议论文分论点设置法.docx
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议论文分论点设置法
议论文分论点设置的技巧
——兼以作文题“让心底盛开一朵花”为例
议论文确定好中心论点固然重要，但设置好分论点，深人论证则更加重要。
这是因为分论点是对中心论点的展开与证明，是中心论点的具体化，也是文章层次的显性表达。
因此，我们要学会从不同角度、不同侧面，不同层次去设置分论点的技巧。
现以作文题“让心底盛开一朵花”为例做一阐析，兼谈提炼分论点的常用方法。
一、追原因
把标题或中心论点作为结论去追溯其产生的条件和原因，对标题或中心论点问一个“为什么”。
因为事物是复杂的，故而原因也是多方面的。
抓住了其中几个主要原因，也就形成了几个分论点。
这是用得较多的一种方法。
可套用这种模式：
“因为……，所以＋标题或中心论点”。
【示例】确定中心论点：
“让心底盛开一朵坚韧之花。
”
分论点一：
坚韧是一种动力，能使个人在挫败中崛起；
分论点二：
坚韧是一种团结，能使集体在困境中奋起；
分论点三：
坚韧是一种精神，能使国家在灾难中雄起。
【分析】针对“让心底盛开一朵之花”这个题目，可以先化大为小，将题目的范围浓缩在“坚韧之花”这个小中心上，随后可以对此发问：
“为什么要在心中盛开一朵坚韧之花？
”作答如下：
“因为坚韧是一种动力，能使个人在挫败中崛起”；“因为坚韧是一种团结，能使集体在困境中奋起”；“因为坚韧是一种精神，能使国家在灾难中雄起”，作答的内容就自然形成了分论点。
依此类推，还可以让心灵盛开一朵宽容之花、奉献之花、智慧之花、理想之花等等，皆可追其原因，探其必要性。
二、寻措施
就标题或中心论点问一个“怎么办、怎样”等。
也就是提出解决问题的具体措施和途径。
这些具体措施和途径就是文章的分论点。
【示例】追问“怎么样才能让心底盛开一朵花”？
得到三个分论点：
分论点一：
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，心存博爱，让心底盛开一朵花；
分论点二：
“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”，心存达观，让心底盛开一朵花；
分论点三：
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，心存奉献，让心底盛开一朵花。
【分析】“寻措施”这种立论方法贵在要找到标题或中心论点这个问题的解决方法。
对于“让心底盛开一朵之花”这个题目，可以问一个“怎么办”，即“怎么样才能让心底盛开一朵花？
”接着可以对此寻求解决措施，当然对此类问题的解决措施固然很多，但只需“弱水三千，我只取一瓢饮”，仅选取利于行文论证的方面来写。
针对这个题目的问题就可以找到相应的解决措施和处理途径。
如“心存博爱、心存达观、心存奉献”这些因素都可以“让我们的心底盛开一朵花”，自然这些办法和措施就形成了文章的分论点。
三、索结果
以标题或中心论点为前提，去推想在这个前提之下会产生怎样的意义、作用、价值或影响。
也就是说有了这个标题或中心论点，会怎么样。
【示例】“让心底盛开一朵花”
分论点一：
让心底盛开一朵宽容之花，人就会有“海纳百川”的胸怀。
分论点二：
让心底盛开一朵奉献之花，人就会有“赠人玫瑰”的美质。
分论点三：
让心底盛开一朵自信之花，人就会有“不畏风雨”的雅量。
【分析】针对标题或中心论点求索结果，只需在这个前提下问一个“会怎么样”，随后对其进行回答即可。
就“让心底盛开一朵花”这个题目而言，为了实践文章“小切口、大跨度、深分析”的创作理论，便可以缩小题目范围，问“让心底盛开一朵宽容之花会怎么样？
