高考浙江卷作文指导.docx
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高考浙江卷作文指导
浙江卷
[作文题目]
唐诗曰“一叶落而天下知秋”,宋诗云“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,“一叶飘零而知秋,一叶勃发而见春”;寻常事物往往是大千世界的缩影,无限往往收藏在有限之中。
请以“一枝一叶一世界”为话题,自拟标题,写一篇文章,除诗歌外体裁不限,不少于800字,不得抄袭。
[思路点拨]
写浙江卷的话题作文,最简便的方法就是扣住材料来写,写出阅读话题材料的具体感受来。
具体说来,可采取以下几个步骤:
第一步,扣住“一枝一叶一世界”指出其荒谬性,这是“先抑”;第二步,扣住话题材料来阐明其合理性,这是“后扬”;第三步,分析“一枝一叶一世界”的条件;第四步,对全文作出总结。
(见例文1)
我们还可以从哲学的角度,对这个话题进行思考,来探究“一枝一叶一世界”中包含着的哲学意义。
比如说主观与客观,比如说有限与无限,等等。
主观与客观、有限与无限是对立的,也是统一的。
“一枝一叶一世界”既是主观与客观的统一,也是有限与无限的统一。
(见例文2)
以上两种构思的一个共同缺点是太“虚”了,没有什么实际的内容。
其实,要把这个话题的作文写“实”,也是可以办到的。
这就需要我们把古今诗人眼中的“一枝一叶”与“一世界”呈现出来,让我们走进诗人的感情世界,去探究其心灵的奥秘。
像这样的诗人是很多的,比如“唯草木之零落兮,恐美人之迟暮”的楚国诗人屈原,比如慨叹“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的唐代大诗人杜甫,比如见花生情,惊叹“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘”的宋代女词人李清照,比如由梅伤己,“无意苦争春,一任群芳妒,零落成泥碾作尘,只有香如故”的南宋大诗人陆游,等等。
有了这些材料,再加上开头和结尾,一篇文章就写成了。
(见例文3)
[范文引路]
例文1“一枝一叶”即“一世界”乎?
粗看这个话题,几乎不相信自己的眼睛。
按照字面上来理解,“一枝一叶一世界”就是说,一条树枝,一片树叶就是整个世界。
若不是命题者头脑有问题,是不会拟出这么一个违背常理的作文话题来的。
要是“一枝一叶”就是“一世界”,那么这世界也忒小了呀!
当然,“一”还有“全”的意思,“一枝一叶”就是全部的树枝和树叶;“一世界”就是全世界。
这样整个世界岂不成了植物的世界?
在如今原始森林在地球上日益减少的情况下,这仍然是一个天方夜谭。
其不合理性仍然可见一斑。
再看话题前面的提示文字,方才明白了命题者的拟题意图。
原来不管是“一叶飘零而知秋”也好,“一叶勃发而见春”也罢;不管是“一枝红杏出墙来”也好,“一叶落而天下知秋”也罢,都只是中国古代文人的主观认识而已。
我们知道,文人的感觉是十分敏锐的,他们可以从大自然的一个细小的变化中看出世界的荣枯与兴衰,从中感悟到生命的活力与衰竭。
由小见大,透过现象认识本质,通过有限认识无限,这就是中国古代文人的高明之处。
当然,中国古代文人的这种对大自然的主观认识,是建立在对“一枝一叶”与“一世界”的本质的必然的联系即规律性的认识基础之上的。
中国古代文人之所以能够从“一枝一叶”中看到“一世界”的变化,正是因为他们准确把握了“一枝一叶”与“一世界”之间的必然联系:
秋天到了,落叶乔木就要落叶,以完成生命的新旧交替。
尽管只是“一叶”,敏感的文人也能从中看到秋天的来临。
但是这“一叶”绝对是有条件的“一叶”即“落片败叶”。
要是一片绿意盎然的新鲜嫩叶,文人看到的就不是秋天的来临,而是春天的降生了。
同样道理,春天来了,树枝上就要长出新叶。
尽管只是“一枝”,敏感的文人也能从中品出春天的气息。
但是这“一枝”绝对也是有条件的“一枝”即“欣欣向荣”的绿枝。
要是光秃秃的不见片叶的枯枝,文人品出的就不是春天的气息,而是秋天的苦味了。
让我们也像中国古代文人一样,运用我们敏锐的感觉,把握大自然各种事物之间的本质的必然的联系,去领悟人生和世界的真谛吧!
