红楼梦的悲剧意蕴.docx

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红楼梦的悲剧意蕴

红楼梦的悲剧意蕴

《金陵十二钗》又副榜：

晴雯、花袭人、平儿、金鸳鸯、黄金莺、紫鹃、白玉钏、白金钏、司棋、麝月、彩云、芳官。

黛玉——金陵十二钗之冠：

林黛玉的悲剧意识伴随着她短暂的一生,她终日以泪洗面,身负着巨大的精神压力,笼罩在浓重的阴影之中,尤其是她的诗词,无一不闪动着悲剧人生的泪光。

（她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。

和神瑛侍者的转世贾宝玉真心相爱，有共同的价值观、爱情观，但这一段爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀。

主张红楼梦是反封建爱情小说的红学家认为，黛玉是宝玉反抗封建礼教的同盟军，是自由恋爱的坚定追求者。

）

宝钗——金陵十二钗之冠：

与黛玉相比，薛宝钗似乎是胜利者，但她获得了婚姻，却没获得爱情，后来宝玉出家为僧，使她事实上成为李纨一样的孀妇。

从人的主体价值来看，她比林黛玉似乎更令人悲哀。

（薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。

她大方典雅，举止雍容。

她待人处事十分圆滑，上面的疼爱，下面的敬重。

她对官场黑暗深恶痛绝，但仍主张贾宝玉应致力于仕途经济，有所作为。

她有一个“不离不弃，芳龄永继”的金锁，据说是初生时一个癞头和尚给的。

而王夫人与薛姨妈为了家族利益，便以此为由，极力促成“金玉良缘”——宝玉与宝钗的婚事。

“金玉良缘”的结局应是“终身误”。

）

元春——金陵十二钗之三：

入宫选妃，在那“不得见人的去处”幽闷而死。

（她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。

后因贤孝才德，选入宫作女吏。

不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。

贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。

该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！

元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。

省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。

这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡，元春之死乃是荣国府从荣耀转衰败的一个转折点。

）

探春——金陵十二钗之四：

探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的改革来挽救，改革成功，但无济大事。

远嫁海隅，空辜负一身才志；

（她个性刚烈，庶出的身份是她最大的心结。

抄检大观园时，她为了维护自己的尊严，“令丫环秉烛开门而待”，许别人搜自己的箱柜，不许人动丫鬟的东西。

）

史湘云——金陵十二钗之五：

何等活泼开朗，潇洒天真，在大观园中独具个性风采，一扫脂粉气息，虽后来也曾侥幸“配得才貌仙郎”，但却得不到“地久天长”，“终久是云散高唐，水涸湘江”。

（她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。

湘云嫁给了卫若兰，而卫若兰早卒）

妙玉——金陵十二钗之六：

心性孤洁，带发修行，“气质美如兰，才华阜比仙”，却“到头来依旧是风尘肮脏违心愿”，“无瑕白玉遭泥陷”。

（苏州人氏。

她祖上是读书仕宦人家。

因自幼多病，买了许多替身，皆不中用，只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。

父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。

她极通文墨，极熟经典，模样又极好。

十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵修行。

）

迎春——金陵十二钗之七：

误嫁“中山狼”，受尽折磨，“金闺花柳质，一载赴黄梁”

（她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。

出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死，预示着荣国府已经开始逐步走向衰败。

）

惜春——金陵十二钗之八：

剪发为尼，“独卧青灯古佛旁”。

（因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。

由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。

抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。

）

——（则贾府“四春”，皆难脱“原应叹惜”的悲剧命运。

）

王熙凤——金陵十二钗之九：

“生前心已碎，死后心空灵”、“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

”

（金陵十二钗之九，贾琏之妻。

她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家，支撑着贾府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辞。

为人处事也十分圆滑周到，图财害命的事也是干过的。

口才和威势是她谄上欺下的武器，攫取权利和窃积财富是她的目的。

她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，且极度贪婪。

其所作所为，无疑加速贾家的败落。

但世人只道凤姐之毒辣，却很少体味凤姐心中之酸甜苦辣，‘酸’是表现在与贾琏的关系上，当时的社会，男人可以在外寻花问柳，凤姐为保全自己的地位，她的许多作为是迫不得已，她的嘴甜得让人喜欢，她的‘苦’又是为了维持大家庭而机关算尽；王夫人为了自身利益把她娶到贾家，后因有了更亲近的宝钗又要拿她的权。

）

贾巧姐——金陵十二钗之十：

贾琏与王熙凤的女儿。

（因生在七月初七，曾受过王熙凤接济的刘姥姥给她取名为“巧姐”。

贾巧姐从小生活优裕，是豪门千金。

但在贾府败落后，舅舅王仁和堂叔贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，也幸亏刘姥姥帮忙，把巧姐带入乡下，她才不至于沦落到为奴为婢。