”，这样就将中心转化到了“宽容有什么好处”等问题上。
这样其产生的结果有：
“人就会有‘海纳百川’的胸怀、人就会有‘赠人玫瑰’的美质、人就会有‘不畏风雨’的雅量”等，这样分论点就自然形成了。
四、求对象
先用一个句子将标题或中心论点表达出来，再看这个论点涉及哪些人、事、物。
列举出来，即成为分论点。
【示例】“让心底盛开一朵花”
分论点一：
微尘让心底盛开一朵爱心之花，因为他懂得“一粒微尘可扬起爱心风暴”。
分论点二：
钱学森让心底盛开一朵奉献之花，因为在他心里国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。
分论点三：
孟祥斌让心底盛开一朵崇高之花，因为他晓得生命的价值从来不是用交换来体现。
【分析】就“让心底盛开一朵花”这个题目而言，“花”自然含有象征意义，泛指一切美好的东西。
当然，学生所掌握的优秀人物的优秀品质可谓多矣，如连续几年“感动中国的人物”，这些人物均呈现出了许多高尚的精神和品质，对此就可以在自己所熟悉的人物当中依据精神分类选取若干，便形成文章的分论点。
对于上例，选取微尘、钱学森、孟祥斌三个典型人物予以归纳整理便可形成分论点。
五、拓内容
拓展内容，就是先将由话题（标题）确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的宾语可涉及哪些人（事、物），然后在其中选取一个较为熟悉且已掌握了大量素材人（事、物），对其予以补充或者具体列举，即成为分论点。
【示例】“让心底盛开一朵花”
先用一个句子：
一代大家苏轼让心底盛开一朵花。
然后对宾语“花”具体化，即得到分论点：
分论点一：
国家危难时，一代大家苏轼让心底盛开一朵爱国之花；
分论点二：
罢官遭贬时，一代大家苏轼让心底盛开一朵乐观之花；
分论点三：
文学创作时，一代大家苏轼让心底盛开一朵豪放之花。
【分析】对“让心底盛开一朵花”这个标题，可以选取一人一事一物，随后对其从或纵或横的角度予以剖析形成分论点。
如上例中选取了“苏轼”这个耳熟能详的人物，从国家危难时的爱国、罢官遭贬时的乐观和文学创作时的豪放三个方面来组织分论点，显得既全面，又有条理性。
六、加修饰
对标题或中心论点中的关键词进行添加必要的修饰成分，使其更加具体、充实，常常采用“添枝加叶法”——添加一定的状语或定语。
【示例】“让心底盛开一朵花”
分论点一：
在真诚的情感世界之中，我们让心底盛开一朵感恩之花；
分论点二：
在生活的困难挫折面前，我们让心底盛开一朵坚韧之花；
分论点三：
在需要对人民负责的时候，我们让心底盛开一朵责任之花。
【分析】这种方法贵在将“扩展语句”中的“添枝加叶法”运用到分论点的设置上。
以标题或中心论点为主干句，随后对其添加必要的修饰成分（状语、定语等），这样无形中将中心论点的外延缩小，而扩大了中心论点的内涵，做到了“小切口、深分析”，也为行文提供了方便。
就上例而言，以“让心底盛开一朵花”为主干句，可以在前面加上状语，如“在真诚的情感世界之中、在生活的困难挫折面前、在需要对人民负责的时候”；再在“花”之前加上与前面所提状语相对应的定语，如“感恩、坚韧、责任”等，这样就将一个比较宽泛的题目化小了。
综上所述，对于议论文分论点的设置，贵在从标题或中心论点出发。
调动平时积累的生活素材，结合高考“扩展语句”和“仿写”等专题，这样才能保证作文章法上前后勾连，语义上浑然一体。
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议论文中心论点的分解方法
教学目的:
掌握议论文中心论点的分解方法.
