、胆、识、力四个要素的清代诗论家是（ D ）
> A、沈德鸿 B、王夫之 C、袁 枚 D、叶 燮
> 9、《原诗》作者认为在才、胆、识、力四个要素中，处于核心地位的是（ C ）
>A、才 B、胆 C、识 D、力
>10、提出诗歌创作要有“神韵”因而提出“神韵”说的诗论家是（ D ）
> A、王夫之 B、沈德鸿 C、袁 枚 D、王士?
> 11、清人张宗?
辑王士?
论诗之语为（ B ）
> A、《五代诗话》 B、《带经堂诗话》C、《渔洋诗话》 D、《池北偶堂》
> 12、沈德鸿的论诗著作是（ A ）
> A、《说诗?
语》 B、《渔洋诗话》C、《随园诗话》 D、《姜斋诗话》
> 13、沈德鸿在诗歌理论上提出了（ A ）
> A、“格调”说 B、“性灵”说 C、“神韵”说 D、“肌理”说
> 14、袁枚的诗论著作主要有（ B ）
> A、《原诗》 B、《随园诗话》C、《姜斋诗话》 D、《带经堂诗话》
> 15、为了与沈德鸿的“格调”说相抗，袁枚提出了（ D ）
> A、“神韵”说 B、“肌理”说 C、“情景”说 D、“性灵”说
>
>第八章：
近代
> 1、刘熙载在文艺美学方面的代表作是（ C ）
> A、《诗概》 B、《词曲概》 C、《艺概》 D、《文概》
> 2、“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。
故诗无气象，则精神亦无所寓矣。
”这段文论出自（ A ）
> A、刘熙载《艺概》 B、王国维《人间词话》
> C、梁启超《饮冰室诗话》 D、陈延焯《白雨斋词话》
> 3、被教材视为近代改良主义小说理论纲领、“小说界革命”宣言的是梁启超的（ D ）
> A、《告小说家》 B、《译印政治小说序》
> C、《外交欤？
内政欤》 D、《论小说与群政之关系》
> 4、提出小说理论“熏、浸、刺、提”说的清代或近代文论家是（ B ）
> A、清代的金圣叹 B、近代的梁启超 C、清代的李渔 D、近代的王国维
> 5、“故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。
”这段话的作者是（ B ）
> A、金圣叹 B、梁启超 C、李 渔 D、刘熙载
> 6、王国维最具代表性的文学理论批评著作是（ D ）
> A、《宋元戏曲史》 B、《人间诗话》 C、《蕙风词话》 D、《人间词话》
> 7、王国维词学理论核心是（ C ）
> A、“格调”说 B、“神韵”说 C、“境界”说 D、“性灵”说
> 8、“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以我观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
”这段著名词论出自（ A ）
> A、王国维《人间词话》 B、刘熙载《艺概?
词曲概》
> C、梁启超《饮冰室诗话》 D、陈延焯《白雨斋词话》
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