）

李纨——金陵十二钗之十一：

青春守寡，心如槁木，“竹篱茅舍自甘心”，被封建礼教摧残了鲜活的生命，这鲜活的生命在大观园众姐妹诗会上曾经偶露光华。

（出身金陵名宦，贾珠之妻，生有儿子贾兰。

她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。

贾珠不到二十岁就病死了。

李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。

她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

）

秦可卿——金陵十二钗之十二：

她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。

但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

（贾蓉之妻。

她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。

其人身世极为神秘，且其房内所摆的物品没有一样不是大有来头，即使是贾宝玉恐怕都没有这个资本！

而有一次周瑞家的替薛姨妈送宫廷的十二钗花给各个人时她看到那钗花竟拽着它哭了，若说是感激那是不可能的，她并非没有得到过。

死后那些和她比较亲近的几个人居然都没有人反对她用只有皇族之人才能用的樯木做棺材，更何况她用的那份樯木还是原本义忠亲王老千岁要的后来因变故而退了的，这种连贾母都不敢用的东西却被她一个应该说是比较渺小的蓉大奶奶用了，却无人反对，皇室里也全无反应，说实话，恐怕可卿原系皇室之女！

）

（二）女奴们的悲剧命运：

丫头们的命运更悲惨，尤其是女奴们。

她们本身就是被压迫、被蹂躏的对象,一旦委身为奴,就已与悲剧结缘。

她们的最好结局是成为男主子的妾,但走上妾这条路,不过是个好看一些的火坑。

其他的出路只有一条———“配个小厮”,但也没有多少人能顺顺利利地走到这一步。

残酷的现实迫使她们不得不经常作出人生的重大选择。

副榜：

晴雯：

是个“身为下贱”却“心比天高”的卖身奴，有着野性未驯的心性，她美貌、纯洁、真情，也爽朗、泼辣、任性，仅仅因为她的美丽和纯真，她就失去了爱与生的权利，她被从病床上架起来撵出大观园，悲惨地死去。

她的死，可以看做黛玉之死的前兆，预示了宝黛爱情的悲剧结局。

袭人：

本名珍珠，开始是贾母的贴身丫头，后来贾母恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。

宝玉根据（“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜

新晴”，陆游《村居书喜》为她改名为花袭人）．其实也是想她成为宝玉成年的引领者，那时袭人基本已经是大观园公认的宝玉小妾。

一种认为：

袭人是封建社会标准的好奴才形象，是封建礼教的维护者，性格充满奴性，没有晴雯、鸳鸯们的自发的反叛精神，最高的人生理想也不过是给宝玉当小老婆，并为此小心翼翼地奋斗着，不想本来已成定局的事最后还是以失败告终，非常可悲。