教学设想:
1．对近段学生议论文习作中分论点设置不当的毛病，作一次专项的写作辅导，让学生认识分解中心论点对于具体、深入、透彻地分析事理的重要作用。
本次专项辅导，教师应把分解论点的方法，也就是设置中心论点的技巧给学生作具体讲解，并结合具体的典型例文的分析，使学生能掌握设置分论点的方法。
本专项为议论文写作专题复习的一个子项。
2.安排1教时。
教学内容：
一、导语。
在议论文写作中，学生时常犯这样的毛病：
一篇文章在亮出观点之后，接下来便是举例，举了一个又一个，看看字数差不多了，便收尾简单照应一下中心论点。
结果形成了“论点+论据”的格局，这样的文章，再好也只能是勉强及格。
当一篇议论文的中心论点明确之后，如何准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一个重要环节。
分论点是与中心论点相对而言的，但又从属于中心论点，为论证中心论点而服务。
一篇文章围绕中心论点，一般要分解出两个以上的分论点，这样既摆事实，又讲道理，文章才有说服力；如果不设置分论点，或者分论点立得不好，中心论点就得不到有力的证明。
那么，如何设置分论点呢？
下面介绍几种常见的分解方法。
二、中心论点的分解方法。
1、概念分析法。
这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语，对这些词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对中心论点进行分解。
如“说‘面子’”，有篇文章论证的中心是“维护国家人民尊严的‘面子’不可丢，太看重个人‘面子’的思想不可留”。
要论述这个中心，必须分两层来说：
一是强调要维护国家和人民的尊严；二是强调不要太注重个人的虚荣。
这就是从中心论点中分解出来的两个分论点。
2、因果分析法。
这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。
在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。
如要论证“青年时代是黄金时代”，可以先提问一下，为什么说青年时代是黄金时代呢？
可以列出下面几个分论点：
①青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代；②青年时代是积累知识，增长才干的时代；③青年时代是建功立业的时代。
这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心论点。
3、辩证分析法。
它包括两个方面：
①对中心论点进行正反对照分析，②对中心论点进行一分为二的分析。
①正反对照分析，如要证明“实践出真知”，我们可以从正反两个方面立论：
a、只有通过实践才能认识事物，把握事物的发展规律；b、不参与实践，不从实际出发，闭门造车，就不能寻找到解决问题的关键。
这样正反对照，就可以进一步明确“实践出真知”的观点。
②一分为二地分析，如要论证“成才的关键不在于逆境”，便应该一分为二地分析：
a、逆境可以造就人才，古今中外有许多事实证明了这一点；b、并非所有的逆境都可以造就人才。
这两个论点看似矛盾，但都统一在“逆境能否出人才”的总论点之下。
4、条件分析法。
这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”。
如要论证“争做跨世纪的接班人”，对于这个题目就可以采用条件分析的方法，先设想一下，“要做跨世纪的接班人需要具备什么条件？
”，这样就可以得到下列三个分论点：
①要有报效祖国的决心，②要有过硬的本领，③要有良好的心理素质。
5、比较分析法。
这是将中心论点展开为分论点常用的比较简易的一种方法。
如“常立志与立常志”，这篇文章的中心是提倡树立远大志向，而不能三天打鱼，两天晒网。
在论述时，可以把“常立志”和“立常志”这两种做法进行比较，分析它们各自的特征和不同的结果，通过比较阐明只有树立远大的理想，并且为之奋斗才能有所建树。
三、结语
以上是我们常用的几种方法，如果一时想不到好的分析方法，我们还可以采用一种常规的分析方法，即面对论题，可以提一些问题，如“是什么？
”，“为什么？
”，“怎么办？
”，就此列出分论点，然后再进行筛选。
南师大文学院何永康先生曾经说过：
“在高考作文中，由于通篇字数有限，每一小论点的阐述最好控制在260字左右，大体阐述过程是：