因为——
一枝一叶一世界。
例文2“一枝一叶一世界”的哲学联想
由“一枝一叶一世界”,我联想到的是它在哲学方面的底蕴。
这种哲学底蕴有以下两个方面。
客观与主观
客观,指客观存在的世界上的一切事物,大到宇宙天体,小到毛发尘埃,都可以纳入“客观”的范畴;主观,指人们对客观事物的认识或见解,“这花很美”“此事真巧”等等凡属精神感受方面的东西,都属于“主观”的范畴。
具体到这个话题,“一枝一叶”是客观存在的事物,“一世界”则是人们对“一枝一叶”的主观认识。
一般说来,人们的主观认识与客观存在的事物呈现出一致性。
丁就是丁,卯就是卯,大就是大,小就是小,“一枝一叶”就是一枝一叶,“一世界”就是一世界,不可混淆视之。
我们平常所说的办事情要从客观实际出发,其道理就在这里。
然而,人们的主观认识有时可以超越客观存在的事物,既可以对广大的事物进行缩小,如“天地一沙鸥”,又可以对细小的事物进行放大,如“一枝一叶一世界”。
这种主观认识超越客观存在的事物的认识规律,在文学创作尤其是诗词创作中具有极其重要的作用,它有利于形成作家或诗人狂放不羁的浪漫主义的风格。
一些千古传诵的诗词名句如“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”“白发三千丈,缘愁似个长”“山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高”等,都是诗人的主观认识超越客观存在的事物的结果。
有限与无限
客观存在的事物总是有限的,天地再大总有个边,尘埃再小总有个形。
然而,人们对客观事物的认识却是无限的,这个“无限”既包括对客观事物的认识无休无止,永远没有终点的意思,也包括对客观存在的事物进行“无限”的放大与缩小的意思,即如“一枝一叶”等“有限”的客观事物,在人们的主观认识中也可以化为“无限”的“一世界”。
有限与无限,其区别是非常明显的。
有限就是有限,无限就是无限。
尘埃就是尘埃,宇宙就是宇宙。
但是,有限与无限,又有其紧密的联系。
即“无限”往往收藏于“有限”之中,文艺创作中的“缩盈虚于方寸”“笼万物于笔端”就是以“有限”收藏“无限”的典型事例。
正因为如此,文人们才可以通过“有限”的客观事物去认识“无限”的世界。
于是才有了唐人的“一叶落而天下知秋”,才有了宋人的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,才有了“一叶飘零而知秋,一叶勃发而见春”,才有了“举一隅而三隅反”“窥一斑而见全豹”。
了解文艺创作中这种以“有限”收藏“无限”的规律,对于我们进行文艺鉴赏,将起到积极的作用。
我们只有通过“有限”的文艺作品,才能走进古代文人“无限”丰富的内心世界。
例文3走进诗人的感情世界
有人说,诗人的感情是十分丰富的。
就让我们走进诗人的感情世界,去探索其中的奥秘吧!
一
这是一个深秋的傍晚,血色的夕阳支持不住自己的身躯,快要掉到山背后去了。
湘水支流汩罗江畔,一位瘦弱的老者,面对着衰草连天的景象,止不住黯然神伤。
由眼前的草木零落的衰败景象,他想到的是楚国国运的衰落。
此时的楚国,恰如眼前这即将西沉的夕阳,谁也改变不了它的命运。
自己的苦心经营又能怎么样?
换来的还不是奸臣们的妒忌与诽谤?
莫非这楚国的国运也将同这季节一样,即将走到尽头?
那是多么令人伤心的事情啊!
于是,他脱口吟出了如下的诗句——
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
唯草木之零落兮,恐美人之迟暮。
二
还是一个晚秋的时节,刺骨的寒风一个劲地刮着,刮得满天落叶飘飞,猿猴也发出阵阵哀鸣。
在长江边上的一座小山上,站立着一位形容枯槁的老人。
此刻他的心绪恰如眼前这滚滚的江水,难以平静。
从安史之乱爆发至今,自己漂泊流离在外已经有好多个年头了。
不经意间,自己的两鬓已长满了白发。
难道自己这把老骨头也要埋在异地他乡不成?
什么时候,我才能重返故里呢?
于是,他脱口吟出了如下的诗句——
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
三
又是一个暮秋的时节,清高孤傲的黄菊花已经开过了,一个个缩着颈,弯着腰,显得十分憔悴,全然没有了往日的清高与傲气。
在满地残花败叶的旁边,立着一位清秀却又满面愁容的中年女子。
有谁想到她会是曾经名噪一时的女词人呢?
俗话说:
花无三日红。
这人生的遭遇也正如这花儿一般。
想当年,夫妻恩爱,竭尽鱼水之欢。
可惜好景不长,随着靖康之乱和丈夫的去世,自己也变得人老珠黄。
还有谁会看上我这枝“败叶残花”呢?
于是回到寓所,她奋笔写下了如下的词句——
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?
四
这是一个寒冷的冬天,凄风苦雨吹打得梅树上的花瓣纷纷下落。
行人的脚就从这些花瓣上踩过,使它们变成一摊摊的泥水。
驿站外面的一座断桥旁边,伫立着一位精神疲惫的老人。
面对着这备受摧残的梅花,他不禁想到身家的处境。
在偏安江左的南宋小朝廷,呈现的是一派歌舞升平。
什么亡国之耻,丧国之痛,全然被抛到九霄云外。
自己力主北伐,收复失地,换来的只是权贵的倾轧和奸佞的中伤。
但无论如何,也改变不了自己忠君爱国的素志。
花瓣被踩得成了泥水,但那清香的味儿还在!
于是,他写下了如下的词句——
无意苦争春,一任群芳妒,零落成泥碾作尘,只有香如故。
五
寓主观于客观,纳无限于有限。
一花一木,一枝一叶,在他们心中宛然就是一个世界。
这或许就是诗人感情丰富的所在吧?