后来袭人嫁给商人，也算是红楼女子中比较好的结局了。

这袭人亦有些痴处,服侍贾母时,心中眼中只有一个贾母;如今服侍宝玉,他心中眼中又只有一个宝玉。

只因宝玉性情乖僻,每每规谏,宝玉不听,心中着实忧郁。

袭人她几次劝宝玉学习以参加科举。

并且还有很多人把晴雯的死归咎与她，说她嫉妒。

其实，她最大的性格特点是随和忠诚，所以她和大观园里的人都保持着好的关系。

至于晴雯，只能说过刚则易折。

袭人她身为大家族里培养出来的丫鬟，又在贾母身边呆了那么久，其实她的思想里除了主子便再无其他。

所以她维护的不是礼教，仅仅是忠心护主而已。

她觉得科考是对宝玉来说最好的出路，所以她劝宝玉学习。

）

平儿：

王熙凤以前的陪房丫头，贾琏房里的通房丫头（比妾低一级，比丫环高一级），王熙凤最得力的心腹助手，帮着凤姐料理事务。

为人很好，聪慧、干练、心地善良，常背著王熙凤做些好事，又善于处世应变，以贾琏之俗，凤姐之威，竟能体贴周旋。

后来，贾琏把平儿扶了正。

（在程高本红楼梦的结局中，王熙凤病死后，王仁（巧姐的舅舅）和贾环（巧姐的叔叔）等要把巧姐卖给藩王作使女，是平儿陪伴巧姐逃出大观园。

贾琏和多姑娘私通，平儿从枕套中抖出一绺青丝，但她向凤姐隐瞒了事情真相，避免了一场风波。

凤姐有病，探春代理家政，平儿陪侍。

那些管家媳妇见探春年轻，又是庶出，以为她办事没有经验，想欺负她，连得她生身母亲赵姨娘也来惹是生非。

碰到此类事情，平儿竟能应付自如，处置得体。

探春弊端，平儿总是先表示支持，接着又说出一番早就该改而竟未改的道理来，此举于公是相信探春的能力能为大观园兴利除弊，于私也为了转移平日众人对凤姐的积怨。

）

鸳鸯：

是个家生奴，因给贾母做丫头，又稳重自持，心地善良，故能赢得贾府上下的好感。

没想到老色鬼贾赦看中了她，要娶她为妾，而别有用心的邢夫人竟亲自来作说客。

这也许是个往上爬的机会，可以改变自己的奴仆地位，但鸳鸯却不愿意人格受辱，她凛然声明：

“别说大老爷要我做小老婆，就是太太这会子死了，他三媒六聘的娶我去做大老婆，我也不能去。

”“就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能从命！

”后来贾母去世，鸳鸯知道自己失去了借以自卫的屏障，“一辈子也跳不出他（贾赦）的手心”，便自缢而死，以生命的代价捍卫了奴隶的清白和人格尊严。

副册：

香菱：

原名甄英莲，甄士隐的女儿。

三岁那年元宵，在看社火花灯时被骗子拐走，十二三岁时，被薛蟠强买为妾，改名香菱。

她生得袅娜纤巧，做人行事又温柔安静，后为薛蟠正妻夏金桂所妒，备受折磨，改名为秋菱，险遭谋害。

薛蟠出狱后，把香菱扶了正，后难产而死，并遗留一子，一说被夏金桂折磨致死。

三．社会悲剧

《红楼梦》以贾府的衰落作为一条非常重要的副线，贯穿起史、王、薛等各大家族的没落，描绘了上至皇宫下至乡村的广阔的社会历史画面，广泛而深刻的反映了封建末世尖锐而复杂的矛盾冲突，从而客观上显示了封建社会必然走向没落的历史趋势。

（1）各种矛盾冲突：

两府之间、各房之间、妻妾之间、嫡庶之间、妯娌之间、主奴之间、奴仆之间，矛盾重重，明争暗斗，第七十回的“抄检大观园”，是这些矛盾的一次大暴露。

（2）对男权社会的挑战：

贾府里当家管事的都是女人，从王夫人、凤姐到探春，一方面肯定了女性的才干，同时也充分展览了贾府中男性腐朽无能。

这无疑是对男尊女卑的封建性别文化的深刻嘲笑，当然也是男权中心的封建社会制度走向衰朽的征兆。

（3）小说揭示了这一家族必然崩溃的深刻原因：

物质生活上穷奢极侈，导致坐吃山空；

精神生活上腐化堕落，导致后继无人；

家族内部矛盾重重，勾心斗角，人心离散；

再加上安富尊荣者多，运筹谋划者少，即使没有抄家之类的外来冲击，它也将难以持久维持下去。

贾府的由盛而衰具有高度的典型概括意义，实际上就是它所寄生的封建社会的缩影，因此《红楼梦》又是一出巨大的社会悲剧。

（4）社会悲剧造成了小人物的悲剧命运：

《红楼梦》写了许多小人物的悲剧命运,就每一个来说虽然着墨不是很多,但也个个精彩,令人难忘,成为整部悲剧大作中的不可缺少的组成部分。

诸如冯渊、石呆子、焦大、张金哥、潘又安等等,他们大多属于社会的中下层,有的善良、友爱,有的富有正义感,有的渴望自由的爱情和生活,但由于种种家庭和社会的因素,被侮辱,被伤害,被践踏,甚至被逼上绝路,使读者深表同情。

四．人生悲剧：

《红楼梦》的悲剧实际上就是社会、历史、人生的大悲剧。

宝玉的人生悲剧：

贾宝玉是荣府的接班人，负有承继先业光宗耀祖的责任，但他却厌恶“仕途经济”，斥八股时文为“饵名钓禄之阶”，骂那些醉心功名的人是“禄蠹”、“国贼”，甚至把“文死谏，武死战”的士大夫传统气节批驳得体无完肤，他蔑视封建伦理道德的规范，贬斥陈腐的程朱理学，却好杂学，喜读“邪书僻传”。

在正统者和卫道者眼里，他自然是不折不扣的“似傻如狂”的“混世魔王”。

他身为大观园里的“金凤凰”，从小在女儿国中长大，他不但对众女儿不加以轻视和玩弄，反而格外同情和尊重，以至于为她们“爱博而心劳”。

他的“水泥骨肉论”更是对男尊女卑的传统观念的公开挑战，是对封建礼教的一个有力的冲击，这种态度实际上反映了他对现实社会的否定。

他虽然与封建秩序格格不入，但又无路可走，所以他的人生倍感痛苦、困惑。

当他目睹了发生在身边的一幕幕丑剧和悲剧之后，对人生和尘世有了更多的独特感受和感悟，产生了浓厚的失落感和幻灭情绪，出家就成了他唯一的归宿。

因此，他是一个十足的封建社会的叛逆者。

其叛逆与生活的社会有关，也与其父亲的家教有关。

贾政——封建秩序的坚定维护者，他暴露出凶狠的嘴脸，对宝玉痛加笞打，甚至想结果其性命，以免他发展到“弑君弑父”的地步。

（在此不得不引起我们现在社会的思考，给现代社会望子成龙的父亲们一个警示）