先用几句话点明小论点，然后再简要地分析议论一番，接下去可联系实际，摆出事实，最后收拢。
”这段话较具体地讲明了一个分论点的实施过程。
四、例文分析。
例文一
必须跨过这道坎
野草从狭缝中冲出，于是迎来生机；流水从山谷中冲出，于是汇入大海。
生命中，隐型的关卡不时地横在我们的面前，无法逾跃，便无法流光溢彩，因此时时不忘：
必须跨过这道坎！
必须跨过青春这道坎。
“青春如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”，青春是明丽、希望的象征。
然而，正如欢快的流水下涌动的暗流，青春也夹杂着叛逆，浮躁与冲动。
乒乓球国手陈，年少气盛，前途光明，却在输球后大摔球拍，做出了极为失态的表现。
这不能不让我们扼腕叹息，他的年轻心志未曾伴随功成名就生长，而是在尚未拥有从容，淡定心态的时期获得了过早的名誉和负担。
青春是一部太仓促的书，如果没有在正确引导下形成正确的情感价值观，那不仅有碍于个体的发展，更有碍于社会伦理道德的形成。
相反，让我们拿刘翔的成功作对比。
他的自信与张扬让他赢在起跑线上，在跨过一道道赛道之坎的同时，他用那蓬勃风发的意气跨过了年轻而浮躁的秋，于是在他身上，我们看到了一种舍我其谁的霸气，一份人难能可贵的品质！
必须跨过挫折这道坎。
“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。
遭遇挫折，唯唯诺诺，便永远被挫折湮没；鲁莽硬闯，也不免头破血流；于是，正确地审视自我和乐观昂扬的态度才是逾越这道门坎的由内而外的力量。
雅典的古代演说家德摩斯梯尼正是用不灭的信念方才克服口吃，成就了事业。
跨过挫折这道坎，需要有韬略家一般的自我评析，哲学家一般的处事智慧，诚然，最为关键的莫过于冒险家般冲出险阻的勇气。
心志不灭，面对挫折的坎，我心无畏！
必须跨过思维界限这道坎。
思维的狭隘会伤害真理。
迈耳发现原子守恒，鲍耶创立非欧几何学定论，却因思想太过超前，不为当世所接受。
无法打破思维的定式，社会的发展将受到阻隔。
因此，思维这道坎，用宽容去跨越。
一味否定超前的思维将之看作异端，都是心胸狭隘的表现。
海纳百川，有容乃大，不仅仅要倡导人与人之间的包容，更应该推崇社会的各种思想百家争鸣，多元化的发展与和谐。
比起那个样板戏一统天下的年代，如今的学术精英化面向草根化着实是令人乍喜的转变。
必须跨过思维这道坎，国家的繁荣才有不竭的推动力！
青春的门坎，用成长去跨；
挫折的门坎，用信念去跨；
思维的门坎，用宽容去跨。
在那些已经跨越和即将到来的隐型关卡面前，对自己默念：
我们定能跨越！
点评：
粗略看来，文章首段类比论证并提出观点，主体部分三个并列段呈扇形结构分列三个分论点，每段开头用“必须跨过这道坎”造成视觉冲击，结尾用排比句归结，感觉构架井然圆合；论证方法多样，又是正反举例又是引言论证，举例更是古今中外五门八行广征博引；对偶、排比、比喻等表现方法也俯拾皆是；又兼具词汇丰富文气充沛的特点；当是漂亮得紧了。
但仔细一看，就有了些黄脸婆厚施粉黛的意味，越看越不舒服了。
且不说多道坎可不可以用“这道坎”称代，单就整体看，青春、挫折、思维，三者如何并列？
也不必细细考究主体部分有几处是有内在逻辑的，就看一下末尾起归结作用的排比句，那算什么话，符合事理么？
启示：
文章首先要管好通不通对不对，然后才是美不美。
例文二
诗意地生活
太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活里奋力地拼搏。
若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。
而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。
这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。
理想。
是第一层境界：
“独上高楼，望断天涯略”。
是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。
泰戈尔曾说：
“我诗中的天堂正是我心中的理想。
”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。
诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？
奋斗。
是第二层境界：
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。
现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。
昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。
奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。
这等人生，谁人敢说不诗意？
！
收获。
是第三层境界：
“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。
这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。
且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。
就像国学大师季羡林曾说：
“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！
点评：
文章首先亮明自己的观点，指出理想、奋斗与收获是“诗意地生活”的真谛，然后从三个方面展开论述，最后简明有力地收束全文。
文章干净利索，结构严谨，内在逻辑清楚，语言流畅、优美。
作者有比较丰富的知识储备，在论述中能随时加以引用。
文章的思想比较深刻，作者对“诗意地生活”有比较深入的理解，观点明确，文章整体上一气呵成，大气而老到。
例文三
传递
广东一考生
不管是手拿铁锄的农民，还是腰缠万贯的成功人士，他们都在人生路上为传递自己的理想而奔波。
不管是漂泊异乡的游子，还是终生不回故土的老人，他们都在传递——传递心灵的远游，为的就是让心灵在传递中找到最终的归宿——理想。
传递中，有风有雨。
为寻找心中的理想，他们选择了前进。
俄国十二月党人革命，一场贵族的革命，他们不顾一切地前进，为的只是在人生路上传递真理，找回那失去的崇高的灵魂。
他们以流血的方式在反抗专制的路上不顾一切地前进，为的只是除去专制的阶级。
在路上他们经历了无数的苦难，用自己的肌肤触摸岩石的锋利，认识到自己的存在。
在路上，他们找到了一座灵魂可攀缘的山峦，脱离了那个只凭自身混同于众多的轻尘随水而逝、随风而舞的毫无意义的人生，在路上，这些贵族找到了自己真正的名字。
不经风雨，怎见彩虹。
在人生的路上，只有经历苦难后才能认识自己，才能寻找人生的目标，把社会的友好传递到每个角落。
传递中，有种种诱惑，需要坚定。
伫立于灯红酒绿的喧闹的城市，你或许会被纸醉金迷的生活所诱惑。
这时，你需要坚定，坚定地向前走，谨记前方高山大川才是自己的目的地，停留只会使渴望腾飞的心灵窒息。
扬起坚定的风帆，勇于向前，任凭那污流浊水在船下暴涨翻滚，任凭那枯枝败叶在水中沉浮。
李白高喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，离开黑暗的宫廷踏上寻访名山大川的路途。
柳宗元在喧闹的尘世中，在人生路上守住“独钓寒江雪”的高洁情操。
他们，传递出一串串生活的坚毅和刚强。
传递中，需要勇气来实现理想。
在路上，荆轲看到了士兵抢掠后放火的浓烟，看到了骨瘦如柴的农民在田间挣扎着劳动，看到了寒风吹进贫苦人家，吹到体无完衣的贫苦老人的身上，看到了嬴政所带来的灾难。
对于这么一个自小以造福人民为理想的英雄来说，那是一种刺心的痛。
于是他从风萧萧的燕国，踏上苍茫茫的秦国险途，走在刺杀秦王的不归路，他从没有过畏惧，因为在他人生路上勇气永远是不灭的火炬。
勇气是成功路上的火炬，照亮前方，传递胜利的喜讯。
在人生路上，我们只要传递所有的信念，心灵就会以雄鹰搏击长空的决心去不断地寻找远方的梦。
名师点评
这篇佳作，将“传递”具体地理解为“传递”理想和勇气，并且在文章的开头鲜明地提出了自己的论点：
“不管是手拿铁锄的农民，还是腰缠万贯的成功人士，他们都在人生路上为传递自己的理想而奔波。
”然后，采用首句提要的行文方式，在每段的首句表明了本段所论述的要点，以抒情和阐述的文笔，把俄国十二月党人传递革命真理的历史和李白、柳宗元的刚强融合为一体，以此为论据，十分恰当地阐述清楚了自己所要论述的核心观点，这样使作者的思路非常清晰地呈现在读者面前，这是许多考场作文制胜的诀窍。
此外，文章语言流畅，多用短句，多用排比句，语言清新灵动，颇具吸引力。
例文四
就这样，岁岁年年
广东一考生
太阳把光明传递给了地球和月亮，于是生命就这样诞生了。
——题记
春天，吹响了万物生命的序曲，润物无声，随后春把生命传递给了夏天；狂风暴雨，汪洋中生命经历了抗争，于是夏又把生命传递给了秋天；百川灌河，天高地迥，生命逐渐呈现出了金黄，成熟地弯下了腰，带着一种不刺眼的光芒，生命被传递到了冬天；风雪中，生命在大地中涌动，即使到了最后，也要“化作春泥更护花”。
这就是生命的传递，传递中的生命，在这里没有怨言，没有退缩，更没有悲伤，就这样，岁岁年年。
传递是一种责任
是谁让九州动容？
李密在《陈情表》里说：
“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
”读这些肺腑之语，总是感由心生。
无论是董永卖身葬父，还是黄香扇枕温衾，无不闪烁着中华传统美德的光芒。
孝，这一个被追问了千年的问题，我们有责任把它传递下去，天下孝悌，匹夫有责。
站在21世纪的我们，每个人是否都做到了呢？
记得公益广告——《将爱心传递下去》，讲的是一个普通家庭的生活细节。
故事内容是，晚上妈妈给儿子洗完脚以后，又给婆婆洗脚，孩子看到妈妈的举动后立即也给妈妈端来一盆洗脚水。
孝要勇于承担，因为这是一种责任，一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。
田世国，用身体传递着爱心，让天下所有的母亲收获到了慰藉。
2006年，林秀贞，一个普通农民，一名共产党员。
30年来义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人，在精神和物质生活等各方面对6位老人付出了儿女般的照料和孝道。
“孝”是一个“老”跟一个“子”，合在一起就成了一个孝字。
老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫一个孝，所以上一代跟下一代密不可分，所以“孝”需要传递，一代又一代，这是责任。
传递更是一项崇高的使命
是谁搅动了一江春水？
屈原站在汨罗江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他高呼“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”抱石坠汨罗江。
生命沿江而下，传递了两千多年的辉煌，于是我们听到了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言，更看到了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮语。
鲁迅先生说过：
“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
”显然，这种需要一代代人传递的民族魂就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。
虽然抽足再入，已非前水，但滚滚滔滔的长江、黄河，在经历了九曲十八弯后，仍然横亘在中华民族的版图上，传递着先辈的爱国精神，我们不必为古人独怆然而泣下，因为此时的接力棒在我们手中，爱国从来就不是一句空话，也不是在升旗仪式中的铮铮誓言，应该就像孔繁森，像任长霞，像袁隆平，还有像在与洪水搏斗的勇士，像在与病魔斗争的白衣天使，像所有在自己的工作岗位上兢兢业业奋斗的人们。
所以“爱”需要传递，一年又一年，这是使命。
风，把春的信息传递给了大地，于是有了万物复苏；爱，把情传递给了亲人，于是有了依依不舍；义，把道传给了生，于是有了舍生取义……就这样，岁岁年年。
名师点评
本文属于议论性散文，是一篇非常成功的范文。
文章语言优美，抒情味浓，联想自然，议论透彻，逻辑严密，大气淋漓，容量丰富。
显示了作者具有很强的议论文写作功力。
作者行文时能紧扣话题进行高远的立意。
文章从生命的生生不息中，选择了什么需要“传递”和“传递”什么的问题，写出了自然界在传递，更写出了人类在发展过程中对孝道的传递、对爱心的传递，结尾自然总结出了主题。
文章弘扬了我们中华民族的优良传统和浩然正气，充分显示出作者具有很高的思想境界。
再次，文章拟题恰当、形象深刻，用“就这样，岁岁年年”做标题，意味深长。
成功运用了两个小标题，层次清楚。
引用较多，随手拈来，文采斐然。
事例既有古代的，又有当今的，论据充实。
首尾呼应，结尾升华，排比有气势。
【亮点透析】
基础等级
切合题意
分小标题“传递是一种责任”“传递更是一项崇高的使命”紧扣传递，逻辑严密切合题意。
结构严谨
文章采用“总—分—总”的结构方式，层次清楚，论说严密，议论文结构极为严谨。
发展等级
丰富
升级会员 